hegab, nekab and other trash

حربا على فكر إبن عبد الوهاب

2008-11-02T03:26:00.000-08:00

الحرب علي الوهابية

الانهيارات الحضارية والفكرية الكبرى والانحطاط السلوكي، في تاريخ المنطقة المعاصر، حدث مع صعود الحقبة السعودية، وما رافقها من تمدد وهابي في المنطقة. وتعتبر الوهابية البترودولارية مسؤولة كلياً عن هذا التردي الشامل الحاصل في البنية المجتمعية والمعرفية في المنطقة. فبعد أن انتشرت الثقافة الوهابية (الحجاب، الجلباب، النقاب، احتقار المرأة، الجلد والرجم وقطع الرأس، اعتزال الفنانات وتحجيبهم، فوبيا الجنسي، فتاوى التكفير والقتل وجز الرقاب، فقه البعير والإرضاع.....إلخ)، انهارت البنية الأخلاقية التقليدية لهذه المجتمعات. ولا أدل على هذه الحقائق القاتلة سوى ما حصل في مصر التي يمكن أن نأخذها كنموذج عن الهزيمة المدوية للمشروع التنويري والتحديثي في المنطقة. مصر التي كانت تمثل سابقاً ثقلاً حضارياً هائلاً في المنطقة، وكانت تشع فكراً وأصالة وفناً وإبداعاً وتصدره لدول الجوار أضحت اليوم في وضع يتطلب الشفقة والرثاء. ومن يتذكر الفترة الليبرالية والتحديث التي سادت في مصر الخمسينات والستينات الزاهية ويقارنها بمصر اليوم، يدرك حجم المأساة والكارثة التي أوصل زعماء اليوم مصر إليها عبر تواطؤ مفضوح لجر مصر إلى مذبح الوهابية، ويصاب عندها بالخيبة والدهشة والإحباط. لقد تحولت مصر اليوم إلى مجرد إمارة إسلامية تدور في الفلك الوهابي. ومن يتابع القنوات الإعلامية والتلفزيون المصري، الذي أرسى قواعد نهضته الوهابية العامرة صفوت الشريف وزير الإظلام والإعتام المصري، لا يكاد يفرق بينه وبين القناة الأولى السعودية وتختلط عليه الأمور حقاً. مصر التي كانت تصدر الفن والشعر والأدب والأدباء ورجال المواقف، صارت دولة بائسة ومعوزة تصدر الفتاوى المضحكة وتستورد شيوخ التكفير والإرهاب والفتاوى واللحى المخجلة وترعى محامي الجماعات الإسلامية وشيوخ الحسبة والتكفير. ويستطيع المرء اليوم وبكل بساطة، أن يضع على العلم المصري الزبيبة والسيف والجلباب والحجاب ليعبر عن واقع حال مصر، بدل النجمة التي تشع نوراً (كانت ذات يوم في العلم المصري)، أو النسر الذي يضخ الشموخ والإباء، والذي يجب أن نضع بدلاً عنه بعيراً يتبول في النيل الخالد كأفضل تعبير عما آلت إليه الأحوال.

لقد ارتضى ساسة مصر الحاليون لبلدهم هذا الواقع المهين والمذل، فبعد أن كانت قوة إقليمية كبرى تقود سياسات المنطقة وتوجهها، صارت مجرد جرم سياسي متناه في الصغر، تائه ويدور في الفضاء الوهابي، بعد أن أغدق المال الوهابي على مصر وأفقدها ريادتها التاريخية للمنطقة. وكم أنظر ببؤس وشفقة على المدعو حسنين هيكل وهو "يفصفص" تاريخ المنطقة، وينظر ويؤدلج للناس، مغفلاً ما آلت إليه مصر من واقع مزر على أيدي الوهابيين بحيث صارت تنتظر وزارة الخارجية المصري موقف ورد الفعل السعودي، على أي حدث في المنطقة، لتقوم بإصدار موقفها الذي لا يخرج بحال عن التصور الوهابي، ولا تتحرك سياستها اليوم إلا وفق الهوى الوهابي وما يصب في طواحينه. ولم يعد ينقص مصر، في الحقيقة، ولتتفوق على السعودية وهابياً، سوى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأمل كل الأمل بالرئيس المؤمن حسني مبارك وشيوخ الأزهر الأبرار للإقدام على هذه الخطوة الوهابية الرائدة الفريدة، ليأتي على ما تبقى من روح وأمل في مصر، ولكي نقول رحم الله مصر، ووداعاً يا مصر الحضارة.

لقد اشتهرت المملكة العربية السعودية على مر تاريخها الحديث باعتبارها دولة منتجة للبترول، وبأنها المصدر رقم واحد في العالم لهذه السلعة الإستراتيجية الهامة، وتمدّ العالم بمعظم احتياجاته من الطاقة، وتغفو على واحد من أكبر احتياطيات النفط في العالم. وبالتوازي مع ذلك، أيضاً تحتل المملكة المركز الأول على صعيد إنتاج الفكر الإرهابي والإرهابيين، وتمد بؤر التوتر الجهادية في العالم من كشمير إلى الصومال مروراً بالعراق وأفغانستان والشيشان بمعظم الانتحاريين والتكفيريين والإرهابيين، وتغفو على أكبر احتياطي، أيضاً، من الزاد والإرث الثقافي والتكفيري الإرهابي، وصارت مصر الحضارة والشعب العظيم تنافسها في ذلك. فمعظم السجناء والقتلى في العراق، وحسب الإحصاءات الرسمية هناك، هم من التابعية السعودية وكان هناك خمسة عشر انتحارياً، من أصل تسعة عشر، هم "أبطال" غزوتي نيويورك وواشنطن، إلا أن زعيمهم وقائدهم هو المصري محمد عطا. وشيوخ التكفير ومعظم نجوم الإرهاب اليوم، وبفضل الله وحمده وجهود الرئيس مبارك المخلصة، هم من المصريين (الظواهري، أبو حمزة وأبو حفص المصري، الشيخ عمر عبد الرحمن، السباعي، شيخ الأزهر"داعية الجلد الوهابي المعروف"، وشيوخ الجماعات الجهادية، الشيخ يوسف البدري، أبو عاكف....إلخ).. وحين استفاقت السعودية من صحوة أهل الكهف الحضارية، ومع الطفرة النفطية، بدأت بالترويج للفكر الوهابي باعتباره البديل المعرفي والثقافي لما هو سائد وبسبب عدم توفر أي بديل فكري وموضوعي يستطيع أن يواكب مسيرة الحضارة البشرية. وبدأت، وبتواطؤ معلن مع أنظمة هذه الدول، بعملية شاملة لوهبنة وبدونة المجتمعات المجاورة عبر ضخ بلايين الدولارات في الاستثمار الفكري لنشر الجهل وخزعبلات وأباطيل وتفاسير المذهب الوهابي، ونجحت أيما نجاح، ما أسفر لاحقاً عن هذا الانحطاط المخيف والتخلف والبداوة المرعبين التي آلت إليها المجتمعات المختلفة في الشرق الأوسط. وبدت ملامح ردة حضارية كبرى تتبدى في هذه المنطقة كانت كفيلة بقلب الموازين الحضارية والعسكرية والإستراتيجية كلياً لصالح إسرائيل تحديداً، وأصبحت هذه المجتمعات تابعة، هزيلة وكسيحة وعاجزة عن التكيف، والتأقلم وخارج كل حسابات القوة في العالم. فلن تنهض هذه الشعوب إلا بالعلم والمعرفة وتحكيم العقل والمنطق. ولن يهزم إسرائيل الجهلة، وشيوخ التكفير، والسكارى النائمين في عسل الغيب والسلف الصالح، بل العقول التكنوقراطية والأدمغة العلمية والكفاءات البشرية المبدعة ورجال الفكر العظيم. والمعركة في المنطقة هي بين التخلف والتمدن، بين البداوة والعصرنة، بين العلم والجهل، بين الاستبداد والديمقراطية، وبين الحرية والعبودية، وتمثل الوهابية، وبكل أسف، كل تلك القيم السلبية الرائجة في المنطقة اليوم.

لقد كان هناك سعي واضح إلى تكريس جهالات وخرافات القرون البدائية، واعتبارها تفسيراً وحلاً لكل ما يعترض سير حياة الإنسان من مشاكل ومعضلات، واحتقار كل ما هو حداثي وعلمي وعصري وحديث وتسفيهه وعتباره كفراًِ وهرطقة وخروجاُ من الدين الحنيف. واستغلت الأوساط الدينية التكفيرية بعض الطقوس والفروض الإسلامية، كالزكاة، في دعم وتمويل الإرهاب، في مناطق عدة من العالم، ومد هذه المناطق بالمتطرفين والانتحاريين كما يحدث في العراق، وأفغانستان اليوم. وكانت السعودية واحدة من ثلاث دول في العالم، مع الباكستان والإمارات، التي اعترفت بإمارة طالبان الإسلامية التي كانت، ومن خلال إيوائها لبن لادن، وكوادر القاعدة، السبب الرئيس وراء أحداث الحادي عشر من سبتمبر المؤلمة. والجميع يعرف من فرّخ القاعدة ومن أية مكاتب استخباراتية انطلقت ومن موّلها وكبـّرها وسمـّنها لتعيث فساداً وخراباً في العالم أجمع. وخلف تلك الصورة الزاهية، التي تحاول إمبراطوريات إعلامية وهابية أن ترسمها هناك صورة سوداء ومظلمة وقاتمة عن الفقر والمظالم والقهر واستغلال ونهب الثروات والتمييز العنصري ضد الأقليات والمواطنين والمقيمين والمرأة. وتعيش مثلاً، الأقليتان، الإسماعيلية والشيعية، في ظروف إنسانية وحياتية مزرية، ولا تتمتعان بأي تمثيل على الصعيد الرسمي، وهناك حظر على ممارسة كافة طقوسهم، لا بل يتم تجريمهما وتكفيرهما، وتصنفان تحت عناوين البدع والإلحاد والهرطقة. أما المرأة فلا تزال تتمتع بنظرة دونية مؤلمة، وتعتبر رجساً ومفسدة للصلاة مع الكلب والحمار. وتستعدي الوهابية اليوم كل أديان العالم وتكفرها في خطابها التقليدي وتدعي لوحدها العصمة والنجاة، وتستخدم كل نفوذها اليوم، وعبر عوائد البترودولار العالية، (قفز سعر البرميل في الشهر الماضي فوق حاجز المائة دولار للمرة الأولى في التاريخ)، لتصدير أنموذجها السلطوي، تحت شتى المسميات والطرق كالبعثات الدينية (يشارك الأزهر في قسط منها)، والدعم المادي، وافتتاح الجوامع، والمراكز الثقافية الوهابية التي تنشر فكر الموت والكراهية والتفرقة بين الناس، وتساعد على انتشار الإرهاب والعمليات الإرهابية في العالم.

إن النكسة والهزيمة التي أصابت مصر ليس في حرب 1967 على الإطلاق، بل في تغلغل وانتشار الفكر الوهابي وهذه النكسة الدينية والفكرية وحالة السبات الدماغي الذي تعيشه مصر منذ أن فتح الساسة أبوابها على مصراعيه لدخول المد الصحراوي الوهابي، هو ما يحيق اليوم بمصر من خطر ماثل فعلاً، ولا بد لشعب مصر أن يتخلص من هذا القيد الوهابي، وينفضه عن كاهله لتعود مصر إلى ألأقها أيام عزها، أيام زمان.

كم هالني منظر السيد بوش وهو يتراقص و"يتشخلع" مع أمراء الوهابية وسدنتها وهم السبب الرئيس في كل هذا الهم والقرف والبلاء والانحلال والانحطاط، وهو يوجه تهديداته العدوانية إلى مكان آخر ضد سورية وإيران، مع العلم بأن مصطلح الحرب على الإرهاب اقترن بهجمات الحادي عشر من أيلول سبتمبر 2001 والذي كان الفكر الوهابي والتنشئة الوهابية وراءه بالمطلق. ومن هنا فالحرب على الإرهاب يجب أن تعني، وبعيداً عن تنميق المصطلحات، حرباً على الوهابية، بالذات. ولا شيء سواها على الإطلاق. لا أمان ولا سلام أهلي ومجتمعي ولا حياة حرة كريمة، ولا ديمقراطية أو استقلال مع الوهابية، أبداً، ومتى يتخلص العالم من رجس هذا الفكر السرطاني والشر الوهابي المستطير، سيشعر عندها فقط، بالهناءة، والراحة، والأمان.

نضال نعيسة - سوريا
كاتب وصحفي

============================

أكرر: الحرب على الإرهاب يجب أن تعني، وبعيداً عن تنميق المصطلحات، حرباً على الوهابية، بالذات. ولا شيء سواها على الإطلاق. لا أمان ولا سلام أهلي ومجتمعي ولا حياة حرة كريمة، ولا ديمقراطية أو استقلال مع الوهابية، أبداً، ومتى يتخلص العالم من رجس هذا الفكر السرطاني والشر الوهابي المستطير، سيشعر عندها فقط، بالهناءة، والراحة، والأمان

2/29/08

خذو الحكمه من أفواه المخابيل

2008-11-02T03:20:00.000-08:00

لو أنا باقتل قتيل دلوقتي وإدن الآدان

حاسيب القتيل واروح أتوضي واصلي

وبعدين أرجع أكمل عليه قتل

دي وجهة نظري في الصلاه

حنان ترك

2/29/08

نحتفل باليوم العالمي للحجاب

2008-11-02T02:56:00.000-08:00

كل عام وأنتم بخير
------ه ه ه ه ه------

ونعرض علي حضراتكم الحجاب الذي نقره
ولا نقبل بسواه بديلا

مع تحياتنا للأهاطل
بتوع حركة المقاومة الالكترونية

إذا كان لديهم يوم "عالمي" للحجاب
فلنجعل باقي أيام العام أيام "دولية" لخلع الحجاب

وليكن يوم ٨ مارس (يوم المرأه العالمي) يوما عالميا لنزع الحجاب
يوما لتوعية المخدوعات بشعارات الاسلامويين
بخطر مشروعهم في اضطهادهن وتحويلهن لعورة ونصف انسان
وتضامنا مع اللواتي يجبرن على وضع هاته الخرقة على رؤوسهن

===================================

اوقفو البدائيه والخيبه القويه والملابس الحجريه والنسوة المتعبيه والمناظر الرديه ورحبوا بالحريه وإتفو على الاميه والرجاله الغبيه وميولهم الساديه خلو الهانم وليه والفاجرة تقيه والحرة متداريه وخايفه من البدويه وكانهم ريح عاتيه والعمر ضاع بالصبييه يا مركوبه يا مخدماتيه يا غلبى يا عينيا ومش مهم مين ديه والاخلاق ممحيه فى سبيل الجلابيه والشعور المتغطيه والمشنقه الابديه

مريام - شغل عقلك

2/29/08

حريه شخصيه..... ولكن

2008-11-02T02:49:00.000-08:00

زوجة الحضري متهمة بالاساءة للاسلام
لخلع حجابها بسويسرا

خلع الحجاب في الغرب

لم يمر ظهور زوجة عصام الحضري المصاحبة لزوجها في سويسرا وهي حاسرة الرأس لأول مرة منذ زواجها منه، بدون أن يثير جدلا في الأوساط الصحفية والرياضية بالقاهرة، وذهب البعض الى اعتباره اساءة للاسلام.

ودخل "إسلاميون" على الخط في الجدل الدائر حول هذه المسألة، ببيان أصدرته حركة المقاومة الالكترونية "حماسنا" تنصحها باعادة غطاء رأسها، لكنها اعتبرت ذلك حرية شخصية، وأن المسلمات في الغرب لهن وضع خاص.

وكانت "صابرين" قد ظهرت بشعر رأسها بدون حجاب في مدرجات نادي سيون يوم السبت الماضي تتابع مع زوجها عصام الحضري مباراة فريقه الجديد مع أحد الأندية السويسرية.

وقال محمد السيد مسؤول حركة المقاومة الالكترونية المحسوبة على الاسلاميين، والتي اطلقت الاثنين الماضي حملتها السنوية المعروفة باسم "اليوم العالمي للحجاب" إنها اكتفت بتوجيه نصيحة على موقعها على الانترنت للسيدة صابرين زوجة الحضري بارتداء حجابها الذي اشتهرت به قبل سفرها من مصر مؤخرا.

لن نصدر قرارا

وقالت الحركة: نحن نلتمس العذر لها، ولكن عليها تدارك الأمر قبل أن تقلدها زوجات اللاعبين الآخرين. وأضافت "لا نود أبداً أن نقول أن عصام الحضري سينضم لأعداء الحجاب، لأنه دمياطي أصيل وفي دمياط معظم نساء المدينة من المحجبات ومتدينات".

يذكر أن الحضري من مواليد إحدى قرية مدينة دمياط الساحلية، واصطحبته زوجته "صابرين" في هذه الرحلة تاركا أولاده في القاهرة لارتباطهم بالدراسة. وكانت زوجته ترتدي دائما الحجاب خلال وجودها في مصر.

وقالت الحركة الالكترونية في بيان لها إن "زوجة الحضري إنسانة خلوقة ومحترمة وعليها أن تدرك أن زوجها لاعب في "منتخب مصر" وهو "منتخب متدين" وهي إنسانة فاضلة عليها أن تظل قدوة لغيرها من محبيها". وأضافت: "نحن لن نتدخل ولن نأخذ لها قراراً ولها حريتها الشخصية ولكنها مجرد نصيحة لزوجة لاعب نحبه ونقدره حتى بعد تركه للنادي الأهلي".

الحجاب حرية شخصية

وأشارت حركة المقاومة الالكترونية المعروفة باسم "حماسنا" أن هناك مراكز إسلامية في سويسرا تمنح "حجاباً" للمسلمات الجدد، وليس من الحكمة أن ترتدي الغربيات الحجاب بينما نجد العربيات المسلمات يتنازلن بكل سهولة عن رمزهن وتاج رؤوسهن". وقالت: من حق أي امرأة أن ترتدي أو تخلع الحجاب "لا أكراه في ذلك" والمسلمات في الغرب لهن وضع خاص، لكن هذا الوضع الخاص لا يمنعهن من ابقاء غطاء الرأس وهو فريضة وليس مجرد رمز ديني أو عادات وتقاليد". واستطردت "بالنظر إلى زوجة أشهر لاعبي الكرة في مصر سنجد أن خلعها للحجاب في "سويسرا" لا مبرر له، وخصوصاً أنها بنت بلد، والجميع يحترمها ويقدرها، ولكن عليها ان تبقى قدوة لكل زوجات لاعبي مصر المحجبات".

وأشار البيان إلى الحملة العنيفة التي يتعرض لها عصام الحضري في الصحافة المصرية حاليا. وقال "نطالبه بالتركيز في مستقبله والصبر على الذبح والهجوم الذي يتعرض له، والأخطاء ستعالج مع الوقت، فكم أسعدنا الحضري، وكم تسبب في أفراح للمصريين". وطالبه بأن "يداوم في ناديه الجديد على سلوكه الحضاري بالسجود على أرض الملعب فور إحراز الأهداف من لاعبي فريقه، فالسجود يؤثر كثيراً في لاعبي أوروبـا .. ولا حرج في السجود فــ "رب سويسرا" هو "رب القاهرة وهو رب كوماسي" وهو رب العالمين".

فراج اسماعيل - دبي

========================

الهباب الحجاب
مين اللي قال إن المحجبات مجبرات عليه؟
حريه شخصيه أهو... ولا إرهاب ولا حاجه
ويطلعوا مين البلطجيه دول بتوع حركة المقاومة الإلكترونيه؟
وبأي حق يفرضون وصايتهم علي خلق الله؟
ومن أين أتت القوه والصفاقه التي يتحدثون بها؟

يوم الهباب العالمي؟ بتتكلموا جد؟
.
صحيح... إذا لم تستح فقل ما شئت

لا... سيبوني أشق هدومي يا جماعه
2/27/08

رساله

2008-11-02T02:47:00.000-08:00

الأخ حسن

بالأمس .... كنت أبحث عن موقع 'بن كريشان' لأني أشاركه في 'بعض' أرائه والتي أجدها منطقية وموضوعية، ولكن لم افلح في ذلك لأنه محجوب عندنا في السعودية.... ومع البحث عن تلك المواضيع الحساسة التي يطرحها أحمد بن كريشان، استوقفني الموقع الخاص بك وهممت بقراءته وأعجبت به كثيرا، ولكن أكثر ما شد انتباهي قصيدة كتبت عنكم وأسيئت لكم...

انني يا سيدي كمواطنة سعودية الأصل والفصل أقدم اعتذاري عن كل ما قيل فيكم وأرجو أن تتقبل هذا الاعتذار... انني أعلم ان هناك الكثير من السعوديين يحقدون ويكرهون الشعب المصري ويتعالون عليه وليس فقط أنتم .... كثير من الجنسيات الوافدة تعاني من هذا الشيئ ... هذه عقدة النقص فيهم وهي معروفة عنهم أينما حلوا.... وبالمثل هناك الكثير من السعوديين يكنون كل المحبة والاحترام لكم وأنا واحدة منهم، أفضله عن الكثير من الشعوب.. بلد الحضارات... ثقافة..... علوم.... قومية عربية..... تعايش مع جميع الجنسيات والديانات والأفكار..... حرية التعبير والرأي.... شعب 'عايش' لا يهمه أحد...

لم أزر مصر الا مرة واحدة وأنا صغيرة و لكن تعايشت مع الكثير من المصريين أقباط ومسلمين... رائعون بمعنى الكلمة...

اسمحلي عزيزي حسن على الاطالة و لكنكم تستحقون هذا الاعتذار وأكثر من ذلك.... وتستحقون كل الاحترام والتقدير وكل ما كتب فيكم عيب ولا يمثل بلدي السعودية لأنني أؤمن بالتخصيص على التعميم.

تحياتي

ندى

========================

الفاضله ندي

بالنيابه عن مجموعتنا الصغيره وربما بالنيابه عن المصريين الأحرار أشكرك من كل قلبي وأقدر كلماتك المحترمه وأعيد التأكيد علي أننا وإن كنا نعمم في رفضنا وكراهيتنا لما يجري في بلادنا بسبب محاولة سيطرة المخابيل الوهابيين وأذنابهم علي مجريات الأمور في مصر والتي وصلت للإحتلال شبه الكامل باسم الدين... والمؤامرة الخسيسه لتغيير عادات المصريين ومظهرهم ومعتقداتهم لإظهار واستعراض السيطره هذه والإحتلال هذا كتنفيث عن عقدة نقص قديمه لدي هؤلاء الذين وجدوا نفسهم شبعي بعد جوع ومكسيين بعد عري... لا لفضل ولا لعلم ولا لعمل لهم بل من الأرض التي حاضت من تحتهم بغير حساب... فطغوا وتكبروا وأرهبوا العالم... وصور لهم صلفهم وجهلهم وغرورهم بأن لديهم مقومات إنشاء إمبراطورية جديده لا تحكم مصر والشرق الأوسط والعالم الإسلامي فحسب ولكن ذهبوا إلي الحلم بالسيطره علي العالم كله باسم الإسلام الذي مثله كمثل كل الأديان أسهل الطرق للسيطره علي البسطاء والدهماء والجهله إذا ما طوع لهذا الهدف... إلا أننا نعلم علم اليقين بوجود العديدين من أهل الجزيره العربيه المحترمين والمتعلمين والمتحضرين بما يجعلهم يعانون من الوضع اللا إنساني في الجزيره ويتمنون زوال هذا الكابوس مثلهم مثلنا تماما

مرحبا بك صديقه ورفيقة على درب الحريه والحضاره والعلم والعقل

حسن

2/26/08

إبليس المصري

2008-11-02T02:41:00.000-08:00

إبليس يهاجر من مصر

على باب سفارة كندا
لمحت ابليس وف ايده استماره
بقول له على فين
قاللي بص ..يا هجره يا اعاره
يا عم زهقت كفرت
الاقيش معاك سيجاره
انا انتهيت خلاص
لا نافع وسواس ولا خناس
دي عالم مجرمين
عندكوا فائض ف الفساد
في كل البلاد
و مش محتاجين شياطين
مليش عيش ف البلد دي
بقالي سنين عاطل
و انتوا بتعرفوا
تقلبوا الحق باطل
و تسلكوا القاتل
و تمشوا ف جنازة المقتول
و مفيش مشاكل
يا عم ده انا بقيت أوسوس بالمقلوب
و أقول للحرامي كفايه بقى توب
انت هاتعمل كل الذنوب لوحدك
و أنا ابليس
أشتغل واعظ
ولا كمساري ف اتوبيس
يا عم ده انا زمان
كنت استنى حد ينسى يسمي
وهو بياكل لقمته
دلوقتي كل اكلكم ملوث
بصراحه
الواحد خايف على صحته
ده مفيش ضمير اساسا
عشان اموته
و كل واحد بمزاجه
خربانه ذمته
يا عم ده كل حاجه اتسرقت
و كده الاجيال الجديده
م الحراميه اتظلمت
يا راجل ده من كتر ما لطشت معايا
خرجت ف مظاهره
مع الناس اللي بتقول كفايه
و برضه مفيش فايده

القصيدة لشاعر العامية المصرية علي سلامة

2/25/08

إختراع عرعري يرشح لنوبل

2008-11-02T01:43:00.000-07:00

صاحب الاختراع
باع ٣٠ ألف نسخة في عشرة أيام فقط

رواج "جراب الحشمة" لإخفاء صور السعوديات
من بطاقة الأحوال

الرياض - تهاني عبد الماجد

نجح سعودي يعمل بمهنة "معقب معاملات" في ابتكار تغليف لبطاقة الاحوال النسائية تعمل على اخفاء الصورة و تبرز البيانات الخاصة بصاحبتها وأطلق على اختراعه "جراب الحشمة" لانهاء معاناة النساء مع صورهن في بطاقة الاحوال.

و قال عيسى موسى مبتكر الغلاف الجديد لـ(العربية نت) إنه فكر في هذا الاختراع لمعايشته معاناة النساء خلال عمله اليومي في مهنة التعقيب، واللاتي عادة ما يعمدن الى طمس صورهن في البطاقة بالالوان أو وضع استيكرات عند اضطرارهن الى تقديمها للرجال في بعض الجهات التي لم تنشأ بها اقسام نسائية.

وأكد أن هذه الجهات تكتفى بالبيانات التي بالبطاقة دون المطالبه بالصورة مع ضرورة وجود ولي الامر أو المحرم للتعريف بها، مثل اقسام الشرطة و الجوازات و الضمان الاجتماعي الذي تضطر فيها المرأة لمراجعة قسم الرجال مع محرمها، و لا يدقق الموظفون في هذه الاقسام بالصورة لعدم حاجتهم الى اثبات الشخصية بها لوجود صاحبة المعاملة مع محرمها.

وبدأ عيسى تجاربه على بطاقة اخته الى ان وصل للغلاف في تصميمه النهائي، مشيرا إلى انه طرح منتجه بعد استشارته لامام مسجد وعدد من الموظفين في الدوائر الحكومية، والذين أيدوا فكرته ثم طرحها في السوق للبيع بالجملة مؤكدا ان منتجه لم يحتاج لاي تصديق او تصريح للبيع لانه يعتبر منتجا عاديا.

وأكد عيسى ان اكثر الطالبات للمنتج الذي اشترط بيعه "بالجملة " جاءت من النساء اللاتي يشترينها و يقمن بتوزيعها على صديقاتهن. وقال ان الاقبال عليها فاق تصوره حيث باع الى الان ما يقارب الـ30 الف نسخة خلال العشرة ايام التي تبعت اعلانه عن البطاقة في احدى الصحف المحلية.

ويأخذ الغلاف او "جراب الحشمة " شكل و حجم البطاقة وتوجد عليها بصمة مستطيلة في مكان الصورة تظهر بها علامة المملكة العربية السعودية "سيفين ونخلة" لتغطية الصورة و باقي البيانات تكون واضحة وتباع الواحدة منها بريالين في المكتبات .

===========================

نرجو ملاحظة أن الميديا العربيه وصفته بالإختراع وبالإبتكار

الله أكبر... العبقريه العرعريه تتجلي في أبهي صورها
نوبل في الكيمياء بإذن الله

ربنا يحط عليهم وبا ويخلصنا من ام الغبا... كما تقول أختنا مريام

2/25/08

دعاة الندامة

2008-11-02T01:36:00.000-07:00

نجوم الدعوه

دبي: الشرق الأوسط

تصدر الداعية المصري عمرو خالد قائمة الطبعة العربية من مجلة فوربس لأعلى الدعاة دخلا العام الماضي وفق قائمة تنشرها في عدد مارس المقبل.

وحسب المجلة التي تشتهر بنشر قوائم سنوية بأثرياء العالم، فقد بلغ الدخل الصافي لعمرو خالد العام الماضي 2.5 مليون دولار. وجاء في المرتبة الثانية الداعية الكويتي طارق سويدان بدخل صافٍ بلغ مليون دولار، ثم الداعية السعودي عائض القرني مؤلف الكتاب الشهير «لا تحزن» بدخل وصل إلى 533 ألف دولار. وحلّ في المرتبة الرابعة الداعية المصري عمر عبد الكافي المقيم في الإمارات بدخل صافٍ بلغ 373 ألف دولار، ثم الداعية السعودي سلمان العودة بـ267 ألف دولار.

وحسب المجلة، تتركز مصادر دخل الدعاة بالدرجة الأولى على الإنتاج التلفزيوني والبرامج التي يتم بثها على شاشات العديد من المحطات الفضائية والأرضية في الدول العربية، وكذلك في التسجيلات الصوتية من أقراص مدمجة وأشرطة دينية، إلى جانب المؤلفات الدينية والأدبية التي عمل هؤلاء الدعاة على وضعها خلال 2007 والسنوات السابقة

=================================

رزق الهبل علي المجانين

ورزق النصابين علي المغيبين المتخلفين

المهم أن يقولوا بسم الله الرحمن الرحيم قبل ان تسلم الشيك
والحمد لله علي عبط الأمه الإسلاميه بعد تحصيله

2/25/08

الشيخ المتعرعر ينتقم

2008-11-02T01:06:00.000-07:00

تضامنا مع الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي

نعم... يوسف البدري يلعب دور المحتسب، وهو راسبوتين الجهل والظلمة وهو ممثل يلعب دور المحتسب الجديد الجاهل المتعصب المريض الذي يعيش في عصور التخلف، ويعمل ضد مصلحة البلد، ويعادي ويلاحق أصحاب الفكر والرأي. وهو عديم الشخصية ودمية تحركها أصابع خفية تعمل ضد مصلحة الوطن وجره إلى عصور التخلف والرجعية

نعم... يوسف البدري من المحتسبين الجدد وهم أصحاب عقليات مريضة تعيش في عصور مضت لا تعرفها، وهم يتمسحون بالماضي الذي لا يعرفون عنه شيئا، إلا الخرافات ويتبنون أساطير الماضي، ويشكلون ظاهرة خطيرة وطاعونا ضاربا بجذوره وأنيابه في البلاد

محكمة مصريه (وليست عرعريه) تحكم على الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي
بالغرامة للمرة الثانية لإهانته للشيخ كفته
غالبا نبيه الجحش كان محامي الشيخ العرعري

2/24/08

شريعة الغاب في مملكة العرعر

2008-10-27T04:57:00.000-07:00

الجلد في السعودية مازال قائما

أطباء مصريون ابرياء جلدوهم للخلوة مع مريضات
عريس جلدوه لدخوله وعروسه قاعة النساء

القضاء السعودي شرع للرجل فقط فباستطاعته اغتصاب امرأة اذا كانت ذاهبة للصيدلية وحدها من اجل الحصول على دواء لوالدتها المريضة فتكون النتيجة جلد المرأة المغتصبة مع حكم بالسجن. هناك قصة طبيب مصري جلد في السعودية قبل سنوات لانه احتج على مدير المدرسة وهو سعودي باغتصاب ابنه وبقي المغتصب طليقا يمارس الاغتصاب على ابناء غير السعوديين، الحكاية تكررت مرة اخرى مع طبيب مصري اخر اتهم بأنه وقف مع مريضته امام الباب فاتهم بالخلوة معها فجلدوه. الفضيحة كما يقول مراسل عرب تايمز نشرتها الصحف المصرية وطالبت الحكومة التدخل بعد تكرار الحادثة خاصة وان السعوديين ومنهم امراء، منهم الامير تركي الذين يقيمون في مصر يسكرون ويعربدون ويغتصبون وتنهش كلابهم المواطنين دون عقاب او حساب بينما يتم جلد الاطباء المصريين في قضايا ملفقة وتافهة كهذه، واصل الحكاية كما رواها الطبيب احمد زكي عبد الحافظ فهو خلال عمله في مستشفى الزلفى العام بمدينة الزلفى، عالج سيدة سعودية كبيرة السن في بيتها وعندما يشتد المرض على الام تقوم ابنتها بزيارة الدكتور في المستشفى او في منزله اما لاخذ الادوية او لاستشارته. وفي يوم من الايام وجد الدكتور جماعة من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على باب بيته وطلبوا منه مرافقتهم وتبين انهم اعتقلوا الفتاة في الشارع لانها تسير من غير محرم فاخبرتهم انها توجهت لمنزل الدكتور لاخذ ادوية لامها المريضة فتم اعتقال الدكتور بتهمة الخلوة غير الشرعية وتم جلده. اسرة الدكتور المقيمة في المعادي ذكرت ان الدكتور انهار من شدة الخوف وتدهورت حالته الصحية ودخل غرفة العناية المركزة في مستشفى الزلفى وطلبت اسرة الدكتور من المنظمة المصرية لحقوق الانسان التدخل لانقاذ الدكتور ولوقف مسلسل جلد الاطباء المصريين في السعودية في قضايا تافهة وملفقة

في الرياض حكمت إحدى المحاكم السعودية على معلم سعودي بالسجن ثلاث سنوات إضافة الى 300 جلدة لاتهامه بالردة, وذكرت صحيفة (اليوم) السعودية أن المحكمة الكبرى في الرياض حسمت قضية معلم اللغة العربية المتهم بالردة بالحكم عليه بـ 3 سنوات و 300 جلدة بعد قرابة 3 سنوات من النظر في القضية التي كانت بدايتها صفوف مدرسة الأبناء التابعة لوزارة الدفاع والطيران والواقعة على طريق الخرج شمال الرياض وأضافت الصحيفة أنها علمت أن طرفي القضية المعلم المتهم والمدعي العام طلبا استئناف الحكم لعدم رضاهما عنه. المعلم كان يعّلم طلاب مدارس الأبناء في القوات المسلحة السعودية بعض الأمور التي تخالف شرع الله وبعض الكفريات وما يخالف الأحكام والشرع مثل قوله بأن الزنا حلال ويحل ويحّرم أمور أخرى وكذلك إستهزائه بالنبي كما يدعون وسننه وتجاوزه الأدب مع رسول الله بقوله نزار قباني صلى الله عليه وسّلم وعبدالله الغذامي صلى الله عليه وسّلم لأنه طالب دراسات عليا عند عبدالله الغذامي في جامعة الملك سعود وهو مشرف رسالته في الماجستير ولكن الحكم درء عنه حد الردة بنطقه بالشهادتين وعليه فإن القاضي قد درء عنه حد الردة واكتفى بالتعزير بالسجن لمدة ثلاث سنوات فقط.

قدم عريس طعنا ضد قرار محكمة قضى بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة على خلفية دعوى اقامتها ضده سيدة بسبب دخوله وعروسه الى صالة النساء في يوم فرحه. كانت الشرطة قد استدعت العريس ويدعى (فهد) في اليوم التالي لزفافه بعد الدعوى التي اقامتها احدى حاضرات العرس، اذ ادعت فيها أن المدعى عليه دخل الى صالة النساء بلا سابق انذار. وقال العريس انه شارك عروسه في الزفة وكان يهم بالخروج من صالة النساء الى عش الزوجية حين تقدمت سيدة بشكوى هاتفية الى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحقه. وأحيلت القضية الى محكمة بقعاء التى اصدرت حكمها بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة. لمجرد كونه عريسا جلدوه لدخوله صالة النساء، انها عملية لايقبلها الشرع ولا يتساهل فيها.

أصدرت المحكمة الجزائية بجدة حكما بجلد لاعب دولي 80 جلدة بسبب تسببه في حادث مروري بطريق الملك عبدالعزيز بجدة. ويأتي هذا الحكم الذي أصدره القاضي صالح الزهراني باعتباره حد شرب المسكر، إثر إحالة قضية اللاعب للمحكمة الجزئية من الادعاء العام. وبدأت القضية عندما تسبب اللاعب الدولي في حادث مروري بطريق الملك عبدالعزيز في جدة إثر قيادته السيارة وهو في حالة سكر، محدثا تلف كبيرا في سيارة مقيم من الجنسية الباكستانية قدرت بمبلغ 12 ألف ريال. وكانت فرقة المرور قد حققت في الحادث، واتضح أن اللاعب يعاني إعياء شديدا بسبب غيابه عن الوعي، مما اضطر قسم المرور التابع له موقع الحادث إلى إحالة القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام التي أحالتها لمحكمة جدة الجزئية، حيث أصدرت حكمها السابق الذكر. يذكر أن وساطات رفيعة المستوى تدخلت لإسقاط الحكم عن اللاعب، إلا أنها قوبلت بالرفض التام من قبل المسؤولين.

اصدرت محكمة في الرياض حكما على أكاديمي سعودي بالسجن أربعة أشهر والجلد 275 جلدة في قضية رفعها ضده أكاديمي سعودي آخر متهماً إياه بالسخرية من لحيته وعلمه، في سلسلة مقالات كتبها بإحدى الصحف، وهي أول دعوى من نوعها في السعودية تتعلق بقضايا التجاوزات في النشر بوسائل في المملكة. وكان الدكتور عبدالله البراك قد رفع دعوى الشهر الماضي ضد الدكتور حمزة المزيني بدعوى أنه سخر في مقالات كتبها بصحيفة يومية بلحيته وعدم نضجه المعرفي ووصفه بأنه يمثل فكر الصحوة المتطرف في السعودية. وقال الدكتور عبد الله البراك أستاذ العقيدة والمذاهب بجامعة الملك سعود في تصريح لشبكة (الإسلام اليوم) انه اهانه في لحيته فأصدرت المحكمة الجزائية الحكم على الدكتور حمزة المزيني بالسجن أربعة أشهر مع الجلد 280 جلدة. وشدد البراك في حديثه على أن الدعوى هي دعوى شخصية وأن الدعوى العامة ضد المزيني لم تقدم بعد ملمحاً إلى أن الباب ما يزال مشرعاً أمام من يريد إقامتها من العلماء الإسلاميين في المملكة خاصة وأن الدكتور المزيني تهكم عليهم وعلى ما يلقونه على أسماع الطلبة في قضايا العقيدة وبخاصة ما يتعلق بـ (اليوم الآخر) وهو ما يسميه المزيني (ثقافة الموت).

هذه الاحكام الجائرة ضد الرجال الاحرار في السعودية الذين يتهمون باتهامات هزلية كالتهكم باللحى الاسلامية او لا تتوانى الشرطة عن القبض على الاشخاص لمجرد محادثتهم مع امرأة مفردة ولا يتوانون عن اصدار احكام جائرة على اطباء لمجرد كونهم غير سعوديين او لا يتوانى مدير مدرسة على الاعتداء الجنسي على طالب ويبقى المدير طليقا لمجرد ان الطالب المعتدى عليه غير سعودي والمدير لا يعاقب لانه سعودي. كل هذه الاحداث الاجرامية تجري من قبل سعوديين ويبقون طلقاء والذين جرى عليهم العدوان يعاقبون بالقانون ومنظمات حقوق الانسان العالمية نائمة ولكنهم يصيحون ويعيطون للدفاع عن قادر الكندي الذي شارك في القتال مع طالبان في افغانستان، اما والده فقد قتل شهيدا في الدفاع عن طالبان وكان صديقا حميما لبن لادن اما ام قادر في كندا السليطة اللسان فتتحدث بوقاحة امام التلفزيزن دون احترام للمشاعر الكندية. انها الحرية في كندا ولو ذهبت ام قادر للسعودية لضربوها 300 جلدة

توما شماني – تورونتو
عضو اتحاد المؤرخين العرب

2/22/08

النقاب الحرام

2008-10-27T04:52:00.000-07:00

قال الشيخ ابن عثيمين عندما سُئل عن النقاب:

فأجاب فضيلته: (هذه لا تجوز، لأنه قد ظهر الحاجب من فوق العين وجزء من الجبهة أيضا، وهذا لا يجوز؟ لأن النقاب إنما هو بقدر ما ترى المرأة ما وراء الستار، ونصيحتنا لمن يتاجر بها ألا يتاجر بها لأنه حرام ).

فالنقاب الذي لا يظهر إلا بقدر ما ترى يعني صغير جدا بحيث لا يبان الجلد الذي فوق العين مثل المرأة التي على اليمين بدون نظارات في الصورة والأفضل وضع شيء خفيف جدا يغطي الفتحة

========================

أشق هدومي؟
2/26/08

المرأة المصريه في مائة عام

2008-10-27T04:50:00.000-07:00

2/22/08

أحاديث تحقير النساء، موضوعه أم أصيله؟

2008-10-27T04:47:00.000-07:00

المسلمة وصلت بها المازوخية أن تقدس جلادها وشتامها والذي يبقيها نسخة طبق الأصل عن جواري وإماء مكة ويبقيها على الثقافة الصحراوية ويعاملها معاملة البهائم والدواب ويساويها مع الحمير والكلاب والغربان ونذر الشؤم ..

نماذج عن أحاديث تحقير النساء:

ـ المرأة تأتي على صورة شيطان.. فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها. (حديث)

ـ للمرأة عشر عورات: فإذا تزوّجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات. (حديث)

ـ المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان. (حديث)

ـ النساء حبائل الشيطان. (حديث)

ـ النساء سفهاء، إلا التي أطاعت زوجها. (حديث)

ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)

ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)

ـ استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج. (حديث)

ـ لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم لعلّه يعانقها ويجامعها في آخراليوم. (حديث)

ـ ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.. (حديث)

ـ لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه! . (حديث)

ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد. ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)

ـ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما ‏ ‏بأس ‏ ‏فحرام عليها رائحة الجنة! .حديث)

ـ لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها, وهي لا تستغني عنه! .- حديث.

ـ إذا دعا الرجل امرأته لفراشه, فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح (حديث)

ـ أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة! (حديث)

ـ مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب. (حديث)

ـ يا معشر النساء، تصدَّقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. حديث)

ـ النساء ناقصات عقل ودين. (حديث)

ـ ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء. (حديث)

ـ إذا كان الشؤم في شيء؛ ففي الفرس والمرأة والمسكن. (حديث)

ـ يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. (حديث)

ـ إذا تزوّج أحدكم أو اشترى خادماً.. (حديث)

ـ النكاح رق. (حديث)

ـ استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق. (حديث)

ـ لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة. (حديث)

ـ سوداء ولود خير من حسناء لا تلد. (حديث)

ـ خير نسائكم الولود الودود. (حديث)

ـ إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها. (حديث)

ـ لحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. (حديث)

ـ المرأة خلقت من ضلع أعوج، فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها.- حديث.

ـ أيما امرأة نكحت بغير إذن ‏ ‏وليها ‏فنكاحها باطل! فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان‏ ‏وليّ‏ ‏من لا ‏وليّ له (حديث)

ـ يحتمل أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الآية، ثم لما ذئر النساء أذن في ضربهن ونزل القرآن موافقا له، ثم لما بالغوا في الضرب أخبر صلى الله عليه وسلم أن الضرب وإن كان مباحا على شكاسة أخلاقهن، فالتحمل والصبر على سوء أخلاقهن وترك الضرب أفضل وأجمل (حديث) لكنه لم يمنعه.

ـ إيّاك ومشاورة النساء، فإنّ رأيهنّ إلى أفن وعزمهن إلى وَهن واكفف عليهن بأبصارهن بحجابك إيّاهنّ، فإن شدة الحجاب أبقى عليهن.... علي بن أبي طالب.

ـ لا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببنَ أمراءكم، فإنهنّ ضعاف القوى والأنفس والعقول.. (علي بن أبي طالب)

ـ معاشر الناس! إن النساء نواقص الإيمان ونواقص الحظوظ ونواقص العقول، فأمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ وأمّا نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة رجل الواحد، وأما نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال. (علي بن أبي طالب.)

ـ اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ولا تطيعوهنّ في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر. (علي بن أبي طالب)

يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال. علي بن أبي طالب.

ـ المرأة عقرب حلوى اللَّسْبة. (علي بن أبي طالب)

ـ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة. (علي بن أبي طالب)

ـ زجر عمر بن الخطّاب امرأته لمّا راجعته؛ فقال: ما أنت إلا لعبة في جانب البيت، وإن كانت لنا إليك حاجة؛ وإلاّ فلا.

ـ خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة. (عمر بن الخطّاب)

ـ ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك: المرأة والخادم والنبطي.الشافعي)

ـ ليس للمرأة خروج إلا مضطرة، وليس لها نصيب إلاّ الحواشي. (أئمة)

ـ واجباتها أن تكون قاعدة في بيتها لازمة مغزلها لا يكثر صعودها واطلاعها. قليلة الكلام لجيرانها. لا تدخل عليهم إلاّ في حال يوجب الدخول؛ تحفظ بعلها في غيبته وتطلب مسرّته في جميع أمورها، ولا تخونه في نفسها ومالها، فإن خرجت فمحتجبة بهيئة رثّة، تطلب المواضع الخالية دون الشوارع والأسواق، محترزة أن يسمع صوتها أو يعرفها بشخصها؛ لا تتعرّف على صديق بعلها في حاجاتها، بل تتنكر على من تظن أنه يعرفها أو تعرفه... إن استأذن صديق لبعلها على الباب وليس البعل حاضراً، لم تستفهم، ولم تعاوده في الكلام غيرة على نفسها وبعلها؛ وتكون قانعة من زوجها بما رزق الله، وتقدّم حقّه على حقّ نفسها وحقّ سائر أقاربها؛ متنظفة في نفسها، مستعدّة في كلّ الأحوال للتمتع بها إن شاء. (الغزالي)

ـ واجبات الزوج بحسب الغزالي: الصبر عليهن واحتمال الأذى منهن.. فقد كان رسول الله (ص) يمزح معهن وينزل إلى درجات عقولهن في الأعمال والأخلاق. الغزالي)

مجنونة المراة التي تحبس نفسها بسجن و تابوت يسمونه إسلاماً... يدمرها ويحرق كيانها ويهشم إنسانيتها وعواطفها.. ابتداء من الخرقة التي تضعها مكرهة ذليلة إلى احتمال كل هذه الإهانات المنسوبة لنبي الإسلام ولخلفاءه والآراء التي تساويها مع الحمير

======================

وصلني ما بأعلاه بالبريد الآن

هل يتفضل السادة العلماء بتوضيح مدي صحة الأحاديث هذه؟ هل إذا ثبت وجودها في البخاري ومسلم وجب التزام نساء المسلمين بها اليوم؟

2/22/08

دعواتك.. في المترو

2008-10-27T04:39:00.000-07:00

عفاريت المترو

الحكاية ليست جديدة، لكنها أصابتني بذعر وفزع كبيرين، فقد تحول مترو الأنفاق إلي منبر دعوي ديني.. يتنابز فيه أهل الإسلام مع أهل المسيحية كل بدعواته وكل بمنشوراته، والدولة والقائمون علي المترو يمتنعون ولا يقتربون.

والحقيقة يا سادة أنني لا أدعي أنني من ركاب المترو كثيرا، لكنني قررت أن أستقله قبل أن أحاور ضيوفي في حلقة خاصة عن المترو والقطار في برنامج «اتكلم».

ويا هول ما رأيت.. لن أتحدث عن القطار أو الازدحام أو السلوكيات أو التأخير، فكلها مشاكل جار العمل علي حلها، وجميعها قضايا تحتاج لموازنة وانضباط ويمكن التعامل معها.

لكن ما راعني هو ما يحدث في عربة السيدات، تلك حكاية فريدة لا أظن أنك يمكن أن تشاهدها في أي مكان إلا عندنا ـ فهذه هي «الخصوصية» المصرية بحق.

ولكن لنبدأ من أول الرحلة، وبدايتها سيدة منتقبة ترتدي الشادور الإيراني الشهير، تنادي بصوت مرتفع علي باقي النساء أن يرددن دعاء الركوب، ليس سرا ولكن جهرا: «ياللا يا ستات ادعو معانا»، وبعدها مباشرة يبدأ الدرس الديني. كيف سينالنا عذاب القبر، والثعبان الأقرع الذي سيعصرنا يوم القيامة، وطبعا ابتعدي عن الرجال لأنه لو سلم عليك رجل فهذه جريمة كبري قد تقارب الزني!

ثم يبدأ ترديد عدد آخر من الأدعية تنتهي بدعاء النزول من المترو، وبين الركوب والنزول هناك علي الأقل ١٠٠ دعاء آخر: يعني دعاء دخول الحمام، دعاء السكوت، دعاء الكلام، دعاء الكتابة، دعاء النوم، دعاء الكسل، كله موجود ومتوفر.

لا يوجد طبعا وسط كل ذلك أي كلام عن العمل أو أهميته أو الاجتهاد أو الصدق أو الأمانة أو احترام خصوصية الآخرين، أو احترام الآداب العامة أو النظافة، تلك تفاصيل ثانوية، المهم هنا هو الدعاء، هكذا تكونين مسلمة حقة.

فإذا لوحظ مثلا أنك لا ترددين الدعاء، لأي سبب من الأسباب أو أنك سافرة لا ترتدين الحجاب، أو أنك ترتدين صليبا لأنك مسيحية فعليك أن تقبلي ما تسمعينه وتسكتي، وإلا نالك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، بدءا من اتهامك بالكفر، انطلاقا إلي اتهامات أخري، أظن أن قلمي يعف عن كتابتها، ذلك إذا انتهي الأمر عند الألفاظ، ولم يمتد إلي الدفع باليد أو إجبارك علي ترك المترو تماما.

طبعا إخواننا المسيحيون لم يسكتوا علي ذلك، فبدأوا هم الآخرون في توزيع منشورات مضادة للأدعية الإسلامية، وتلك توزع علي كل من لا يرتدي غطاء علي الرأس.

وهكذا يا سادة تحول المترو ـ وهو وسيلة مواصلات والله في العالم أجمع ـ إلي منبر للتنابز الديني والتفرقة الدينية، بل والفتنة الطائفية.

رئيس شركة المترو أكد لي أن الشركة لا تقبل ذلك وستقاومه، لكننا لم نر حتي هذه اللحظة أي أمن نسائي يوقف تلك الظاهرة أو يمنعها، ربما خشية أن يصيب أفراد الأمن أيضا ما لا يحمد عقباه، من سب ولعن ودعوات بدخول النار أو النار نفسها.

هل يمكن أن نقبل ذلك؟ هل يمكن أن يفرض علينا ذلك؟ وتري ما هو رد فعل أي سائح أو سائحة أجنبية تخطئ يوما وتظن أن المترو وسيلة مواصلات آدمية طبيعية تماما، كما هو الحال في لندن أو باريس أو أي مدينة في العالم، وكيف يمكن أن تشعر مصرية مسيحية ومسلمة غير محجبة، مثلي ومثل كثيرات منا، بالأمان في المواصلات العامة إذا كان لها قانونها الخاص وقواعدها الخاصة.

إن موقفا حازما من تلك الظاهرة يجب أن يتخذ بكل صرامة وبكل موضوعية. الدعوة الدينية مكانها المسجد أو الكنيسة أو المعبد اليهودي، وليس مكانها المواصلات العامة.

لا يمكن أن يفرض علينا سلوك، لمجرد أنه يرتبط بديننا بدعوة المزايدة علينا، أو لمجرد أننا نخاف أن نواجه من يتشحون بالدين لفرض أنماط سلوكهم، لا يمكن أن نقبل أن تتحول المواصلات العامة إلي منابر دينية، والأخطر أن تتحول إلي أماكن للتفرقة الدينية والتطرف، ولست هنا في مجال التأكيد أن الحياة عمل وليست فقط دعاء، فذاك شأن آخر.

إذا لم نقف لظواهر مثل تلك فلا تسألونا بعد ذلك ماذا حدث لسماحة الوطن.. إذا لم تفرض الدولة قانونها فيجب ألا نسأل بعد ذلك ماذا حدث للناس ولماذا زاد تطرفهم؟

فالعجز هنا، وفي أبسط مظاهره، هو شأن الدول الضعيفة والنظم المتهالكة.

لميس الحديدي - مصر
المصري اليوم

2/19/08

أولها فلس وآخرها طين

2008-10-27T04:33:00.000-07:00

تم بحمد الله فتح أراضى سيناء المصرية على يد صناديد حماس وأتباعهم، وقد تدفق ربع مليون فلسطينى على سيناء رافعين الهتاف: الله أكبر.. الله أكبر، وقد قام الفرسان بتدمير جدار الدولة المعادية - مصر- والاعتداء بالسلاح الأبيض والنارى على جنودها وتم إحراق سيارة شرطة و إصابة العديد من المدنيين المصريين وقد لاقى الفاتحون من فلسطين الترحاب من أهل سيناء الذين استضافوهم فى منازلهم وأمدوهم بالسلع الضرورية بل وغير الضرورية أيضا كالشيبسى ذو الصناعة الأمريكية الذى حمله العديد من المغاوير الغزاويين فى سعادة وكأنهم حازوا الغنيمة الكبرى

ومن الجدير بالذكر يا إخوان أن حماس قد تحالفت مع الإخوان فسيروا المظاهرات فى القاهرة هاتفة: بالروح بالدم نفديك يا فلسطين وهتف المتظاهرون: واحد اتنين الجيش المصرى فين؟ فى نفس الوقت الذى كانت فيه فلول حماس تهاجم حدود مصر منتهكة السيادة المصرية ويعيث فسادا فى أرض سيناء ويسطون على قوت الشعب المصرى الذى لا يجد القوت أصلا ومن المعروف أن رجال حماس يشار لهم بالبنان فى التهام لحم إخوانهم فبعد موقعتهم الكبرى مع فتح اتجهوا إلى غزوة سيناء التى كللت بالنجاح بسبب انتهازية نظام آثر رفع شعبيته المنعدمة أصلا لدى الشعب المصرى على المصلحة العليا والأمن القومى إن ما حدث فى سيناء مؤخرا ما هو إلا بداية تنفيذ تنفيذ مخطط دنئ لتوطين أهل غزة وحكامهم الإرهابيين فى سيناء المصرية وهو ما بدأ الترويج له على مستويات عدة دولية وإقليمية، ولو أن حماس بها رجل واحد والله لاستحوا أن يهدموا حجرا واحدا على الحدود المصرية ، ولو كانوا رجالا بحق لقادوا جيش الجياع إلى الجدارالعازل الاسرائيلى ولكن لم يعرضون أنفسهم للخطر ولرصاص إسرائيل مادام بإمكانهم نهب سيناء مستغلين تعاطف الشعب المصرى وتسامح حكومته فى شئ لا يجوز التسامح فيه؟.

وبعد كل هذا أسمع أصواتا فى مصر تتحدث عن القضية الفلسطينية؟ عفوا دعونى أنا أحدثكم عنها .. عن مصر التى حاربت فى 48 ، 56، 67 ، 73 من أجل القضية الفلسطينية. دعونى أحدثكم عن أحمد عبد العزيز وعبد المنعم رياض ورفات أبطال مصر التى ظهرت مؤخرا فى أراضى فلسطين الحبيبة.. ثم دعونى أحكى لكم قصة أصحاب القضية الذين أكلوها وتربحوا منها دعونى أحدثكم عن الرصاص الذى لا يصيب إلا صدور الأشقاء .. دعونى أحدثكم عن ناجى العلى وعن يوسف السباعى . إن أعظم خدمة يقدمها الشعب الفلسطينى المعذب لقضيته هو إقامة محرقة كبرى يحترق فيها فتح وحماس سويا فمن باع القضية وامتطى أمة ليس له سوى المحرقة أم أن قضيتكم كما يقول البعض أولها فلس وآخرها طين؟

مياده مدحت - مصر
mmedhat24@maktoob.com

2/19/08

حمساوي، حصاوي، كلها بلاوي

2008-10-27T04:28:00.000-07:00

حمساوي، حصاوي، كلها بلاوي
ولا عمره على حرية بلاده ناوي
ولا يمكن هيسيب الحكم الغزاوي
لانه مجرم، محتال، ضلالي وسمّاوي

حمساوي وعلى خراب بيوتنا ناوي
وللقتل والدمار والابتزاز هاوي
ما هو وصل للكرسي... هدفه الاصلاوي
مين بقى اللي فاضي يحارب ومين اللي غاوي؟

حمساوي بيمَشّي حاله ويضرب ف المصراوي
ملايين تنزل ترف من شبه الجزيرة الصحراوي
يتنغغ هو والحبايب ويحط ريحة فرنساوي
خدام السيادة بقى شغال ف المنطقة مسلكاوي

حمساوي زي التعلب راقدلنا ع الحدود
ماسكلنا ف ايد مصحف وف ايد بارود
مستقوي بقوة صحابه اللي زي اليهود
يبيعوا ابوهم وبلدهم عشان ريالات سعود

حمساوي، اخواني، لا يهمه ارض ولا دين
لا تقولي عروبة ولا مصر ولا فلسطين
شوف مصلحتك يا سيد ولو على جثث المسلمين
ما كلنا هنموت، بس الحدق اللي يأكل الاونطة للمغفلين

fantasia

2/17/08

هذا ما يستحقونه

2008-10-27T04:23:00.000-07:00

هذا هو ما يستحقه كل من رفع سلاحا في وجه أخيه الإنسان

وكل من لجأ للعنف والقتل لفرض وجهة نظره أو رأيه
وكانت هناك فرصه للتفاهم والتفاوض
وحل المشاكل بالحوار

2/16/08

ومر عام كامل

2008-08-08T14:38:00.000-07:00

كل عام وأنتم بخير

اليوم يمر عام كامل علي افتاح هذه المدونه

٤٣٢ پوست
***
ربع مليون زياره
***
من ١٣٧ دولة
***
وأصدقاء لا يقدرون بمال

شكراًً

Thursday, February 14, 2008

العراعير والحب

2008-08-08T14:36:00.000-07:00

فتوى اللجنة الدائمة في عيد الحب
فتوى رقم ( 21203 ) وتاريخ 23/11/1420 هـ

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة – وعلى ذلك أجمع سلف الأمة – أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما : عيد الفطر وعيد الأضحى وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم وقد نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من تشبه بقوم فهو منهم )) . وعيد الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته ، كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله جل وعلا يقول : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) .

ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لاسيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد ، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقاراً ولا يرفعون بالإسلام رأساً ، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ،،،،،،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد

==========================

وماذا كنا ننتظر من هؤلاء المتخلفين عقلياً الذين هبطوا علي الأمه من العصر الرملي (الذي هو قبل العصر الحجري بمحطتين) لبث الغرور والفرقه والجهل والهبل والعته والغباء والعبط.... والكراهيه؟

كل عام وأنتم بخير
أعاده علينا وعلي الأمه الإسلاميه باليمن والبركات

اللجنة الدائمة للبحوث العرعريه الأونطجيه

الرئيس
حسن الهلالي

11 comments lost

نقاب أنفلونزا الطيور

2008-08-08T14:29:00.000-07:00

وقد تم سيداتي وسادتي إنفجار مرارتي
بعد مشاهدة هذه الحلقه
إنهيار كامل للفكر وإهدار تام للإنسانية
وتغييب عقلي وُسبه في جبين الحضاره
وجهل مركب وتخلف أزلي
واحتلال وهابي سافر لمصر

Tuesday, February 12, 2008

30 comments lost

كان يوم أسود في تاريخ الوطن

2008-08-08T14:25:00.000-07:00

يوم غزانا الرعاع

٢٣ يناير ٢٠٠٨

BBC

17 comments lost

القهر والحرمان للصغار والكبار

2008-08-08T14:22:00.000-07:00

أي عقل وأي منطق وأي دين

يبرر قهر فتايات في هذ السن المبكر
وحرمانهن من الإنطلاق والإستمتاع بطفولتهن

وهكذا ينتهي بيهن الحال
أكياس زباله

وهكذا ينتهي بالكثير منهن الحال
sandmonkey

Monday, February 11, 2008

43 comments

كده حرام؟

2008-08-08T14:20:00.000-07:00

بالأمس شاهدت عرضا لفريق موسيقي كندي زارنا في ناساو (العاصمه) وطوال العرض لم أتوقف لحظه عن التفكير في مهابيل الوهابيه والسلفيه والأخوانجيه.... وفي رسالة تلقيتها منذ حين

=======================

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب"

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها"
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواصَّ لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

وقال ابن الجوزي رحمه الله: "وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها

ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها

قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.

هذا كلام علماء الاسلام و ذكرنا مصادر التحريم من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمع الجميع على انه حرام وان من يسمع الاغانى منافق و إن تظاهر بالإيمان

فلا ملتزم يظن نفسه غير منافق لانه يصلى ويصوم ويؤدى العبادات ومعها يسمع الأغانى لانه لو يفعل هذا كله فهو منافق و للمنافق عذاب شديد

وهذا كلام ائمة العلم

اللهم بلغنا اللهم فاشهد

=======================

والله إذا كان هذا حرام فلا أريد حلالكم... لعن الله التخلف والمتخلفين وأدام علينا نعمة النفاق والفسق واللغو من هذا النوع الكندي الأصيل

Sunday, February 10, 2008

14 comments lost

مبروك الفرحة

2008-08-08T14:19:00.000-07:00

من زمان نفسنا نفرح
مبروك علينا الفرحة

ولو علي ماتش كوره
عقبي للفرحه الكبيره

2008-08-08T14:16:00.000-07:00

فى الرِق والعبودية... والأديان السماوية

الإستِرقاق خاصِّية اختَصَّ بِها الإنسان - فَلَم نَسمَع عَن حيوان (أو حشرة) يَستَرِق أفراد من نفس فصيلته... وهنا نستطيع أن نميز الإنسان عن الحيوان بإنه »حيوان مُستعبِد« ربما قبل أن يكون »حيوان ناطق« على الأقل من وجهة النظر الزمنية أى أن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان سبق نطقه بكلماتٍ مفهومه. وقد بدأت مؤسسة الرق كظاهرة إقتصادية واجتماعية مع بداية الإستقرار المكانى للإنسان واحتياجه لعناصر إنتاج من حيوانات وطيور وأيدٍ عاملة فبدأ فى الإستيلاء على المُستضعَفين من المحيطين به وتسخيرهم لخدمته... وهنا ظهر »الإنسان الماشية« بإستَعباَدَ الإنسان لأسراه كبديل لقتلهم وأكل لحمهم، فاستخدم الرجال للعمل الشاق والنساء للخدمة المنزلية وللتسرى الجنسى بمن توافق ذوقه

ومن الإشكاليات الكبيرة التى يتوقف عندها باحثو اللاهوت والأديان المقارنة هى موقف الأديان السماوية الثلاثة من العبودية... فنجد أن الدين اليهودى يبيح لأتباعه استعباد ال (أغيار) أبد الدهر. وفى نفس الوقت نجده لا يبيح إسترقاق اليهودى إلاّ فى ظروف محددة كعقوبة على السارق إذا لم يستطع دفع التعويض للمسروق. وهنا لا يجوز لليهودى أن يستعبد اليهودى أو اليهودية أكثر من ست سنوات سَبَتِيَّة، ويعتقه فى السابعة... كما جاء فى سفر التثنية: »وإذا بيع لك أخوك العبرانى أو أختك العبرانية، وخدمك ست سنين، ففى السابعة تطلقه حراً من عندك».

أما فى المسيحية فقد شجع السيد المسيح على عتق الرقيق ولكنه لم يلغ العبودية... ثم أعلنت الكنيسة بعد ذلك أن »المساواة هى فى الروح وفى الحياة الآخرة، أمّا الجسد فقد خُلق لهذه الدنيا وعليه أن يخضع لكل ذى سلطان عليه، وأن يتحمّل ما يلقاه من عذابات وآلام مثلما تحمل جسد المسيح«. ومن الثابت أن المسيحية لم تُبد أى اعتراض على مؤسسة الرق، لا من وجهها السياسى ولا من وجهها الإقتصادى، ولم ترد بها شبهة اعتراض على ما يتمتع به أصحاب الرقيق من حقوق على رقيقهم، ولم تكن فى مضامينها دعوة لتحرير الرقيق لا فى أيام المسيح عليه السلام ولا أيام حواريه ولا أيام الكنائس على اختلاف مذاهبها

أما فى الإسلام فنجد أنه مع التشجيع على عتق العبيد المتكرر إلاّ أنه لم يرد أى نص صريح يُفهم منه »تحريم« عبوديّة الإنسان، مسلماً كان أو غير مسلم... بل على العكس... نرى أنه هناك العديد من الآيات والأحاديث الشريفة تنظم حقوق وواجبات العبيد وعلاقتهم بالأحرار، لدرجة أنه (على سبيل المثال وليس الحصر) قد نُص فى الآية 50 من سورة الأحزاب على إنه حلال على الرسول وطء زوجاته (الآتى أوتين أجورهن) وما ملكت يمينه من الجوارى الكتابيات أمّا الجوارى المجوسية والوثنية فيجب إستبراءهن قبل وطءهن. ويحل له وطء بنات عمه وعماته وخاله وخالاته المهاجرات معه بخلاف من لم يهاجرن معه، كذلك أى إمرأة تهب نفسها له، فيكون له وطءها إذا أراد وبدون مهر... ألأمر الذى يؤكد اعتراف الإسلام بالرق، ولا نجد نص يعبِّر عن أى غضاضة فى استعباد الرجال والتسرى الجنسى بالجوارى وحرية التصرف فيهم سواء بالبيع أو الإهداء أو التوريث

حتى إننا نجد أن الرسول نفسه قد اقتنى العبيد والجوارى نذكر منهم العبيد: زيد إبن الحارثة - أسلم - أبو رافع - ثوبان - أبو كبشاه سُليم - شقران (صالح) - رباح (نوبى) - يسّار (نوبى) - مدعم (نوبى) - كركرة (نوبى) - أنچشاه الهادى - سفينه إبن فاروق (مهران) - أبو مشره (أناسه) - أفلح - عبيد - قيزان (تهمان) - دقوان - مهران - مروان - هنيم - سندار - فضله (يمنى) - معبور (خصى) - واقد - أبو واقد - قسّام - أبو عصيب - أبو موايابه... وآخرين... ومن الجوارى: أم أيمن - سلمى (أم رافع) - ميمونة بنت سعد - خضرة - رضوى - رزينة - أم دميره - ميمونه بنت أبى عصيب - ماريا القبطية - ريحانة - جويرية - صفيّة بنت حيى... وآخريات

أخيراً... لولا قيام الثورة الفرنسية والأمريكية فى نهاية القرن الثامن عشر وكتابات چان چاك روسّو وغيره من المفكرين الليبراليين التى نادت بالحرية والمساواة ولو لم ينتصر الشمال على الجنوب فى الحرب الأهلية الأمريكية فى منتصف القرن التاسع عشر وهو الأمر الذى تبعه صدور قوانين تحريم العبودية فى العالم كله وخُتم فى 1953بقرار من الأمم المتحده، لكان هناك سوق نخاسة فى كل مدينة بل وفى كل قرية فى القرن الواحد والعشرين بغض النظر عن دين البلاد

أصبح السؤال المحيّر هو: لماذا لم تحرِّم الأديان السماوية الثلاث العبودية بنص صريح قاطع ملزم؟ وهى فى رأى الكثير من الباحثين والدارسين نقطة إشكالية خطيرة... والرد بأن التشجيع على عتق الرقاب هو تدريج للوصول إلى التحريم هو رد غير مقبول حيث أن هناك من الأمور الأخرى أقل أهمية وأضعف أثراً فى المجتمع تم تحريمها دفعة واحدة وبنصٍ صريح قاطع ملزم

ماجد محمد فرج - مصر

مؤرخ وباحث

Friday, February 8, 2008

70 comments lost

تخاريف القذافي من تاني

2008-08-08T14:13:00.000-07:00

ليبيا احتفلت بمناسبة مرور 2987 عاما

علي معركة.. لم تقع

انتصار شيشنق علي رمسيس الثاني. أكذوبة

د. علي فهمي خشيم

22/01/2008

بتاريخ 15/1/2008 نص التقرير الإخباري الذي أذاعته وكالة (ا. ف. ب) من طرابلس عن احتفال ليبيا (لأول مرة) بمرور 2987 عاما علي اعتلاء الزعيم الأمازيغي شيشنق عرض مصر.

وبقدر الإعجاب بالدقة المتناهية في تاريخ هذا الاعتلاء والسعادة بإضافة تقويم آخر إلي تقاويم أمتنا العظيمة، حتي أصبح لكل مدينة تاريخها الخاص بها، يأسف المرء لهذا الجهل ـ فلنقل التجهيل التاريخي الشنيع، ونجرؤ علي القول بأنه يبلغ حد الفبركة والتزييف الفظيع. وأري من واجبي أن أصحح الغلط وأصوب الخطأ في هذه العجالة، وعذري أننا دائما علي عجل!

يقول التقرير ما نصه:

شهدت طرابلس ليل الأحد/ الإثنين وللمرة الأولي في تاريخها احتفالا بمناسبة مرور 2987 عاما علي اعتلاء الزعيم الأمازيغي شيشنق الأول عرش مصر. وتزامن هذا الاحتفال مع احتفال الأمازيغ في البلاد وشمال أفريقيا برأس السنة. وخلافا للتقويم الميلادي والهجري والتقويم الليبي الذي يبدأ سنة وفاة الرسول محمد لا يرتبط التقويم الأمازيغي بأي حادث ديني بل بحدث تاريخي وهو ذكري انتصار القائد الأمازيغي شيشنق الأول علي الفراعنة في فترة حكم رمسيس الثاني، وتوحيده ليبيا مع مصر والنوبة وبلاد الشام، ومنذ ذلك الانتصار التاريخي أصبح ذلك اليوم رأس السنة الجديدة بحسب تقويم خاص للأمازيغ في شمال أفريقيا.. الخ

ولا بد هنا من توضيح ما يلي

أولا: لا صلة علي الإطلاق بين شيشنق ورمسيس الثاني. ببساطة لأن ما يفصل بينهما أكثر من مائتي سنة من الزمان. إذ عاش رمسيس الثاني أوائل القرن الثالث عشر ق.م وكان شيشنق في النصف الأول من القرن العاشر.

ثانيا: لم تكن ثمة أية معركة انتصر فيها القائد الأمازيغي علي الفراعنة هذه أكذوبة كبري يجب أن تفضح علي رؤوس الأشهاد.

ثالثا: لم يوحد شيشنق مصر وليبيا والنوبة والشام. هذه أكذوبة أخري.

والذي حدث حسب المدونات التاريخية المسجلة ما يلي:

حاولت القبائل التي عرفت في التاريخ باسم الليبيين غزو وادي النيل مرتين بعد أن بدأت الصحراء ـ التي كانت خضراء يوما ـ في الجفاف وطرد أهلها، بحثا عن مصارد المياه. الأولي في عهد الفرعون مرنبتاح حوالي سنة 1230 ق.م وردوا علي أعقابهم كما هو مسجل في (لوحة النصر) الشهيرة التي خلفها مرنتباح والثانية في عهد رمسيس الثالث وليس الثاني بعد الغزوة الأولي بنحو عشرين عاما. ولم يوفقوا أيضا. بعض القبائل ـ مثل الشروق و الشكمل و البدرشا ـ عبروا البحر إلي سردينيا وصقلية وإتروريا في إيطاليا (يقال إن أسماء هذه المواقع من أسماء القبائل الليبية). بينما عمد الباقون إلي التسلل إلي وادي النيل وانخرطوا شيئا فشيئا، في الحياة المصرية والتحق عدد منهم بالجيش المصري كما اندمجوا في الحياة الدينية والمدنية وصاروا من ضمن النسيج المصري يومذاك. باختصار: تمصروا. (وهنا يحق لنا القول إن الوحدة الاندماجية التي طالما حلمنا بها تحققت بين أهل الوادي وأهل الصحراء.. سلميا.. فتم المراد!).

مع مرور الزمن صارت قبيلة المشوش التي ينتمي إليها شيشنق ذات سطوة وصولة وتحول زعيمها الذي يدعي في النقوش المصرية رئيس المشوش العظيم رئيسا لكهنة أمون ـ المقبور المصري/ الليبي المشترك. كان اسم الرجل شيشنق وهو اسم عروبي (سامي) مشترك عرف في بلاد الرافدين أيضا: سيسنقو ومن نسله بويواوا الذي أنجب نمرت نمرود الذي ولد له شيشنق باسم جده الأعلي، وهو الذي صار بالوراثة كاهن أمون الأكبر، وزاد علي هذا المنصب كونه قائد عام الجيش المصري .

كان آخر ملوك (فراعنة) الأسرة 21 ضعيفا خوارا، فلما مات كان شيشنق جاهزا للقفز علي العرش الفرعوني العتيد، وهذا ما فعله. وبهذا نشأت الأسرة 22 من الأسر الفرعونية الثلاثين في تاريخ وادي النيل.

لم تكن هناك معركة انتصر فيها الزعيم الأمازيغي علي رمسيس الثاني.. إذن. ولم يكن شيشنق ذاته أمازيغيا بل شيخ قبيلة ليبية تدعي (المشوش) وتبرهن تماثيله التي نحتت له ومومياؤه المحفوظة حتي الآن وكل ما يتصل به، وبأسرته من بعده علي أنه كان فعلا قد حقق الوحدة بين ليبيا ومصر، وهي التي لم نستطع نحن تحقيقها.

نعم. لقد عاصر شيشنق هذا سليمان بن داوود (سليمان الحكيم) ونفهم من التوراة أن سليمان صاهره بالاقتران بابنته، فلما قضي انقسم ملكه (الذي لم يدم مع ملك أبيه داوود أكثر من ستين عاما) قسمين: يهودا والسامرة. وكان لا بد لشيشنق أن يتدخل في فلسطين، حماية لملكه وتأييدا لحليفه يربعام ضد خصمه رحبعام فاكتسح بيت المقدس وأكثر من عشرين مدينة في فلسطين حتي بلغ حدود لبنان حاليا. وهذا حديث يطول. لكنه ـ قطعا ـ لم يوحد بلاد الشام ووادي النيل والنوبة و.. ليبيا. والأخيرة نقطة مهمة جدا، إذا لم تذكر الآثار شيئا عن صلة شيشنق بليبيا، ولم تسرد شيئا عن تاريخه الأمازيغي ولم يكن اسم ليبيا ذاته مستعملا ولا معروفا.

وأذكر هنا شيئا طريفا، فقد كنت منذ بضع سنوات في زيارة للجزائر، وتصادف الاحتفال برأس السنة (الأمازيغية). الإذاعة تطنطن والصحافة تشنشن.. بماذا؟ بانتصار شيشنق العظيم علي سي رمسيس الثاني.. وأين؟ في الجزائر (ولنضع عشر علامات تعجب؟؟؟؟..).

والحق أنه لم يحدث قط أن عبر الجيش المصري صحراء مصر الغربية، الصحراء الشرقية عند الليبيين اليوم: ولم يكن سي شيشنق في الجزائر، ولا حتي تونس ولا طرابلس، يوما. فما الذي جعل رمسيس الثاني ينهزم أمام جبروت شيشنق؟ الذي جعله كذلك ما نعرفه من تزوير التاريخ وتزييف الحقائق والوقائع واستغلال الجهل الذي عم وطم.

إني لست ضد البحث في الماضي ـ مهما كان بعيدا سحيقا ـ بل إنني شخصيا كتبت عن شيشنق وغيره كتبا كثيرة. فلا أحد يطعن في اهتمامي بماضي أمتي العظيمة في شتي أقطارها. تشهد بهذا كتبي (نصوص ليبية) و(قراءات ليبية) وروايتي (إينارو) وترجماتي لأعمال يوليوس الجزائري، التونسي، الطرابلسي، وكتابي (سفر العرب الأمازيغ) وصنوه (لسان العرب الأمازيغ) ومؤلفي (آلهة مصر العربية) و(البرهان) وسلسلة مقارناتي اللغوية بين العربية العدنانية وبقية اللهجات العروبية القديمة.

لكن مذهبي أن نبحث عما يجمع ولا يفرق وننبش في ما يوحد اللحمة ولا يمزق النسيج، ويربط ما بين شعوب أمتنا في قديمها العتيق لكي نصمد في وجه ما يحيط بنا وما يخطط لنا، ونحن في غينا سادرون.

كنت أود، ونحن نذكر الماضي ونذكر به، أن يكون الاحتفال بذكري انحدار حنبعل القرطاجي، الكنعاني، العروبي علي روما كالصاعقة وانتصاراته علي الرومان في موقعة ساغونتوم ، أو نحيي بالفخر ذكري سبطة (أسبوتي) المقاتلة الشجاعة في جيش حنبعل العظيم. فإن لم يكن هذا ولا ذاك فلنذكر كاباون اللواتي، الذي صد بجماله ونباله جحاف الوندال الزاحفين علي وادي النيل بعد تدميرهم روما واسبانيا (الأندلس سميت كذلك باسمهم) واكتساحهم الشمال الأفريقي. ردهم كاباون زعيم قبيلة لوات علي أسوار لبدة، وهزمهم، كما رد الظاهر بيبرس جيوش المغول الزاحفين علي وادي النيل الذي كان ـ وللأسف لا يزال ـ مطمعا للغزاة.

هذه ، وغيرها كثير، حقائق تاريخية إن رغبنا في إثارتها كانت مبعث وحدة وليست سببا في الفرقة. وكيف لنا أن نصدق تقريرا تنشره صحفنا عن وكالة أجنيبة علم الله مبعثها وغايتها؟ وكيف لنا أن نقبل تزييف التاريخ وإثارة النعرات بهتانا وزورا؟

أما ما جاء من تعليقات تضمنها التقرير فإن للسلطات الليبية أن توضح ما غمض وتبين الحق الذي طمس.

ولله الأمر من قبل ومن بعد.

* كاتب من ليبيا مقيم في بريطانيا

نقلا عن القدس العربي

5 comments lost

يا واد يا جن

2008-08-08T14:08:00.000-07:00

ملعون أبو الغباء وملعون أبو شيوخ الدجل

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الا من نهايه لقناة المأفونين هذه؟

اللهم زدنا إستغراقاْ في الجهل والخرافه
ببركة شيوخنا الأجلاء
وعلى رأسهم الشيخ صالح كامل

February 2008

11 comments lost

كان يجب كسر رقابهم من أول يوم

2008-08-08T12:30:00.000-07:00

يجب كسر رقابهم لا أرجلهم

الإعتداء علي رجال الأمن المصريين

مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية

غزة، القاهرة- وكالات
قال وزير الخارجية المصري إنه لن يتم التسامح مع أي انتهاكات جديدة لحدودها، في إشارة للاختراق الذي تعرضت له الجبهة المصرية مع غزة والذي استمر لمدة ١٢ يوما، وأكد أنه سيتم كسر أرجل كل من يجرؤ على العبور، حسبما قالت وكالة الأنباء الرسمية.

وجاءت التصريحات المشددة من جانب أحمد أبو الغيط أثناء لقاء أجري معه في وقت متأخرمن الليل في التلفزيون الحكومي، والذي وجه فيه اتهاماته لكل من إسرائيل ومسلحي حركة "حماس" في التسبب في خلق الوضع غير المستقر على الحدود المصرية. ونقل عن أبو الغيط قوله "سوف تكسر أرجل أي أحد ينتهك الحدود".

وأضاف أن مصر سمحت للفلسطينيين بعبور الحدود، بعد أن نسفت حماس جزءا من الجدار الحدودي، فقط لمخاوفها من تفاقم الوضع الإنساني الذي سببه الحصار الإسرائيلي لقطاع غزة

أبو الغيط في هجوم غير مسبوق
مصر لن تعترف بحكومة حماس
ومن يقترب من حدودنا هنكسر رجله

المحيط

أخيراً اكتشف وزير خارجية مصر أن لمصر كرامه ولحدودها قدسية لا يجوز أن يقتحمها أحد بدون إذن؟
أخيراً اكتشف معالي الوزير أن ال"أخوه" رعاع ولن يسكتوا حتي ينقلوا معركتهم الخاسره إلي داخل حدود مصر؟
أخيراً اكتشف عبقري زمانه أن الهدف هو تحويل سيناء إلي جنوب لبنان آخر؟
هل بلغه أخيراً أن الإختراق هذا قد مرمغ أنف مصر في التراب أمام المجتمع الدولي وأظهرها بإنها خيخة لا تستطيع ردع عصابه من أحفاد الهكسوس؟

Thursday, February 7, 2008

23 comments lost

القرداوي الإرهابي

2008-08-08T12:19:00.000-07:00

اتهمته بنشر آراء يمكن أن تعزز العنف الطائفي
بريطانيا ترفض منح القرضاوي تأشيرة دخول
لأنه يبرر الارهاب

لندن- رويترز
رفضت بريطانيا منح تأشيرة دخول للشيخ يوسف القرضاوي أحد رجال الدين البارزين واتهمته بتبرير الارهاب.

، علماً أن أمريكا سبق أن منعته سبتمبر على الولايات المتحدة، لكنه أيد علانية الهجمات الانتحارية الفلسطينية، والهجمات على قوات التحالف في العراق.

وفي معرض شرح سبب الرفض، قالت متحدثة باسم وزارة الداخلية البريطانية إن "المملكة المتحدة لن تتسامح ازاء وجود اولئك الذين يسعون الى تبرير اعمال العنف الارهابي أو نشر اراء يمكن ان تعزز العنف بين الطوائف". واضافت "اتخذنا قرارا يستند الى تأثير الزيارة على الطوائف في المملكة المتحدة".

==============================

هل انتبهت أخيرا بريطانيا لخطر هؤلاء المأفونين بعد عقود طويلة منذ مساندها لتأسيس جماعة الأخوان المسلمين حتى منح حق اللجوء السياسي لقادة الفكر المتطرف وترك الحبل لهم علي الغارب لبث سمومهم ونشر حقاراتهم من داخل لندن بحجة حرية الرأي والديموقراطية؟
هل ندلهم علي باقي العصابه التي تتخذ من لندن قاعدة للإنطلاق وإفساد في الأرض، والذين يتقاضون من الحكومه الإنجليزيه معونات ويطعنوها في الخلف؟ هل سكوت بريطانيا كل هذه السنوات هو دليل علي البلاهة أم ماذا؟

وكما سبق أن قلنا: سيكون إنهيار الإمبراطورية البريطانية النهائي علي يد الرعاع من من منحتهم الديموقراطية والحق في الحياة على أرضها وكفلت لهم الحرية والحماية والرزق ... فانقلبوا عليها... لعلهم تعلموا الدرس

============================

تحديث

بريطانيا تقرر تسليم أبو حمزة المصري
إلى الولايات المتحده

لندن- ا ف ب

قالت وزارة الداخلية البريطانية مساء الخميس 7-2-2008 ان رجل الدين المسلم ابو حمزة المصري سيسلم الى الولايات المتحدة، حيث وجهت اليه تهمة اقامة اتصالات بتنظيم القاعدة والمشاركة في مخططات ارهابية.ه

المؤتمر

6 comments lost

الإستعبار والإستعباط أمام الكاميرا

2008-08-08T12:07:00.000-07:00

اللهم يا مجيب الدعوات
يا راحم العبرات
قد استعبرنا أمام الكاميرات
فارحمنا

ظننا أن الإيمان يقاس بطول اللحيات
وظننا أن الدين هو رص الكلم ونظم الأبيات
واستعراض البلاغه ولكن هيهات
فارحمنا

قهرنا أهلنا وأفسدنا البنين وأذللنا البنات
وحرّمنا عليهم السعاده ومنعنا الضحكات
ولففناهم في أكفان واحتارنا بين الشيعه والوهابيات
فارحمنا

تركنا العقل فولَّيت علينا أحط القيادات
نهبونا وسلبونا بإسمك وأصبحنا في الشتات
إنتفخت كروشهم ولم يتركوا لنا حتى الفتات
فارحمنا

قاداتنا باعونا وقبضوا البترودولارات
ضحكوا علينا ووعدونا بالرخاء ووافر الخيرات
وفي الآخر روحونا كعابي نعد الفلنكات
فارحمنا

يا رحمن يا رحيم يا مجيب الدعوات

Wednesday, February 6, 2008

19 comments lost

العداله المتأسلمه... بين السنه والشيعه

2008-08-08T12:02:00.000-07:00

السجن للقهوه السعودي والإعدام للخمر الإيراني

من السعوديه الوهابيه لإيران الخومينيه... يا قلبي إحزن

======================

إيداع سعودية السجن لساعات
لتناولها فنجان قهوة مع زميل عمل

قالت إن الهيئة أجبرتها على توقيع إقرار بأنها كانت بخلوة غير شرعية

مقهى ستاربكس في الرياض

الرياض- ا ف ب

أفادت صحيفة "أراب نيوز" السعودية الناطقة بالانكليزية الثلاثاء 5-2-2008، ان سيدة اعمال سعودية ادخلت السجن في الرياض لعدة ساعات بعد ان ضبطتها هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي تتناول فنجان قهوة مع زميل لها في احد فروع سلسلة ستارباكس الأمريكية.

وروت يارا (40 عاما)، وهو متزوجة منذ 27 عاماً وأم لثلاثة أبناء، وتعمل كشريكة ومستشارة مالية في شركة مقرها جدة (غرب) انها قدمت الى الرياض لافتتاح فرع الشركة الجديد في العاصمة. وقبيل وصولها, ابلغها زميلها, وهو مواطن سوري يعمل محللا اقتصاديا, ان الكهرباء مقطوعة في المكتب، وان الجهات المعنية تقوم باصلاح العطل.

وقرر الزميلان تناول القهوة في مقهى ستارباكس الواقع اسفل مبنى المكتب, وذلك في قسم العائلات كونه القسم الوحيد الذي يمكن لشخصين من جنسين مختلفين الجلوس فيه.

وبينما كانا يناقشان امورا تتعلق بالعمل, دخل الى المقهى عنصر من هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (المطاوعة) واجبرها على الركوب في سيارة اجرة قبل ان تجبر على الانتقال الى الجزء الخلفي من سيارة دفع رباعي ضخمة تابعة للهيئة.

وبحسب روايتها للصحيفة، قالت يارا إنها أُجبرت على توقيع اقرار بأنها كانت في خلوة غير شرعية, ومنعت من الاتصال بزوجها في جدة, ونقلت إلى سجن للنساء في الرياض حيث امضت بعض ساعات الى ان علم زوجها بالأمر وتدخل لأطلاق سراحها.

ووجه أعضاء في الهيئة تأنيبا شديدا ليارا معتبرين ان ما ارتكبته خطأ كبير, كما قيل لها ان زوجها "ليس انسان جيد" لتركها تقوم بما قامت به. اما زميلها السوري فكان ما يزال في السجن حتى نشر هذا الخبر في الصحيفة السعودية.

======================

الحكم بإعدام شاب إيراني بجرم شرب الخمر

رغم أن هذا الأحكام نادر الحدوث

تنفيذ الإعدام في إيران

طهران- رويترز

أصدرت محكمة ايرانية الثلاثاء 5-2-2008 حكماً بإعدام شاب عمره 22 عاماً، بعد ضبطه 4 مرات وهو يحتسي الكحول.

وقال عزيز نوكاندي، محامي الشاب، لوكالة أنباء الطلبة الايرانية، إن موكله "كان يحتسي الخمر في بيته للمرة الرابعة، وأحدث بعض الشغب في الشارع، فاعتقلته الشرطة".

ووفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية المعمول بها في إيران، يمكن أن تطبق عقوبة الاعدام على من يضبط 4 مرات خلال احتساء الخمر، ويعترف بذلك، وإن كان خبراء القانون يقولون إن الإعدام لمحتسي الخمر أمر نادر.

وصرح المحامي بأن موكله الذي عرف فقط باسمه الاول محسن اعترف وأبدى ندمه. ويمكنه ان يستأنف الحكم الصادر عليه خلال 20 يوما بموجب القانون الايراني كما يمكن لرئيس السلطة القضائية التدخل.

ويتعرض مخالفو تحريم الخمور لمرة واحدة للجلد او التغريم او السجن. وزادت احكام الاعدام في ايران منذ ان بدأت السلطات حملة على "السلوك غير الاخلاقي" في يوليو، واعتقلت عشرات المتهمين بتهريب المخدرات والقتل والاغتصاب وجرائم اخرى.

وانتقدت حكومات غربية وجماعات مدافعة عن حقوق الانسان ايران لتنفيذها احكام الاعدام التي تنفذ شنقا. ورفضت ايران هذه الانتقادات وتتهم الغرب بالكيل بمكيالين.

وفي الاسبوع الماضي أمر كبير القضاة الايرانيين بوقف تنفيذ احكام الاعدام علنا في مكان عام الا بعد الحصول على موافقته. وتقول منظمة العفو الدولية المدافعة عن حقوق الانسان ان ايران تشهد اعلى معدل في العالم لحالات الاعدام.

=============================

كم هي قيمة حرية الإنسان بل كم هي قيمة حياته في هذه المجتمعات البلهاء والتي يحكمها سفاحين بإسم الدين؟
هل هذا هو مصيرنا تحت حكم الأخوان/السلفيين/الوهابيين؟

Tuesday, February 5, 2008

9 comments lost

فتاوي مقتضي الصدر اللذيذه

2008-08-08T12:01:00.001-07:00

20 comments lost

العراعير والكمبيوتر

2008-08-08T11:34:00.000-07:00

كلنا يعرف أن الحاسوب بدعه
وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار

لذلك يشعر العرعور هذا بعدم الراحه في التعامل مع آداة الكفر والفسق هذه
وهنا نراه وهو يحاول التأقلم والتوفيق بين عيشة أهله والحاسوب

ويحاول

ويحاول

ويحاول

ويحاول

وها هو يحاول مع اللاب توب

ولا فائده... عرعور لا أمل فيه

عليه بالرجوع لأصله في رعي الغنم والإبل
والإغاره علي مضارب القبائل المجاوره

Monday, February 4, 2008

26 comments lost

الحرب في رفح

2008-08-08T11:27:00.001-07:00

إصابة ثلاثة شرطيين مصريين في

"القتال العنيف"
مقتل فلسطيني وجرح ثلاث
في صدامات مع الشرطة المصرية برفح

القاهرة- وكالات الأنباء

قُتل فلسطيني وجرح ثلاث آخرون، نتيجة تبادل لإطلاق النار بين الشرطة المصرية وعشرات الفلسطينيين عند بوابة صلاح الدين، في منطقة رفح الحدودية بين مصر وقطاع غزة الاثنين 4-2-2008.

وقال شهود عيان إن ثلاثة شرطيين مصريين اصيبوا بالرصاص في الصدام، الذي وصفه الشهود بأنه "قتال عنيف"، استخدمت فيه الشرطة المصرية وحرس الحدود قنابل الغاز المسيل للدموع، وإطلاق الأعيرة النارية في الهواء، بهدف تفريق عشرات المتظاهرين الذين كانوا يطالبون بالعبور إلى الأراضي المصرية.

وقال الطبيب معاوية حسنين مدير عام الاسعاف والطوارئ في غزة ان "المواطن حامد القاضي (40 عاما) استشهد واصيب ثلاثة آخرون بالرصاص بينهم امرأة عندما وقعت مواجهة قرب الحدود مع مصر ونقلوا الى مستشفى ابو يوسف النجار".

واشار مصدر طبي الى ان عددا من المواطنين الفلسطينيين اصيبوا باختناق بسبب القنابل المسيلة للدموع التي اطلقتها قوات الامن المصري. وأكد الشهود أن "مواجهات اندلعت بين عناصر الأمن المصري وعشرات الشبان الفلسطينيين الذين قاموا برشق الجنود المصريين بالحجارة

صناديد حماس يصدرون النساء والأطفال

لم أتخيل أن تبلغ درجات السفاله والإستنطاع الفلسطيني الحماساوي الإخواني المتأسلم من التدني إلي هذا المستوي الذي زين لهم اقتحام الحدود الدوليه لمصر والدخول بدون إذن والإعتداء بالحجاره وبالرصاص علي أبناء مصر من حرس الحدود

لن أعيد هنا ذكر تفاصيل ما قدمته مصر للعرب عامةً ولفلسطين خاصة... فهذا كله معروف ولا ينكره إلا أعمي أو مكابر مجنون... يكفي أن أذكر بأن كل مشاكل مصر كان سببها القضيه الفلسطينيه سواء كان مباشر أو غير مباشر

منذ أن بدأ يهود العالم في الإستيطان في ال"أرض الموعوده" وشراء الأراض والمنازل وإنشاء المستعمرات والتجمعات والمزاع الجماعيه وينظموا أنفسهم ويضعوا خطه لما اعتبروه إسترداد لأرض أجدادهم والتي وعدهم بها الرب "ياهو" شخصياً وانتزعها منهم العرب في القرن السابع الميلادي بقوة السلاح... منذ أن نظر إليهم أهل فلسطين ببلاهه وعدم إدراك لما يخطط مع وضوحه كالشمس المشرقه في عز الصيف... منذ أن أقنعوا المجتمع الدولي بأحقيتهم في العوده لأرض الأجداد وبأنهم شعب بلا أرض وفلسطين أرض بلا شعب... منذ هذا الوقت ومصر تتحمل مسئولية المأساه الفلسطينيه بالكامل دوناً عن باقي بلاد العرب التي اختارت أن تساند الفلسطينيين حتي آخر قرش في جيوب المصريين وتحارب اليهود حتي آخر قطره دم..... كذلك في عروق المصريين

ومنذ دخولنا حرب فلسطين في عام ١٩٤٨ والمصائب تنهال علي رؤسنا... خسرنا حرب ومن بعدها حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل وراح من أبنائنا وأموالنا وعتادنا وكرامتنا ما راح واغتنم بعض رعاع العسكر الفرصه واستغلوها لينقلبوا علي الحكم الشرعي وينهبوا الوطن... وليتهم انتصروا في أي معركه مع اليهود... بل كانت الهزيمه تلو الهزيمه والنزيف الذي لم يتوقف وكله بإسم القضيه الفلسطينيه

استقطع العسكر من قوت الشعب علي مدي عشرات السنين وأعطوا دون حساب لل"أخوه" وليس بخاف علي أحد أن الفلسطيني كان يناله من رعاية الدوله المصريه أضعاف ما كان يحصل عليه المصري من منح وعطايا ومساعدات جعلته يعيش في هناء وسعاده ورغد العيش لدرجة أننا في الوقت الذي كانت مصر منغلقة تماماً لحساب التجربه الشيوعية كنا نرحل لشراء صابون آدمي أو ملابس محتمله من أسواق غزه المفتوحه علي العالم والتي كانت تتمتع بكافة الإعفائات الجمركيه لينقض علينا وحوش الجمارك المصريه لانتزاع ما تبقي من قروش في حوزتنا وإعادتها للخزانه التي تصب مره أخري في جيوب ال"أخوه" وتمويل قضيتهم حتي خرب الإقتصاد وخرب الوطن وخربت النفوس

لا أذكر أن أحداً من الدول التي اغتنت فجأه من حيض الأرض قد اختشي علي دمه وتبرع للقضيه الفلسطينيه إلا بعد التهديد والوعيد من عصابات فتح وحماس والذي انتهي بجمع المليارات من الدولارات صبت كلها في كرش أبو عمار وأم عمار وأخوان عمار وأولاد عم عمار تاركين شعبهم البائس يرتع في الجهل والفقر والمرض والتخلف والتطرف

كم من الفرص جائت وذهبت لحل المشكله ورفع العناء... ولكن من قال أن هناك من يريد حلها؟ كم مره عرضت تسويات؟ صحيح لم يعرض رد الأرض بالكامل ولكن الحلول كانت وسطاً ثم ثلثاً ثم ربعاً ثم ثمنا...ً ويواصل القاده الرفض بكل أباء ورعونه وتواصل العروض في الإنكماش ... ليواصلوا هم ابتزاز العالم مزايدين علي بؤس شعبهم وتنمية حساباهم المصرفيه وتحريض الأطفال علي الإنتحار بلا عائد للحفاظ علي جزوة النار مشتعله

وعلي مدي أكثر من نصف القرن تم تخدير الشعب المصري بإسم العروبه ومعركه فلسطين التي لا يجوز أن يعلو صوتاً علي صوتها ليتنازل الشعب هذا طواعية عن حقوق كثيره تم سلبها منه... ثم، وبعد انهيار المشروع العربي القومي وشعار "أخواننا في العروبه"، تحول التخدير لصالح المشروع المتأسلم الوهابي وأصبح الشعار "أخواننا في الإسلام" واتحدت حماس والأخوان وبالتمويل السعودي علي خراب مصر بصفته النهائيه

الآن يتجرأ ويتطاول هؤلاء بعد أن سكتنا علي صفع وزير خارجيتنا وحرق علمنا وصور رئيس جمهوريتنا والهتاف بسقوط بلدنا ووصلات الردح والسباب التي لم تنته والإتهامات بالخيانه والعماله للسادات الذي لن ينالو عشر ما أتاهم به علي صينيه من ذهب... بعد كل هذا يعتدوا علي حرمة بيتنا ويطلقون الرصاص علي جنودنا؟

وتبقي الأسئله

لماذا لم يقتحم الحماسويه المغاوير حدود إسرائيل وعادوا لما يعتبرونه ديارهم؟
هل استسهلوا واستخفوا بمصر؟
أم كان اقتحام رفح تدريباً علي غزو مصر الفعلي من المتأسلمين؟
هل كان هذا اختباراً لقوه الأخوان علي فتح عدة جبهات لإسقاط النظام في مصر؟ إختباراً لتحريك الهجوم علي الحدود والمظاهرات في قلب القاهره والمدن المصريه في وقت واحد؟
هل كان الإقتحام حلقه في سلسلة إهانة مصر المدبره لإضعاف هيبتها؟
هل كان هذا كله لحساب تنامي الدور السعودي واحتلال مركز مصر في قيادة المنطقه؟
هل هي النهاية؟

February 2008

12 comments lost

يا سعودي يا **** يا بتاع الغطره والعقال

2008-08-08T11:24:00.000-07:00

للكبار فقط

رابر مصري - بلادي بلادي

مع شديد تحفظي علي اللغه السوقية في الأغنيتين
إلا أن الشريعه الموسويه المعتمده إسلامياً تقول
العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم

رداً علي رابر سعودي - وكر العصفور

كلمات الأغنيه لمن لا يفهم البرطمه العرعريه

إزيك يا باشا مافيش حاجة حلوة كده يا باشا
يلعن أبوكم يا شحاتين يا ولاد الكلب
شحاتين شحاتين حرامية نصابين نشالين معروفين بلطجية معرصين
مهما طلعتوا فلاحين لو صعايدة معفنين
يابو صرة على مين لا تجولي غلبانين
إستعدوا يا بهايم إستعدوا للشتايم يا زبالة العرب يابو صرة وعلي عوض
ده الموضوع لو كان بيدي راح امسحكم من الكون
لو أدعسكم واحد واحد لو كنتم ميتين مليون
إدعس على المصري وإدعس على الأهرامات
وإدعس عليك يابو الهول وإدعس على الرجاصات
وأشخ في النيل وأخليكم تشربوه واللي يجولي أي كلمة راح ألعن له أبوه
الحمير فرحانين باللي بشارع الهرم إسمه شارع الوساخة مافيه واحد محترم
طول ما إنت في مصر يعني الغرزة غرزتك نسرقك ننهبك بعد إذن حضرتك
المصري زي الكلب ينضرب على القفا محشوم يا كلب على الأقل فيك وفا
الكلب يا كلاب صار أحسن منكم حرامية وشحاتين وبنفسي أهينكم
يا مصري يا عبيط يا مدمن الفسيخ علشان الجنيه يفصخلك نفسيه
الحل الوحيد للتخلص من أي مصري تمنع عنه الفول والطعمية والكشري
حتى النيل ولاد الكلب نجسوه وطلعتله ريح
والمصيبة بتشربوا منه يا مصارية يا فضيحة
يا بيه يا بيه بتشتم مصر ليه
إخرس يا كلب إخرس إنت يا إبن الإيه
أسب اللي أبغاه وأعطيه بالجزمة القديمة
وخصوصا أبو صرة اللي ماله أي قيمة
اللي ماله أي كرامة واللي أوسخ من البهيمة
اللي يستاهل ضرب الشبشب واللي يستاهل الشتيمة
وطموح أي مصري إنه يشتغل سمسار أو يشتغل بلطجي أو جرسون في البار
وحياتك يا بيه أنا عاوزة فلوس
إتلموا يا غجر يا شوية تيوس
المصري أبو صرة ما يساوي عندي ريال تعطيه بالنعال أو يتجلد بالعقال
أوتعطيه بالشلوت أو تتفل عليه أو تعطيه بالمشعاب غصب عنه يقولك بيه
مصر منورة
بفلوسي يا وسخين
مصر منورة
بفلوسي يا شحاتين
المصري والبهيمة في الطبايع مشتركين
تعطيهم بالكرباج وتلاقيهم ساكتين
هاروح الخليج وأشتغل سباك هابعت فلوس كتير من هناك
إتفو عليك يابو صرة يا بلطجي خليك يا شحات إنت مقامك عربجي
العين يا كلاب ما تعلا عن الحاجب إحنا الأسود يا حلوين وإنتم أرانب
في النهاية يا وسخين يا أوسخ ما في الكون
راح تبقوا شحاتين سلمولي على فرعون
مصر
البيت بيتك وإيدنا في جيبك
وحاسب على الكحل اللي في عينك ها نسرقك ها نسرقك

شكرا لوائل عباس - الوعي المصري

============================

الآن وقد وضحت الرؤيه وظهر ما خفي من مشاعر الود والإحترام التي يكنها لنا الأشقاء عبر البحر الأحمر... رجاء حار من العراعير التكرم بالإمتناع عن تشريف وتنوير بلدنا وعدم تعريض نفسهم لأكلة الفول والفلافل والكشري الشريرين والبقاء في بلادهم حيث الثريد والكبسه ولحم البعير... وعذرا لجهلي بباقي أنواع العلف العرعري

هذا إذا كان لدي أحد منهم كرامه

كذلك... رجاء حار لأهل بلدي أن يمتنعوا عن زيارة بلاد العرعر وتمويل خزائنها سنويا ب ٢٠٠ مليار دولار الموازيه للمعونه الأمريكيه تحت بند العمره والحج مرات ومرات والإمتناع عن العمل هناك لبناء دولهم وتعليم أبناءهم وقبول الذل والإهانه وفقدان الحقوق والكرامه

هذا إذا كان لدي أحد منا كرامه

كذلك إنا أهيب بالسيد وزير الداخليه المصري بإدراج أسماء الحثاله أصحاب الأغنيه المذكوره علي قوائم نرقب الوصول وتقديمهم للمحاكمه لو شرفونا أو منعهم من الدخول علي أقل تقدير

هذا إذا كانت لمصر كرامه

Sunday, February 3, 2008

36 comments lost

هكذا يروجون

2008-08-08T11:16:00.001-07:00

17 comments lost

ما الذي يربط مصر بهؤلاء الرعاع الهمج؟

2008-08-08T11:14:00.000-07:00

Friday, February 1, 2008

17 comments lost

فهمنا ولا لسه؟

2008-08-08T10:48:00.000-07:00

إن أعجزهم الإجتهاد الملائم للعصر
رفضوا العصر، وإن أعجزهم حكم مصر هدموا مصر
د، فرج فوده

عصابات الإرهاب المتأسلم

مصر: ضبط خليتين من حماس
دخلتا سيناء لاستهداف السياح

القاهرة: خالد محمد ومحمود صلاح
الشرق الأوسط

أعلنت أجهزة الأمن المصرية أمس عن ضبط خليتين فلسطينيتين في سيناء، تضمان 12 من أعضاء حركة (حماس)، يخططون لتنفيذ عمليات إرهابية ضد السائحين بسيناء، وأكدت أنه تم ضبط 10 منهم، فيما تتعقب أجهزة البحث الاثنين الهاربين، وتمت إحالة المتهمين إلى جهات التحقيق المختصة بالقاهرة، فيما تم توزيع صور للفلسطينيين الهاربين (سليمان جواد وفائق عودة)، على بدو سيناء وجميع النقاط الأمنية الحدودية للقبض عليهما.

وقالت مصادر أمنية تحدثت لـ«الشرق الأوسط» إن الخليتين تضمان 12 من أعضاء حركة حماس، وكتائب عز الدين القسام، وأنه ضُبِطَ بحوزتهم مواد متفجرة وذخائر، وأنهم كانوا يخططون للقيام بأعمال إرهابية ضد السائحين الأجانب في سيناء». ه

خلال المباحثات التي جرت امس بين مسؤولين مصريين في مقدمتهم رئيس المخابرات عمر سليمان، وفد من حماس بقيادة خالد مشعل رئيس المكتب السياسي للحركة في القاهرة أمس. أبلغ الجانب المصري وفد حماس بأن ما حدث على الحدود عند رفح قبل عشرة ايام، من تفجير للجدار الحدودي «لن يتكرر مهما كانت الأسباب» ه

============================

يا أهلاً يا أهلاً ....يا هلا يا هلا
ظبطوا فلسطينيين عايزين يورونا المرجلة
جايين يفجروا بلدنا و يقلبوها هرجلة
ما هو العيب ع اللي فتحها للبهايم و قلبها مزبلة

توني

ما خلاص يا عم توني فهمنا المسألة
وبانت نوايا المتدروشين بتوع الهرتلة
خدروا أمخاخ أهالينا بالحوقلة والبسملة
وهما عيال رعاع لغتهم الرصاص والقنبلة

حسن الهلالي

للتذكره
حماس ليست "مرتبطة أيدلوجيا بالإخوان"
حماس هي الإخوان

Thursday, January 31, 2008

17 comments lost

إرتاح... فأنا لن أواصل هذا الكفاح

2008-08-08T10:38:00.000-07:00

في المغرب يهيج الاسلاميون الشارع وذلك لتنظيم بعض الوقفات والمظاهرات تضامنا مع غزة والفلستيينين الذين استنزفوا بلدنا فقد منحتهم الحكومة المغربية الفقيرة خمسة ملايين دولار بينما يموت الاطفال الامازيغ في جبال الاطلس من البرد والجوع وينتحر العاطلون عن العمل في العاصمة الرباط

كتب احد المغاربة الاحرار مقالا اعجبني و اردت ان اشاركك به فيه تعبير صريح عن ان ما يسمى القضية الفلستينية لا تهمه ابدا

وهذا هو المقال حيث بني على شعار يرددونه هنا وهو يا شهيد ارتح ارتح سنواصل الكفاح

عبد الرحيم - المغرب

======================

يا شهيد ارتاح ارتاح .. لن أواصل الكفاح

يا سيدي..

بدايةً.. أستحلفك بالسميع.. لا تقل ليَ خُنتَني.. أنا ما اشتريت لكي أبيع.. ففي صحوتي المتأخرة.. أدركت أن الذي رفع العقيرة بالشعار.. أن الذي رسم الخريطة و الطريق.. هو نفسه قتل الشقيق.. باع القضية و الديار.. يا سيدي إن الذي رفع القرار.. هو عينه خان الرفيق.. هو نفسه يأخد أجره بالدولار

أيا شهيد..

ارتح.. لن أواصل الكفاح.. لن أخدعك بعد اليوم.. وأوهمك بشعارات مطربة رنانة أني سأظل أحمل بعدك الرسالة.. لا يا شهيد.. لن أكذب عليك بعد اليوم.. قضيتك هناك اخترتَ أن تموت من أجلها.. وقضيتي هنا أخترت أن أعيش لأجلها.. شتان بين قضيتك وقضيتي.. وما أعظم الفرق بين عدوك وعدوي.. عدوك تراه على مرمى حجر.. وعدوي لا ملمس له ولا مستقر.. عدوك وحيد.. وعدوي متعدد الوجوه والأقنعة.. عدوك المحتل.. وعدوي الظلم والقهر والإستبداد والفقر.. شتان بين سهولة عدوك وصعوبة عدوي..

يا شهيد..

انصفني.. فها أنذا أنصفك.. فلن أتشدق بعد اليوم باسمك في المحافل لأنتحل بطولاتك ظلماً.. وأكتب بدمك صفحات فخر أنسبها عنوة إلى تاريخي لأسوق الجماهير كالدواب للهتاف باسمي على حساب اسمك و مجدك.. لا يا شهيد.. لن أنتزع صفحاتك كي أضيفها إلى دفتي سيرتي زورا وبهتانا..

أعذرني..أنا مواطن مسلم أنهكه ضنك العيش و قسوة النظام.. ولا أعتقد أنك ستكون سعيدا في قبرك حين تراني أضع على رأسي كوفية عرفات وأهتف كالبليد في الوقفات: خيبر خيبر يا يهود.. هو لن يعود صدقوني لن يعود..

يا شهيد ..

كما تتمهل في إبداء الإعجاب.. أرجو أن تتحرز ـ ولو قليلا ـ عند نحوك باللائمة.. فإن لي أطفالا صغارا بلا أحذية.. يرتعشون بردا ويتضورون جوعا.. أقولها لك صراحة إني تعبت.. ولن تشغلني بعد اليوم عن خبز طفلي ومستقبل ابنتي.. ففي صحوتي المتأخرة أدركت لتوي.. أن الذي رفع العقيرة بالنباح هو نفسه أكل خبزي ووقع صك البيع في الليل ورفع الشعار في الصباح..

ميمون ام العيد - المغرب

Tuesday, January 29, 2008

17 comments lost

أبو تريكه والغزاويه

2008-08-08T10:36:00.000-07:00

إدخلوا مصر إن شاء الله مؤدبين

misrdigital

عندما تكون لدي قوات الأمن وحرس الحدود أوامر صارمة بضبط النفس وتجنب المواجهات ومع ذلك ينهال رصاص الفلسطينيين وحجارتهم علي أبنائنا ويسقط منهم أربعون مصابا، وعندما يتم تفجير السور الحدودي في رفح ويتدفق عبره الألوف ومع ذلك تظل البلدوزرات تسوي بقية السور بالأرض، وعندما نعرف أن البلدوزرات والأوناش ليست ملك أفراد بل ملك حماس، فإننا نهنيء الأخ خالد مشعل: مبروك عليك غزو مصر

أحمد رجب - نص كلمة

لا لإهانة السيادة المصريه علي حدودها
لا للغزو الفلسطيني لمصر
لا لإجبار مصر علي الدخول في حروب مرة أخري
لا للتستر الخسيس خلف النساء والأطفال
لا للإعتداء علي حرس الحدود المصريين

لا للتعاطف الغبي الأبله مع الغزاة

=============.

ابن بلدنا غفلان ويا عيني مش واخد باله
عمّال بيبكي الجيران وعمره ما بكى حاله
زي ما يكونوا العربان بمالهم زادوا ماله
أو بولادهم الشجعان ساندوه يوم نضاله

يا مصري يا غلبان ياللي همك ما حد شاله
يا عايش شبه إنسان اتقتلت جواه آماله
وسط بلدك ميدان والمرجلة نزاله
عندك فقر وحرمان وفساد تعظّم وباله
سادك وطني أو إخوان لن تنول غير إهماله
فُوق قبل الآوان ما تفلت يدك حباله

innocent

============================

سوق غزه

شباب هذه الأيام لا يعرف عن سنوات حرمان عاشها أباؤهم بعد قيام الثورة أملا فى حلم يتحقق سرعان ما تحول الى كابوس مع هزيمة 67 .ء

فى تلك السنوات - قبل 67 - كانت غزة خاضعة للادارة المصرية حسب تقسيمات 1948 الأردن يشرف على الضفة الغربية و مصر تشرف على قطاع غزة و ذلك بصفة مؤقتة الى أن يتم تحرير الأرض الفلسطينية و تتم ازالة اسرائيل و تعود كل فلسطين الى أصحابها

و فى الوقت الذى كان الشعب المصرى لا يجد قطعة صابون حمام مناسبة أو أى سلعة مستوردة كانت محال ((سوق غزة)) مليئة بمختلف السلع المسموح لتجار غزة باستيرادها على اساس أنهم لا يخضعون للقواعد المعمول بها فى مصر و التى لا توفر أى عملة لاستيراد السلع

و نتيجة لذلك أصبح ((سوق غزة)) حلما يتطلع اليه الكثير من المصريين للسفر اليه و التسوق .. يعبرون الى القنطرة شرق ومن هناك يستقلون القطار الى غزة
ثم فى عودتهم تبدأ لعبة القط و الفأر بينهم و بين موظفى الجمارك الذين كانوا يوقفون القطار و يصعدون اليه لتحصيل الجمارك على السلع القادمة مع الركاب .. مروحة أو خلاط أو توستر أو دستة صابون لوكس أو راديو ترانزستور

و كانت المحاولات تتركز اما على تقليل الجمارك المدفوعة أو اخفاء السلع عن عيون موظفى الجمارك الى أن ينزلوا من القطار فيجرى كشف أو جمع ما أخفوه ... أقول (جمع) لأن من أكثر السلع التى كان يتم تهريبها فى ذلك الوقت و كان أصحابه يبدرونه فى أرضية القطار و يدوس عليه الركاب الى أن تنتهى عملية المرور من الجمرك فيسرع أصحاب اللب المبدور الى إعادة جمعه بعد أن تمكنوا بهذه الطريقة من تفويته من الجمرك

تغيرت الأوضاع و أصبحت (سوق رفح ) التى اندفع اليها أهالى غزة يوم 23 يناير هى حلم كل غزاوى لتدبير احتياجاته المحروم منها بسبب الحصار الاسرائيلى المفروض على القطاع منذ ثمانية أشهر ...

لم يتركوا شيئا واحدا فى أى محل ...و على حد وصف أحد المصريين من سكان رفح لمراسل الاذاعة البريطانية : الفلسطينييون أعزاء علينا لكنهم لم يتركوا لنا شيئا ... لقد تصرفوا مثل الجراد

صلاح منتصر
نقلا عن الأهرام
28 يناير 2008

Monday, January 28, 2008

40 comments lost

قرني؟ يا حسرتي عليكي يا مصر

2008-08-08T10:33:00.000-07:00

حضور غير مسبوق تفاعل مع دعائه لغزة بالبكاء
آلاف يحطمون أبواب معرض القاهرة للكتاب
لسماع عائض القرني

الداعية السعودي عائض القرني

القاهرة - مصطفى سليمان

حظيت محاضرة الداعية السعودي عائض القرني في معرض القاهرة الدولي للكتاب بحضور كثيف غير مسبوق من رواد المعرض وآلاف الشباب المصريين الذين تفاعلوا مع دعائه لغزة بالبكاء بصوت مسموع.

وكانت أعداد كبيرة تزاحمت السبت ٢٦ يناير ٢٠٠٨على القاعة المعدة لمحاضرة القرني التي قدم خلالها كتابه (لا تحزن) وامتد التزاحم إلى خارج القاعة مما أدى لتدخل رجال الأمن لتفادي مشاكل الزحام.

جاءت المحاضرة ضمن البرنامج الثقافي للمشاركة السعودية بمعرض الكتاب. ويبدو أن الجهات المنظمة لم تقدر حجم الشعبية التي يحظى بها عائض القرني بين الشباب المصريين، حيث فوجئوا بحضور كثيف، وارتفعت الأصوات بالتكبير عند دخوله، ومن شدة الزحام تحطمت الأبواب الزجاجية للقاعة.

وعندما انتهت المحاضرة عاد الزحام والتدافع مرة أخرى مما اضطر الأمن للتدخل مرة ثانية، وغير القرني ومن معه من سفارة السعودية بالقاهرة مسار سيارتهم لتفادي الجموع التي حاولت ايقافه لتوجيه التحية له.

وقال الصحفى سيد يونس الكاتب فى مجلة المعرض إن الداعية السعودي الكبير حظى بحضور لافت غير مسبوق فى هذه الندوة التى أدارها محمد العقيل الملحق الثقافى بالسفارة السعودية.

وبدأ القرني حديثه بقوله تعالى "ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين". وأكد أن كتابه (لا تحزن) مقتبس من موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابى بكر اثناء وجودهما فى الغار حيث قال له الرسول لا تحزن ان الله معنا

ثم دعا للمحاصرين في غزة في ختام اللقاء، وتفاعل الشباب معه، وبكى كثير من الحضور متأثراً وارتفعت الأصوات بالتأمين للدعاء.

======================================

يالالكارثه....... لم تكتف قوي الظلام الوهابي بتسليط عملاءها المدربين في مملكة العرعر والعائدين من بلاد الزيت والزفت والقطران وكافة المشتفات البتروليه الأخري محملين بالمروحة والخلاط والكاسيت والأفكار العفنه المتعفنه من العصر الرملي الذي يسبق العصر الحجري بمحطه... وعملائهم في الفضائيات وصفحات الجرائد المباعه بالكامل للزن علي آذان وعقول المصرين بدون إنقطاع... الزن الذي هو أقوي من السحر... حتي وصلنا إلي ما وصلنا إليه من تخلف ودروشه وأصبح شغلنا الشاغل الثعبان الأقرع وفقه المراحيض وتداوينا بالحجامه وبول البعير ولبسنا الجلباب الباكستاني والتشادور الأفغاني والنقاب البدوي وتغيرت مفردات لغتنا وكرهنا أهلنا وجيراننا ووصفناهم بالمغضوب عليهم وبالضالين وأصبح قادة الفكر في بلادنا هم أمثال عمرو خالد وزغلول النجار والقرضاوي وشمس البارودي وحنان ترك وأصبحت مرجعياتنا الدينيه تنحصر في إبن باز وابن تيميه والألباني و"قرني" ودلاديلهم، وما أكثرهم، فكفرنا بحضارتنا وكرهنا كل ما هو جميل في حياتنا واتبعنا خزعبلاتهم وأفكهم حتي كدنا نرضع من زميلاتنا في العمل..... وهكذا انهار الحلم القومي الوطني والأمل في مصر حديثه بدأها محمد علي وانتهت علي يد أولاد سعود وعبد الوهاب

لم تكتف هذه القوه الغاشمه المدعمه بأموال حيض الأرض وكشفت عن وجهها القبيح تماما... فبعد السيطره الكامله علي معرض الكتاب الذي كان نافذة شباب مصر علي الثقافه المحليه والعالميه وفرصته لشراء الكتاب بسعر مخفض ليتسع أفقه وتزيد معرفته وعلمه وفكره... أصبح المعرض في سنواته الأخيره مرتعاً للحركة الوهابيه ولكافة التيارات السلفيه والأخوانيه وكل من طلب سبوبه ورزقاً مشبوها علي أقفية الشعب البائس الذي جُهِّل وانعدمت ثقافته وأصبح رأسه خاوياً ومستعداً لتقبل أي هراء يصبه فيه كل دجال وأفاق ونصاب ومدع باسم الدين وباسم الدعوه

إنكشف الوجه الدميم وجاءوا بالقرني بشحمه ولحمه في حمي المندوب السامي لدولة العرعر ودخل مصر إن شاء الله آمن... كما قال... لينهل من عقل المصريين ويتلف ما تبقى منه بلا أمل في الشفاء أوالإصلاح فتدافعوا ليرتموا على موكبه طالبين البركه والتبريك وربما المغفرة والغفران

وكما هو حال الدجالين دائماً من أمثال هذا القرني... بكى وأبكى شباب الوطن تعاطفاً مع الفلسطينيين الذين اقتحموا حدود مصر محطمين الأسوار في غوغائيه وهمجيه واعتدوا على رجال الأمن المصريين ودخلوا بلادنا بدون إذن كما لو كانت مباحه لكل من هب ودب وسب... الأمر الذي لا يمكن قبوله مهما كانت ظروف حياتهم التعسه... التعاسة التي جلبوها على أنفسهم بضيق أفقهم وبفساد وخيانات قادتهم وإصرارهم على العنف الذي لم ولن يحل أي مشكله على مدى التاريخ

عجبي وحسرتي علي بلدي وعلي شعبها المخدر المغيب الذي يهان ويمتهن وينهب ويغتصب يوميا على مدى القرون ولا يعترض... وينتفض ويثور لحساب الجيران ويبكي الدموع علي حال فلسطين بدلاً من أن يبكي الدم على حاله

Sunday, January 27, 2008

33 comments lost

داع... داعيه... مدع

2008-08-08T10:31:00.000-07:00

عمرو خالد يحذر
من فتنة طائفية يجري تصنيعها في مصر

المدع الأعظم مع أسياده ومموليه

دبي - فراج اسماعيل

حذر الداعية الاسلامي عمرو خالد من فتنة طائفية يجري تصنيعها في مصر، وطالب بتفويت الفرصة لصيانة دماء المصريين، مشددا على ضرورة العمل لتجنبها حتى لا تلحق بلاده بما يحدث في لبنان والعراق.

يعتمد هذا الشخص على ضعف ذاكرتنا ويتناسى أنه واحد من أكبر تجار الدين ومؤسسي الفتنه في مصر... صحيح... إذا لم تستح فقل ما شئت

... وكما يقول أهل بلدنا: يقتل القتيل ويمشي في جنازته

Thursday, January 24, 2008

38 comments lost

سبب إرتفاع سعر الجاز

2008-08-08T10:29:00.001-07:00

عمال البترول الجدد في مملكة العرعر

3 comments lost

أستغفر الله... خد بوس

2008-08-08T10:27:00.000-07:00

هو فيه كده في الإسلام؟

Wednesday, January 23, 2008

11 comments lost

الإعدام في بهايمستان

2008-08-08T10:21:00.000-07:00

الإعدام لصحافي أفغاني
بتهمة "الإساءة للإسلام" بمقال عن حقوق المرأة

رئيس المحكمة التي قضت بإعدام الصحافي
بالذمّه ده منظر رئيس محكمه ولا بواب عماره في باب الشعريه؟

مزار شريف (افغانستان)- ا ف ب
قضت محكمة في شمال أفغانستان بالاعدام على صحافي أفغاني موقوف منذ أكتوبر، بتهمة "الإساءة إلى إلاسلام", على ما أفادت مصادر رسمية الاربعاء٢٣ يناير ٢٠٠٨

وقال يعقوب ابراهيمي، شقيق الصحافي برويز كمبخش ( ٢٣ عاما) ان عائلته تلقت الثلاثاء تبليغا خطيا بطلب محكمة ولاية بلخ (شمال) انزال عقوبة الاعدام بأخيه. وأشار ابراهيمي، وهو صحافي أيضاًً، إلى أن المحاكمة جرت في جلسات مغلقة بدون ان يحظى الشاب بمحامي دفاع

وذكر مساعد المدعي العام في الولاية حفيظ الله خلقيار، أنه "بناء على الجرائم التي ارتكبها برويز كمبخش, فقد حكمت عليه المحكمة باشد عقوبة وهي الاعدام".

واحتجت المنظمات الدولية المدافعة عن الصحافيين بشدة على هذا الحكم. ووجهت منظمة مراسلون بلا حدود التي تتخذ من باريس مقرا لها والاتحاد الدولي للصحافيين في اسيا-المحيط الهادئ طلبا الى الرئيس حميد كرزاي ليسقط هذا الحكم الصادر عن محكمة ابتدائية.

ودعت مراسلون بلا حدود كرزاي، في بيان، الى "التدخل باسرع ما يمكن حتى لا يقع ما لا يمكن اصلاحه". وتابع البيان "صدمنا لهذا القرار الذي اتخذ على عجل بدون اي مراعاة للقانون ولحرية التعبير التي يحميها الدستور. ان سيد برويز كمبخش لم يرتكب اي جريمة".

ودان الاتحاد الدولي للصحافيين في منطقة آسيا المحيط الهادئ "بشدة" هذه العقوبة واحتج على رفض تمثيل شرعي" للمتهم وعلى اجراء المحاكمة "في جلسات مغلقة

14 comments lost

أنا ليبرالي يا فوزان

2008-08-08T10:18:00.000-07:00

الشيخ الفوزان
من يقول بأنه "مسلم ليبرالي" يحب ان يتوب إلى الله ليكون مسلماً حقاً

الرياض - آفاق

نفى عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية في السعودية صفة الإسلام عن كل من يدعو إلى الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون واعتبر رجل الدين المتشدد كل من يقول بأنه "مسلم ليبرالي" متناقض ويحب عليه ان يتوب إلى الله ليكون مسلماً حقاً.

ورد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان على سؤال هل يجوز للمسلم أن يقول "أنا مسلم ليبرالي" بقوله "إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة البرئ من الشرك وأهله، فالذي يريد الحرية التي لا ضابط بها إلا القانون الوضعي هذا متمرد على شرع الله يريد حكم الجاهلية وحكم الطاغوت فلا يكون مسلما".

وأضاف "والذي ينكر ما علم من الدين بالضرورة من الفرق بين المسلم والكافر ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة وينكر الأحكام الشرعية ومنها الأحكام الخاصة بالمرأة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومشروعية الجهاد في سبيل الله، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام التي ذكرها أهل العلم".

واعتبر الفوزان أن "العلماني والليبرالي وما أشبههما أسماء جديدة ولكن ليست العبرة بألفاظها وإنما العبرة بمعانيها وما تعبر عنه، فما كان منها يتضمن ما تضمنته الأسماء الشرعية المذكورة فإنه يعطي حكمه الشرعي ومنه الكفر والكفر قد يكون بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الشك، كما ذكر ذلك أهل العلم في نواقض الإسلام وفي باب حكم المرتد من كتب الفقه، وهناك فرق بين الحكم على الأقوال والأفعال والاعتقادات بصفة عامة، فيقال: من اعتقد أو قال أو فعل كذا وكذا فهو كافر".

يذكر بأن عضو مجلس الشورى والمفكر السعودي إبراهيم البليهي كان قد وصف نفسه بأنه "مسلم ليبرالي" في حوار خلال برنامج "إضاءات" على شاشة تلفزيون "العربية" عام 2005.

وفيما يلي بيان وتوضيح من الشيخ الفوزان

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وآله وصحبه وبعد: فقد وردني سؤال هذا نصه مع جوابه:

السؤال عن الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ويساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه كالأحكام المتعلقة بالمرأة أو بالعلاقة مع غير المسلمين أو بانكار المنكر أو أحكام الجهاد - إلى آخر الأحكام التي فيها مناقضة هذه لليبرالية للإسلام وهل يجوز للمسلم أن يقول: أنا مسلم ليبرالي؟

والجواب: (إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة البرئ من الشرك وأهله، فالذي يريد الحرية التي لا ضابط بها إلا القانون الوضعي هذا متمرد على شرع الله يريد حكم الجاهلية وحكم الطاغوت فلا يكون مسلما، والذي ينكر ما علم من الدين بالضرورة من الفرق بين المسلم والكافر ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة وينكر الأحكام الشرعية ومنها الأحكام الخاصة بالمرأة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومشروعية الجهاد في سبيل الله، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام التي ذكرها أهل العلم والذي يقول: (إنه مسلم ليبرالي) متناقض اذا اريد بالليبرالية ما ذكر، فعليه ان يتوب إلى الله ليكون مسلماً حقاً) هكذا كان الجواب وهو على سؤال محدد لم يتجاوزه ولما نشر السائل هذا الجواب ثارت ضجة من بعض الناس وصنفوا هذا الجواب على منهج من يسمونهم بالتكفيريين الذين يكفرون الناس بغير حق على طريقة الخوارج الضلال، ونزلوه على أناس لم أقصدهم وإنما قصدت الإجابة على السؤال فقط لأن ما ذكر فيه هو من نواقض الإسلام المعروفة عند أهل العلم فأنا - والحمد لله - لم ابتدع قولا من عندي وأبرأ إلى الله من تكفير الأبرياء أو التكفير على غير الضوابط الشرعية ومعلوم أن الله سبحانه علق الأحكام على هذه الأسماء: مؤمن وكافر ومنافق وفاسق وموحد ومشرك.

وأما العلماني والليبرالي وما أشبههما فهي أسماء جديدة ولكن ليست العبرة بألفاظها وإنما العبرة بمعانيها وما تعبر عنه، فما كان منها يتضمن ما تضمنته الأسماء الشرعية المذكورة فإنه يعطي حكمه الشرعي ومنه الكفر والكفر قد يكون بالاعتقاد أو القول أو الفعل أو الشك، كما ذكر ذلك أهل العلم في نواقض الإسلام وفي باب حكم المرتد من كتب الفقه، وهناك فرق بين الحكم على الأقوال والأفعال والاعتقادات بصفة عامة، فيقال: من اعتقد أو قال أو فعل كذا وكذا فهو كافر.

وبين الحكم على الأشخاص فما كل من قال أو فعل الكفر فهو كافر حتى تتحقق في حقه شروط وتنتفي موانع، فاذا كان من صدرت منه هذه المكفرات مكرهاً أو جاهلاً أو متأولاً أو مقلداً لمن ظن أنه على حق فإن هؤلاء لا يبادر باطلاق الكفر عليهم حتى ننظر في أمرهم، فالمكره قد عذره الله سبحانه وتعالى حيث قال سبحانه وتعالى: (من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم) والجاهل والمتأول والمقلد يبين لهم فإن أصروا على ما هم عليه حكم بكفرهم لزوال عذرهم، والله تعالى قال: (ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً) فمن أظهر الإسلام ونطق بالشهادتين وجب الكف عنه لأنه صار مسلما حتى يتبين منه ما يناقض الإسلام فحينئذ يحكم عليه بالردة كما لم يكن له عذر من الأعذار السابق بيانها - ثم انه لا يجوز أن يحكم على الشخص بالكفر بمجرد الشائعات.. وإنما يحكم عليه باقراره هو نفسه أو بشهادة العدول عليه بما صدر منه بعد التأكد التام من كونه غير معذور بشيء من الأعذار السابق ذكرها، قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) والذين يتولون اصدار الأحكام على من حصل منهم ما يخل بالعقيدة من نواقض الإسلام هم العلماء الراسخون.

وليس من حق كل متعلم أو جاهل أن يتولى ذلك لأن هناك فرقاً بين الحكم العام والحكم الخاص، كما سبق ومن حكم في هذه الأمور بغير علم فهو على طريقة الخوارج الضلال الذين يكفرون المسلمين ويستحلون دماءهم وأموالهم كما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم - نعوذ بالله من طريقتهم ونسأله أن يكف شرهم عن المسلمين، فمسألة التكفير مسألة صعبة وخطيرة ولذا ذكرها العلماء في كتب العقائد وكتب الفقه من أجل أن تدرس وتبين للناس، وهذا موجود ولله الحمد في المقررات الدراسية من أجل أن تشرح وتبين للطلاب حتى لا ينزلقوا مع أهل الضلال نتيجة لسوء الفهم كما حصل للخوارج - إنه لا يقي من هذا الخطر وهو التكفير بغير علم الا دراسة العقيدة الصحيحة على أهل العلم المتخصصين بها، وكما أن هناك من يكفر الناس عن جهل فهناك طرف مقابل يرى أنه لا يكفر أحد مهما قال أو فعل أو اعتقد مخالفين بذلك نصوص الكتاب والسنة التي جاءت ببيان ما يكون به الإنسان مرتدا من الأقوال والأفعال والاعتقادات وكلا الفريقين : الغلاة والجفاة يحتاجون الى أن يدرسوا العقيدة الصحيحة على أهل العلم المختصين إما في الدراسات النظامية في المدارس والمعاهد والكليات أو في حلق الذكر التي تعقد في المساجد، والحذر كل الحذر من التعلم على الكتب أو على المتعالمين أو المجاهيل أو في الأمكنة الخفية، وقد حذر الله سبحانه من الردة عن الإسلام وبين خطرها في كتابه الكريم، قال تعالى: (ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) وقال تعالى: (ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين) وقال تعالى: (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) ولا أحد يأمن على نفسه من الردة لا سيما مع كثرة الفتن في زماننا هذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا) ولخطورة الفتن والردة عن الإسلام لم يأمن ابراهيم الخليل عليه السلام الردة على نفسه وقال: (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: (يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك) قالت له عائشة رضي الله عنها: أتخاف يارسول الله، قال صلى الله عليه وسلم (ياعائشة وما يؤمنني والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان) ولذا قال الراسخون في العلم: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا) اللهم ثبت قلوبنا على دينك وقنا شر الفتن، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

==========================

يا شيخ الغبراء... يا مفتي الفتة... يا مغيب العقول ومكفر العقلاء يا رافض الحضارة يا كاره الحياة أنا (مسلم ليبرالي) ولن أتوب ولن أعود... وأنا برئ منك ومن أفكارك المفلسة ومن تفسيرك المتزمت المتخلف... أنا مسلم متحضر ولا أري فيك وفي أمثالك من البدو البرابرة إلا سبة في جبين الإسلام والحضارة الإنسانية والله يا شيخ العيب ليس عليك ولكن علي من تركك تعيث في الأرض فساداً وجهلاً وتكفيرا

حسن الهلالي

Tuesday, January 22, 2008

32 comments lost

المهم الشعر

2008-08-08T10:16:00.000-07:00

ونمنحها نحن الجائزة الأولى

براءة الطفوله تنتصر على الوهابيه

الصوره المستبعده
من مسابقة التصوير الفوتوجرافي في ساقية الصاوي

شكراً عماد حبيب

15 comments

الإمساك بدماغ المجتمع

2008-08-08T10:12:00.000-07:00

الإمساك بدماغ المجتمع

لأن مشايخنا يصوغون لنفسهم إسلاماً غير ما كان في زمن النبوة الشريفة، حتى يلتقي مع ما يريدون الوصول إليه، وهو الإمساك بدماغ المجتمع كله وإجباره على الطاعة والتسليم بفروض لم تكن موجودة كالحجاب، وهو ما يعني أنهم جعلوا المسلمين أكثر طاعة لهم من الطاعة لدينهم ولزمنه القدسي، حتى فرضوا على أنفسهم بأوامر مشايخ اخر الزمان ما لم يفرضه الزمن القدسي

وبإيعاز مستمر من فقهاء زماننا، تصور المسلمون أن ما يسمى بالحجاب فريضة إسلامية من الفرائض العظمى، حتى أنهم يخرجون في المظاهرات الصاخبة للاحتجاج على أى حديث معلن لا يقول بأن الحجاب فريضة، كما لو أن هؤلاء المتظاهرين جميعا قد درسوا الأمر وعاينوه في مصادره الإسلامية المعاينة النافية للجهالة، واقتنعوا بأن الحجاب فرض، فقاموا يرجمون من قال بغير ذلك. المسلم لا يعلم من شئون دينه ما يجعله يفرز الأحاديث الضعاف من الصحاح المسندات من الأحاد، و يسلم فوراً بالحديث المنسوب لنبينا أنه قال لأسماء بنت أبي بكر: إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها إلا هذا و هذا، و أشار إلى كفيه و وجهه. بينما لا تجد في القرآن ولا في تاريخ الراشدين الذين عملوا بسنة رسول الله و بالقرآن و شريعته، ولا في واقعهم العلمي، ما يشير إلى هذا المعنى الفاصل القاطع، ولم يكن معروفاً لديهم ولا معمولاً به عند السلف، بل ستجد ما هو عكس هذا الفرض الوهمي الذي يقصد إقصاء المرأة و ترصدها.

بل و يبالغ المسلمون اليوم في عزل المرأة عن المجتمع، فقاموا يخترعون إضافة إلى اختراع (الحجاب) اختراعاً آخر يزري بمخترعه هو (النقاب) الذي يغطي كل الوجه ولا يترك سوى العينين، أو ثقباً واحداً لعين واحدة، و هو النقاب الذي كانت ترتديه المعلمة المسلمة الفرنسية وصاحبة القضية المشهورة التي رفعتها كي تدخل علي تلاميذها الصغار بنقاب له عين واحدة، مما قد يرعب هؤلاء الأطفال. ثم هناك نقاب لا يسمح حتى بثقوب ولا للعين الواحدة، وهو ما أوجز الشيخ الدكتورأحمد صبحي منصور بشأنه، فاعتبره نوعاً من الاستعلاء علي المسلمين، وأنه إعلان تميز ، بل هو استعلاء على شرع الله و مزايدة على الله نفسه، وان النقاب إذ يعطي المرأة فرصة التطلع إلي الآخرين وفرزهم واقتحامهم بعيونها، فإنها بنقابها تمنع عنهم ذات الحق.

و هو ذات الحق الذي تم إعطاؤه للمصليات في المسجد خلف الرجال، لهذا رفض الشيخ يوسف قرضاوي إمامة المرأة للصلاة بقوله معللاً: "لأن الرجل المصلي قد يسرح فكره.. ما أجمل قوامها.. ما أجمل جسدها.. فالإسلام دين واقعي ينظر للإنسان كإنسان تحركه غرائزه، لذلك منع الإسلام أن تؤم المرأة الرجال، فهى ستسجد امام الرجل بجسمها / حلقة الأهلية السياسية للمرأة / الجزيرة".

و يستطرد الشيخ شارحاً "في مسجد النبي كان النساء خلف الرجال و لم يكن بينهم أى حاجز، (اليوم يقيمون الحواجز في المساجد مزايدة علي النبي).. وكان معروفاً أن العرب يلبسون إزاراً و رداء و كثير منهم لا يلبس السراويل، و لذلك قال النبي للنساء: لا تعجلن برفع رؤوسكن / نفس الحلقة".

و الإزار أو الرداء هوقطعة قماش تلف علي الوسط الأسفل للرجل، وكانوا لا يلبسون السراويل، وهو ما يعني بروز الأعضاء التناسلية للخلف عند السجود مما يسمح للنساء بالتطلع إليها، لذلك أمرهن النبي ألا يعجلن برفع رؤوسهن، و ينتظرن الرجال حتى يقومون من السجدة فيقمن بعدهم. "قال الواقدي عن ثعلبة بن أبي مالك قال: تزوج رسول الله (ص) امرأة من بني عامر، فكان إذا خرج اطلعت علي أهل المسجد، فأخبرته زوجاته بذلك، فقال: إنكن تبغين عليها، فقلن: نريكها وهى تتطلع، فلما رآها فارقها، قال الكلبي: كانت عند رسول الله العالية بنت ظبيان بن عمر بن عوف بن كلاب، فمكثت عنده ما شاء الله ثم فارقها بسبب التطلع".

المقصود أنه أياً كان الوضع، حجاباً أم خماراً أم نقاباً، أو أن يكون أمام أو خلف في الصلاة التي هي وقت القداسة، أو في المسجد الذي هو قدس أقداس الإسلام، أو في حضور النبي بشخصه و كرامته، ومع كل الحرص علي عدم التطلع فقد حدث التطلع ومن زوجة سيد المرسلين نفسه، ولم يعاقبها بشئ عظيم ، فقط فارقها، لأنه يعلم أنه مع كل الحرص فإن نداء الطبيعة عند البعض أكثر استصراخاً، وأنه شأن غريزي لا يمكن اقتلاعه

الدكتور سيد القمنى - مصر

9 comments lost

آخر موضه للنقاب

2008-08-08T10:11:00.000-07:00

نقاب آخر موضه

نقاب عملي للذهاب إلي الطبيب... لكل التخصصات
للكبار فقط

Sunday, January 20, 2008

35 comments lost

فيلم رعب وهابي

2008-08-08T09:58:00.000-07:00

6 comments lost

القبله القبله القبله؟

2008-08-08T09:53:00.000-07:00

القبله ان كانت من المهفوف ... إلي علي النفط والزيت ملهوف
ياخدها بدال الواحده ألوف
ولا يسمع للكونجرس كلام ... ولا يخشى من الحزب ملام

They could be kissing, hugging or whispering
bad news regardless!

-------------------

مال العرب للامريكان والنسوان
انما الغلبان حقه عند الديان
وبكره يذلهم الزمان
ويبقو فى طى النسيان
وداين تدان
وهنقول عليهم كان وياما كان
واللى ميخدش عبرة من التاريخ يبقى حيوان
وعبد المال لايمكن يكون انسان

واهى كلها فلوس
بيحلبها من الجاز التيوس
خلت الغربان في بلدنا تدوس
والعدل محبوس
والشعب موكوس
مستني مارد يخرج له من فانوس
يصحي فينا النفوس
والعقل الممسوس
ويقوله فوق يا متعوس
على الظلم ليه مخروس

Meryam

Saturday, January 19, 2008

11 comments lost

نيله على النيل

2008-08-08T09:51:00.000-07:00

شيل الخيمة شيل، تحت الخيمة فتيل
فتيل محتاج شرارة، ويحرق ألف ميل
فتيل يهدم حضارة، وينشّف ألف نيل
فتيل للجهل أمارة، وللتخلف دليل
الكلام ليكي يا جارة، ياللي سمعك ثقيل

Innocent

تحت الخيمه خيابة، من تقلها بتتطوح وتميل
تحت الخيمه وساخة، ما تمسحهاش علبة مناديل
تحت الخيمه ضبابة، ما ينورهاش مليون قنديل
تحت الخيمه جهالة، فارضها عبد ذليل
وفاكرها كده شطارة، وهو حمار بديل

يا عالم يا معبيه زبالة، وطراش يملا البراميل
أدام إنتو شعب لمامة، ما تشوفولكم عنّا بديل
ولا طلبت معاكم تلامة، وما حليش غير وادي النيل
ياما جانا بلاوي يامه، ومصايب تتكال بالكيل
مسيركو حاترحلوا عنّا، مهما طال سواد الليل

Hassan El Helali

Thursday, January 17, 2008

34 comments lost

يا حبيبي يا بشبوش

2008-08-08T09:46:00.000-07:00

بوش يبوس في البحرين

أهلاً وسهلا بيك في البحرين يا ريس
هو ينفع أسلم عليكي كده باليد وانتي محجبه؟

ينفع ونص... وأحضنك كمان
طب بالراحه لحسن لورا تشوفنا

هات بوسه بقي علشان تكمل
كده بالحجاب؟

يا عم إنت بتصدق؟ بوس بوس ولا يهمك
.............

7 comments lost

چي سترينج

2008-08-08T09:45:00.000-07:00

أيها المواطنون

لقد اتخذت قراراً خطيراً أرجو منكم جميعاً أن تساعدوني عليه
لقد قرر أن أتنحي تماماً ونهائياً عن كل أعمالي وعن البلوج هذا
وأتقدم للعمل في هيئة الطرق والمواصلات
مراقبا لتنفيذ هذا القرار الإداري العظيم الفخيم
خاصه فيما يتعلق بالچي سترينج ولمس الأماكن الحساسه

وعمار يا بلاد الوهابيه والمهلبيه

Wednesday, January 16, 2008

36 comments and video lost

الأميره القاتله السكيره

2008-08-08T09:42:00.000-07:00

الأميره القاتله السكيره
سارة بنت فهد بن سعد آل سعود

القاهرة – د.ب.أ – قرر النائب العام المصري عبدالمجيد محمود اليوم الخميس إحالة أميره سعودية إلى محاكمة عاجلة لاتهامها بقتل سائق مصري وشاب من أذربيجان.

وكانت غرفة المشورة في محكمة جنوب القاهرة رفضت أول أمس استئنافا قدمه محامو السعودية سارة الفهد بن سعد آل سعود ضد قرار النيابة بحبسها على ذمة التحقيقات.

وكشفت تحقيقات السلطات المصرية ان الأميره السعودية كانت تسير «بسرعة جنونية» في منطقة وسط البلد بالعاصمة القاهرة فجر الجمعة الماضي، وصدمت ثلاثة أشخاص، مما أدى إلى مقتلهم جميعا.

ووجهت النيابة المصرية للأميره السعودية تهمة القتل الخطأ وقيادة سيارة تحت تأثير مخدر، حيث كشف تحليل الدم ان نسبة الكحول في الدم وصلت الى ١٣٪ لديها لحظة وقوع الحادث.

================================

أحا وميت أحا يا جدعان ... الزمن بقى ماشي لورا
وطينا وركبتنا الخرفان ... وعقولنا بالدين متخدره
قولوا لا للعربان ... دا بلدنا كانت متنّوره
غزوا بلادنا بحجة الإيمان ... وقلوبهم بالرزيلة مّعمره
فين الشريعة والقرآن ... عايزين الحدود بالمسطره
فين السادة الأخوان ... أهل التعريص والهرجله
يا بلد وضاعت من زمان ... ما عاد فيها نخوة ولا مرجله

Innocent
================================

والآن وقد تنازل أهالي الضحايا عن القضيه بقوة الريال النفطي الوهابي المقدس وخرجت سموها لتواصل حياتها العفيفه تحت العبايه والنقاب... يتبقي لنا أن نسأل.... هل ستتنازل الدوله المصريه عن حقها في عقاب الأميره القاتلة أم تتمسك بحقها في ردع الحثالات الملكيه النفطيه؟ هل يتدخل مرتزقة الحسبه من أشكال نبيل الوحش ويرفعوا قضيه يطالبوا فيها بحق المجتمع أم أنهم يتصدرون في الهايفه فقط؟ هل ستحاسب هذه الفتاه عند رجوعها إلي بلدها عن قيادة سياره، الأمر المحرم هناك... وعلي تعاطيها الخمر والسكر والعربده في شوارع القاهره؟ هل تطبق القوانين والحدود الشرعيه على الجميع سواسيه أم علي الفقراء والوافدين فقط؟

Tuesday, January 15, 2008

30 comments lost

الجاز كمان وكمان

2008-08-08T09:40:00.000-07:00

سبحان العاطي الوهاب بعد الخيشه والقبقاب

برميل النفط = ١٠٠ دولار
النفاق = لا يقدر بمال

1 Oil Barrel = $ 100
Hypocrisy = Priceless

أبو متعب: طاطي البصله يا بوش
بوش: ماشي... بس حا تشترو زبالة سلاحنا غصب عن حبابي عنيكم
أوعوا تفتكروا إني حاسيبكم تتهنوا على فلوس الجاز يا حوش

3 comments lost

حتى أنت يا بتاع الكتاب الأخضر؟

2008-08-08T09:37:00.000-07:00

معمر القذافي

يحتفل باعتلاء الزعيم الأمازيجي شيشنق عرش مصر
بمناسبة مرور٢٩٥٧عام على انتصاره على الفراعنة

ولم يعرف عن الزعيم العظيم القذافي فخره أو إعتزازه (أو حتي علمه) بتاريخ الأمازيج في ليبيا... بل أن الشعب الأمازيجي في ليبيا محظور عليه تعلم لغته الأصليه أو إطلاق أسماء أمازيجيه علي أبناءه

اليوم يصحو زعيم الغفله من النوم فيوجد لنفسه دوراً يدعيه للتعويض عن عقد النقص والدونيه لديه فيحتفل بانتصار شيشنق على مصر الفرعونيه

هل هانت مصر إلى هذه الدرجه؟ ألا يجد معتوهي ومدهولي ومخبولي ومسطولي المنطقه العربيه التعسه قيمه يدّعونها لنفسهم عدا التطاول علينا وعلى تاريخنا؟

الزعيم الأهطل متحلياً بغطيان الكازوزه
ميداليات لبطولات وهميه
أوسمه لانتصارات خياليه
وتعاظم ونظرة قرف على شعوب من البؤس مهريه

===============================

مصر فتحت ابوابها لهم بسبب القحط والجدب
فتأمروا على الفرعون واعتلوا عرشه

مصر ومنذ قديم الازل تفتح زراعيها لكل انسان على وجه الارض فالآمازيغ عندما غضبت عليهم الطبيعة وعاشوا فى جدب وبدون طعام ولا ماء جاءوا الى ارض الخير ارض مصر وتمركزوا على ضفاف نهر النيل النيل وبدأت قصتهم فى مصر بسبب صعوبة الحياة التي سببها الجفاف كما فرق أهلها، استقر الأمازيغ كما رأينا على ضفاف دلتا النيل لأن الصحراء كانت تنبئ بالموت والجوع في غياب وندرة الماء، وتبق إذن حدود مصر القديمة التي كانت قريبة من الأمازيغ قبل تراجعها هي التي جعلت الليبيون يتعرفون ويتعرف عليهم الفراعنة لأنهم كانت تجمعهم علاقات بلا شك من قبل ولم يزاحموهم في العلاقات الأولية لإكتفاءهم الذاتي والجو الرطب والطبيعة الملائمة لهذا الإنسان الذي امتاز بحب الأرض والذود عنها ولم تكن هجرتهم ونزوحهم سوى حاجة ملحة فبسبب قساوة البيئة الطبيعية. وطبعا ومع مرور الأيام وكل ما ازداد الحر والجفاف وقلت التساقطات كانت هجرة الأمازيغيين صوب نهر النيل تتم بشكل مكثف وبأفواج متعددة من مختلف جهات أفريقيا، وبدأوا يشكلون خطراً على الفراعنة ويتضايقون منهم لإعتبارات أمنية ومعيشية واقتصادية وسبق أن طردوهم مراراً للإبتعاد عن النهر والنزوح من حيث أتوا تفاديا لكل اصطدام، وسبق أن أبعدهم -سيتي- الفرعوني 1317 ق-م بل كانوا الأمازيغيون يعاودون الكر بدافع جحيم الصحراء. ولما استعصى الأمر على الفراعنة ولدرء خطر هؤلاء الناس الذين سلطت عليهم الطبيعة غضبها، فكر الفرعون الكبير في تجنيدهم في صفوف جيشه كمرتزقة لحماية مصر من كل الأخطار التي تهددها. وما تبقى منهم سيشغل كعبيد في المزارع والأعمال الشاقة وفعلا كان دورهم في الجندية الفرعونية دوراً ريادياً وبارزاً يشهد له بالتقدير والكفاءة. بحيث، وكما تؤكد الدراسات في التاريخ القديم يرجع الفضل للجنود الأمازيغ في طرد الهكسوس المحتلين لنهر النيل. لكن وبرغم نهج هذه السياسة البراغماتية والإستغلالية مع أمازيغ الصحراء ظلت أفواج من المهاجرين تتوافد بشكل يومي وبكثافة مخيفة للآخر، وكانوا يتسللون لداخل مصر بمختلف الوسائل وكانوا أناس شقراء زعر حيويين كما وصفهم المؤرخ هيرودوت.---- ولم يتمكن الفرعوني -منو فتاح – ورعمسيس الثالث من إيقاف الزحف الأمازيغي من قوة حبهم في عشق النيل الذي صار يسمى باسم لغتهم أي أزرق. ومع تطور الظروف ولبعض الأزمات والحاجة، انفتحت الأسرة الفرعونية عليهم وحولتهم إلى عبيد بنت عليهم الأهرام والمدرجات وكان ينظر إليهم كجيش احتياطي على مختلف المجالات ومما يؤكد بالملموس على أن الأمازيغ ساهموا في بناء الأهرام هو دقتهم في تشييد في عملية –أثمون- المشابه تماما في شكله للأهرامات، إلا أن التاريخ لم ينصفنا. هكذا تخطت قبائل الأمازيغ نهر النيل باحثة عن مأمن بعد جفاف الصحراء. وفي أواخر الألف الثاني قبل الميلاد كان عدد هائل من الأمازيغ يحتلون مناصب مهمة بفضل كفاءتهم وجديتهم وحيويتهم في هرم السلطة الفرعونية، بحيث سيتقوى نفوذهم مع مرور الأزمنة ويصير لهم وزن سياسي، وستظهر في صفوفهم شخصيات وأطر علمية وسياسية ستعيد لمصر هبتها ومكانتها التي لم تُبقِهم في منظور الجهاز الفرعوني الحاكم مجرد صحراويين ليبيين مهاجرين بحثا عن شيء قليل من الماء رويا للعطش... .فلم يوشك القرن الأول من الألف الأول حتى استولى الزعيم الليبي الامازيغي شيشونق على العرش الفرعوني ودشن عهد الأسرة الفرعونية 22 واتخذ بوباستيس عاصمة له، فرد لمصر عزتها ونفوذها السياسي الذي كاد يوشك على التلاشي والإندثار بسبب الهجمات الخارجية. وامتد نفوذ هذا الملك الأمازيغي الكاريزماتي إلى خارج تخوم مصر، وبالضبط حتى أرشليم سنة 950ق-م، مكتسحا بلاد الشام -أرض الفينيقيين- ليعودوا هم مرة أخرى ويستعمروننا في 12 ق م طمعا في الخيرات المتعددة لشمال إفريقيا التي ذاع صيتها في مختلف بلاد المعمور. هكذا سيظل حكم الفراعنة الأمازيغ في بلاد مصر متوارثا بين الأسر الأمازيغية حوالي 715 ق م، شملت المرحلة الثانية من هذا الإعتلاء حسب الدراسات التاريخية ثلاث سلالات أمازيغية وآخر فرعون أمازيغي سيقلد مناصب الحكم ويسود مصر هو( تافناخت) من الأسرة الأربع والعشرين 24.--- فانطلاقا من هذا الحدث التاريخي البارز والهام شاء الأمازيغ أن يجعلوا من اعتلاء الملك الأمازيغي عرش فرعون تقويماً سنويا يؤرخ لتاريخهم انطلاقا من الحدث البطولي الذي برهن وبالمطلق على أن الأمازيغ أهل الوعي والسياسة والتنظيم المحكم وغير راكنين للإستهلاك فقط، بل مولوعين بالإبداع والتجديد في الحياة، وهو اليوم الذي يصادف 13 يناير من السنة الميلادية والذي يصطلح عليه : أسكاس أماينو أي السنة الجديدة أو يناير أو حكوزة وبأس إمغران... إلى غير ذلك من التسميات التي تأخذ هوية جغرافية حسب تعدد المناطق. ويحضى هذا اليوم كما هو متعارف عليه بالتقدير والإهتمام البالغ في الأوساط القروية والبوادي الأمازيغية بحيث تتعطل الأشغال والمهام ويعد يوم عطلة عند العامة، بل إنه شيء مقدس يكن له كامل الإحترام. ولكونه يصادف أيام الحرث والزراعة وباقي الإنشغالات الفلاحية، اعتبر بمثابة يوم الأرض التي شكلت وجدان الأمازيغي عبر العصور. وكان هذا التقويم هو السائد في جل أصقاع تامزغا، وبه كان يحتفل على مدى كل سنة، إلا أن الإستعمار المكثف والمتعدد الذي عرفته المنطقة جعلته ينتفي بقوة خصوصاً مع دخول روما التي حاربت كل أشكال الثقافة السائدة. بحيث أحرقت المكتبات، ونفت الكتاب والمبدعين، وجعلت الكنيسة الرومانية التقويم المسيحي شيئاً إجبارياً على المستعمرات من أجل التخلص وبسرعة من التقاليد الأمازيغية المتوارثة التي تشكل الوجدان الفلسفي لهذا الشعب بتكريس الإستلاب الثقافي، لأن كبرياء الأمازيغ شكل لها عقدة عبر مختلف المحطات

فراج - الأسكندريه - مصر

Monday, January 14, 2008

29 comments lost

زواج السروال والمشايخ الأنذال

2008-08-08T09:36:00.001-07:00

بعد (المسيار) و (المسفار) بنجاح منقطع النظير... نقدم لكم

زواج السروال

فوجئت بالحارس الباكستاني الذي كان يعمل بالقرب من منزلنا يوزع حلويات على اصدقائه.. وما ان رآني حتى قفز صوبي وقدم لي شيئا منها.. قلت له: ما المناسبة ؟

قال: لقد رُزقت ولداً

باركت له واخذت الحلاوة ثم مضيت.. ولكن سرعان ما رجعت.. فانا اعلم ان الحارس يعيش في البلاد منذ اكثر من سنتين لم يغادرها لحظة.. وزوجته في باكستان.. فكيف رُزق بولد ؟ قلت ربما تزوج هنا وانا لا اعلم.. مع انه كان يخبرني باتفه الاخبار فكيف لا يخبرني بمثل هذا الخبر الهام

رجعت وسالته: رُزقت بولد هنا ام في باكستان ؟

قال: في باكستان طبعاً.. فمن لي هنا ؟

قلت له: ولكنك لم تغادر البلاد منذ اكثر من عامين.. فكيف تُرزق بمولود وانت بعيد عن زوجتك ؟

قال: هذا شيء شائع عندنا هناك.. الكثير منا يغادر البلاد ويترك زوجته واولاده لوحدهم.. ويتغرب في طلب الرزق.. ولكننا نُرزق باولاد بين فترة واخرى!! ولا يعود الواحد منّا الا وله العديد من المواليد وبمختلف الاعمار! ه

قلت له متعجباً: ولكن كيف ؟

قال: ان احدنا يترك سرواله عند زوجته.. ومن خلاله يتم الحمل.. فالولادة

قلت له: ومن علّمكم هذا ؟

قال: شيوخ المنطقة.. انهم يؤكدون ان الاولاد هم لنا.. طالما ان سراويلنا عند زوجاتنا

اعلم انكم تضحكون الآن.. ولكنني تألمت لهذا الرجل المسكين.. لانه كان واثقاً من كلامه.. بل ويفتخر بالامر.. ويوزع الحلويات مبتهجاً بالمولود الجديد.. فهو يعتقد فعلاً ان المولود هو ابنه

طبعاً.. توثقت من الامر.. وسألت العديد من العمال الآسيويين المساكين عن الامر.. واكدوا لي نفس الموضوع

فالامر بالنسبة اليهم مغطى شرعياً.. من شيوخهم

==========================================

اختلف الفقهاء في تحديد أقصى مدة الحمل اختلافاً كبيراً
ذهب الحنفية إلى أن أقصاها سنتان إستناداً إلى ما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "لا تزيد المرأة في الحمل على سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل" تريد أن الجنين لا يبقى في بطن أمه أكثر من سنتين ولو لفترة يسيرة عبرت عنها بتحول ظل عمود المغزل.
و ذهب الشافعية والمالكية في القول المشهور عندهم إلى أن أقصاها أربع سنوات، وفي القول الآخر إنها خمس سنوات، وهناك من يزيد على ذلك

Saturday, January 12, 2008

32 comments

سجن المرأه المسلمه

2008-08-08T09:32:00.000-07:00

Stop the oppression of women

in the Islamic world

Advertising Agency: Grabarz & Partner, Germany
Creative Directors: Ralf Heuel, Dirk Siebenhaar
Art Director: Julia Elbers
Copywriter: Bent Hartmann
Photographer: Veronika Faustmann

Wednesday, January 9, 2008

55 comments lost

الخيانة العظمى في شوارع مصر

2008-08-08T09:28:00.000-07:00

إذا رفع أحدهم علم دولة ما دون علم بلاده

ومشى به فرحاً، فخوراً بولاءه لدوله أجنبيه، فهو في رأينا المتواضع
خائن لوطنه ويجب محاكمته بتهمة الخيانة العظمى
وعقوبتها الإعدام رمياً بالرصاص

خاصه لو احتوى العلم المذكور على سنجه

وأحيانا ينكشف المستور
وبدل السنجه يوضع شعار مملكة العرعر بصراحه وبجاحه وقراحه
هكذا... بلا خجل... علي سياره مصرية في شوارع القاهرة
يمتلكها مصري؟ هو عرّة المصريين والله أعلم
صحيح... إللي اختشوا ماتوا

وقد اكتفى هنا الأخ بالسنجة !!! غالباً علماني بس بلطجي برضه !!! ه
---------------------------------

تحديث

ظهر ظهر ظهر ظهر
قلت لكم ستتطور الملصقات والشعارات المتأسلمه لتتحول إلي علم السعوديه
وهاهو يرفرف خفاقاً في السيارات الخاصه والأجره علي السواء

جالكم كلامي؟

تم الإحتلال ... عليه العوض

Sunday, January 6, 2008

40 comments lost

غزوة المترو

2008-08-08T09:26:00.000-07:00

مباريات الإنجيل والقرآن في العربة الأولى للمترو

دفعتني بقوة في الطابور المزدحم، كانت تحاول اللحاق بالعربة الأولى، صعدنا جميعا، وابتلعنا الزحام الرهيب داخلها، كانت أرجلنا تتهاوى في الفراغ الضمني، أصبح تنفس الهواء أشبه بعملية جهادية رغم النسمات المتلصصة من فتحات النوافذ، كنت أترقب بشدة ما سيحدث هل سيبدأ الدرس المعتاد حتى في ذلك الازدحام أم سننجو منه اليوم؟ جاءني الرد سريعا ولم يدع لي فرصة التخيل، بدأت «الداعية» بدعاء الركوب وسط ترديدات النساء العشوائية، وانتهي الدعاء، لكن الدرس الديني قد بدأ فعليا بتحريم ارتداء البنطال الذي يصف ولا يخفي، مع فروض واجبة علي المرأة المسلمة، وتحريمات واضحة لا يمكن تجاوزها والتي تضمنت ـ طبعا ـ البنطال، تزايدت المواعظ والمترو يتهادي كأنه متواطئ مع كل ما قيل، وفجأة بعد أن تصبننا عرقا، واخترقتنا نظرات الأخوات مرتديات الحجاب انتهي الدرس، وبعدها بلحظات بدأت أصوات تراتيل متناحرة تعلو، وحين نظرت رأيت كثيرات رافعات المصاحف تتلين آيات من سور مختلفة، حتي أصبحت الأجواء أشبه بكتاتيب القري في الماضي، فعربة السيدات في المترو منذ ما يقرب من أربعة أعوام تحولت لمركز ديني بملصقاتها المختلفة المتناثرة بجوار النوافذ والأبواب تحمل مواعظ سلفية بالأساس... »صلي قبل أن يصلي عليك« و » مإن يضرب أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له» ودروس الدين التي تكرر في كل محطة من داعيات يتلعثمن في النطق والقراءة والوعظ. الحديد في ذلك اليوم أن أصوات القارئات ارتفعت إلي حد يشي بأن العربة بأكملها تقرأ القرآن، ولم تمر بضع دقائق حتي سمعت كلمات مختلفة، إنها تراتيل... وجدت فتاتين بلا غطاء رأس تتكآن علي باب العربة تحمل كل منهما إنجيلا تقرآن بصوت مرتفع، وكلما يعلو صوت القرآن يزداد ارتفاع صوت الإنجيل والعكس، حتى توقف المترو في محطتي هممت مسرعة بالنزول، وأنا علي يقين بإنها بادرة عنف طائفي جديد سيطيح بالمترو وراكبيه

رشا جدة - مصر
البديل

=========================================

لماذا لا يتم نفس الشئ فى مترو لندن او باريس او طوكيو او موسكو او طاجكيستان؟
لعلهم المؤمنين الوحيدين فى الكون؟

Wednesday, January 2, 2008

31 comments lost

القضيه والفرية

2008-08-08T09:23:00.000-07:00

القضية ليست الحجاب.. ولكن العقل

لم تكن المعركة التي بدأت في منتصف نوفمبر ٢٠٠٦م، إثر تصريحات الوزير فاروق حسني، ثم اشتعلت وتضرمت وشغلت الصحف ووسائل الإعلام والإنترنت، ودخل فيها الدكتور عمر هاشم، والشيخ طنطاوي، والشيخ علي جمعة، والشيخ القرضاوي وبقية الفقهاء.

أقول: "لم تكن في الحقيقة معركة مع الحجاب، ولكنها معركة مع العقل".

لقد كشفت كل المساجلات عن غيبوبة تامة للعقل، سواء كانوا أساتذة الأزهر أو من الذين يسألون علي قارعة الطريق أو يقومون بمداخلة علي الإنترنت، الجميع بلا استثناء ينقلون، يكتب أحدهم علي الإنترنت أربعين تفسيرا للنقاب والحجاب في القرآن، وما دري أن تسعة وثلاثين منهم نقلوا ما روي عن ابن عباس، وكل واحد ينقل عنه بالألفاظ نفسها أو بتنويعات خفيفة كأن يكون الخلاف هو في العين التي تحجب والعين التي تترك للمرأة لترى بها، هل اليمنى أو اليسرى.

الجميع بلا استثناء، يقولون الحجاب فريضة، بنص القرآن والسنة والإجماع، وأن من لا تلتزم به فإنها تنتهك أحد فروض الإسلام .

هل في القرآن نص علي تغطية الشعر أو الوجه؟ ضعوا أيدينا عليه إذا كان موجودا، فإن لم يكن موجودا، فكيف تتقولون علي القرآن وتدعون تفسيركم قرآنا؟

هل الآية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" أو الآية "يدنين عليهن من جلابيبهن"، أو الآية "وليضربن بخمرهن علي جيوبهن"، تقتضي أن يكون جسم المرأة كله عورة إلا وجهها وكفيها؟

إن الحجاب جزء من الزي، والزي قضية عادات وتقاليد، وهو في البلاد الحارة غيره في البلاد الباردة، وهو "شكل" وقالب، والأديان لا علاقة لها بالأشكال والقوالب، إنها قيم وما يهمها في زي المرأة، أو في مشيها وحركاتها وسكناتها هو الحشمة.

وهل كان القرآن الكريم عاجزا ـ لو أراد ـ أن يحدد تحديدا يكشف أو يحجب علي وجه التحديد، المعروف بالطبع أن التحريم والتحليل لا يكون إلا بنص صريح من القرآن لا يقبل تأويلا ، فهل يعد تفسيركم أو تفسير ابن عباس أو غيره من العلماء أو الفقهاء ملزما؟ أو هل يملك أحد أن يتحكم في القرآن ويجعل تفسير ابن عباس قرآنا؟

إن المفسرين القدامى تصوروا أن القرآن إنما أرسل للعرب وقت نزوله، وفسروه علي هذا النحو، ولكن القرآن أنزل لكل الناس وكل العصور، ولهذا جاءت كل الإشارات عن الزي مرنة، غير محدودة، قابلة للعديد من التأويلات حتى تتناسب مع ما انتهي إليه التطور، ولا نلزم المرأة المسلمة في أوروبا وأمريكا والهند والصين وأفريقيا اليوم أن يضعن الخمار ، كما ذهب الدكتور عبد المعطي بيومي إلي أن مجرد ذكر القرآن للخمار يوجبه، ويبدو أن هذا ليس رأيه وحده، لأنهم ثاروا علينا عندما اقترحنا علي المرأة المسلمة في الدول الأوروبية إذا لمست حرجا من ترك شعرها مكشوفا أن تلبس قبعة وليس ما يسمونه الحجاب الشرعي، لأن هذا سيفصلها عن المجتمع، وسيؤدي إلي إيذائها، وقد أوضح القرآن إن من حكمة توجيهاته الخاصة بالزي ألا يؤذين، واليوم انعكست الآية وأصبحت المحجبة في أوروبا هي التي تؤذي ولكن لا أحد يفكر، الجميع ينقلون، الجميع يرددون "قال فلان، وقال فلان"، ولكن لا أحد يفكر، فأين هؤلاء من القرآن الذي قال: "والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا (الفرقان: ٧٣). ه).

أما السنة، فهل يخفي عليهم أن معظم الأحاديث التي جاءت عنها ضعيفة، أو فيها كلام، بما فيها الحديث "العمدة" (المرأة عورة)؟ وهل فكروا في معني حديث "ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، إنه إذا كان يضع مبدأ عاما فإنه يكون مخالفة للقرآن الذي امتدح ملكة سبأ، وأن الحديث كان نبوءة من الرسول بما آلت إليه الأسرة الحاكمة في فارس التي اختلفت فيها بينها وولت أمرها امرأة فتنبأ لها بالفشل، فالحكم كان عن حالة بعينها، وليس مبدءا، وبعد هذا كله فإنه رواية الوحيد وقع عليه عمر بن الخطاب حد القذف ولم يتب، فلا تجوز شهادته.

أما الإجماع، فيا عيني علي الإجماع، أين كان هذا الإجماع؟ ومتي وماذا تقول في كلمة الإمام أحمد: "من ادعي الإجماع فهو كاذب. . وما يدريه".

لا تقولبوا الإسلام في قالب معين، لأن الإسلام يرفض القولبة، ولأن مقاصد الإسلام هي القيم من كرم وصدق وعدل وإخلاص وفكر لا تتحقق بأي صورة من القولبة سواء كانت تربية لحية أو وضع حجاب، ولا تتحكموا في الإسلام، لأن الإسلام ليس ملكا لكم تتصرفوا فيه كما تشاءون الإسلام لا يملك، إنه كلام الله، وإذا كان هناك من يملك فهم المسلمون جميعا في كل البلاد، وفي كل العصور .

جمال البنّا - مفكر إسلامي مصري

November 2007

38 comments lost

حق المصري في الإختيار

2008-08-08T09:22:00.000-07:00

حق كل إنسان في الإختيار

Tuesday, January 1, 2008

2 comments lost

صبرني علي الغنم يا رب

2008-08-07T03:03:00.000-07:00

يخاطبنى السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا

الإمام الشافعى

Sunday, December 30, 2007

2 comments lost

جاهين والغزالي وإرهاب المشايخ

2008-08-07T02:58:00.000-07:00

تأملات كاريكاتورية في المسألة الغزاليه

هنا يقول أبوزيد الغزالي سلامة

وعينيه ونضارته يطقّو شرار

أنا هازم الستات ملبسهم الطرح
أنا هادم السينما على الزوّار

أنا الشمس لو تطلع أقول إنها قمر
ولو حد عارض.. يبقى من الكفّار

ويا داهية دقي لما أقول ده فلان كفر
جزاؤه الوحيد الرجم بالأحجار

فأحسن لكم قولوا (آمين) بعد كلمتي
ولو قلت الجمبري ده خضار

صلاح جاهين - مصر
في مواجهة الشيخ الغزالي
الأهرام أول يونيو ١٩٦٢

===========================================

وادينا يا شيخ شيوخ الزجالين
بعد كلامك بزمان وبسنين كتار

لسه بنعاني من الهم نفسه وزياده
ومن ألاعيب شيوخ الوهابيه والبترودولار

النسوان إتدهول حالها ولبست
نقاب وحجاب وهباب إسمه خمار

والرجاله اتهبلت واتدروشت
ومشيو ورا كل مدّعي وهجّاص وفشّار

راحت منّا الهويه الوطنيه والشخصيه
ومش راضيين يسيبونا غير بعد اكتمال الدمار

تعالى يا عمّنا شوف اللي جرالنا
دا حالنا بقى يبكّّي والدهر اندار

تعالي شوف قادة فكرنا بقو مين النهارده
الشعراوي وعمرو خالد وزغلول النجار

وكل أفاق حلنجي ربّي دقنه ورسم زبيبه
ولبس عمّه وقصّر جلابيته وهو أونطجي معّار

ويقولك دانا عالم وفاهم، إسمع كلامي
وانا اوديك الجنه وانجيك من النار

الله يرحم أيامك الحلوه يا عمنا
أيام الفن والفكر والثقافه الحلوه، قبل غزوه التتار

هجم علينا جرابيع الصحرا البدو الحافيين
ولحسو أمخاخ ولادنا وبقو همّا الكبار

واتزوينا على جنب إحنا
نلعن أبو الفقر والجهل والدروشه ولا افتخار

حتى زعيمهم اللي قال طظ في مصر وأهل مصر
ولا حد قاله إخرس ولا عيب كده يا حمار

تعالى يا عمِّنا شوف وإبكي معايا وكسة بلدنا
أم الدنيا... مصرنا إللي "كانت" عمار

حسن الهلالي - مصر
في مواجهة الغزو الوهابي
بلوج حجاب نقاب والزبالات الأخري - ديسمبر ٢٠٠٧

Saturday, December 29, 2007

10 comments lost

التحضر في العين

2008-08-07T02:56:00.001-07:00

قرار إداري بمنع إرتداء النقاب أثناء العمل في العين

عقبال وزارة الصحة وباقي الحكومه المصرية

Thursday, December 27, 2007

7 comments lost

وضاعة أم

2008-08-07T02:54:00.000-07:00

لا يوجد وصف لهذه الصورة بأي لغة علي سطح الأرض
ولكني علي أتم ثقه في أن الهمج من أبناء يعرب سيجدون فيها كل شرف وكرامه وإيمان وبطيخ

16 comments lost

شاركونا الأفراح

2008-08-07T02:53:00.001-07:00

العروس في التاسعة والعريس في الخمسين
ألف مبروك وبالرفاء والبنين
حد فاهم حاجه؟
يادي الليله المطينه بطين

====================================
إتمخطرى طرى طرى يا عروسة...وإتشخلع لعلع لعلع يا عريس
أما صحيح بت ملبوسة...راضية بعجوز زى التيس
يا عروسة يا هبلة جتك حوسة...مبروك عليكى عيشة الكوابيس
وهى دى الجوازات الكوسة...اللى يشمت فيها المتاعيس
=======================
مستوحاة (بتصرف) من أغنية رائعة للطفلة المعجزة فيروز
أمير

Wednesday, December 26, 2007

24 comments lost

علم العراعير

2008-08-07T02:48:00.000-07:00

السعوديه تفكر في تغيير علمها

بدأت أوساط عديدة في المملكة العربية السعودية البحث حول إمكانية إستبدال علم السعودية بعلم آخر حفاظا علي مكانة كلمة التوحيد فقد صرح عضو مجلس الشورى الشيخ عبدالله بن صالح العثيمين

لاشك وأن إحترام العلم من إحترام الدولة وقد شرف هذا العلم بأن يحمل أغلى شعار وهي كلمة التوحيد وأضف لذلك أنه العلم الوحيد في العالم الذي لاينكس لموت أحد، فمن أولى عدم وجوده في الأماكن التي لاتتوافق مع قدسيته، مثل المسابقات الغنائية الهابطة كنموذج إستار أكاديمي

وأن يصمم علما خاصا بالمناسبات الرياضية ويوضع في وسطه أهم وأبرز معالم المملكة ويرمز لوحدة الوطن دون شعارالتوحيد صيانة للعلم وحفاضاً على قدسيته، بعد أن أسيئ له في دورة الخليج الأخيرة وكذلك في نهائيات كأس العالم2006 وغيرها من الدورات

============================

والعلم المقترح لمملكة العرعر هو

وشعارها: نقهر النسوان ونذبح الرجال... إن وجدوا

IN OIL WE TRUST

Sunday, December 23, 2007

30 comments lost

أعمي البصر والبصيره

2008-08-07T02:46:00.000-07:00

كان إبن باز (وهو كفيف) يؤمن (مثل كل الحنابلة وأتباع إبن تيمية وإبن قيم الجوزية) بأن القرآن ليس به مجاز (كما كان المعتزلة يقولون) ... وذات يوم قال لضيوفه (ليس فى القرآن مجاز) ...

إذا قال الله ولتصنع على عيني؛ فمعني ذلك أن لله عين؛ وإذا قال الله يد الله فوق أيديهم؛ فمعني ذلك أن لله يد؛ وإذا قال الله عن نفسه إستوي على العرش فمعناه أن اله يجلس ويستوي ...

ولو كان الأمام الأكبر طارق بن حجي حاضرا فى هذا المجلس لقال لإبن باز ما يلي: "طالما أنك متمسك بمناكفة المعتزلة والإصرار على أن بالقرآن حقائقا لا مجال للمجاز فيها البتة؛ فإسمع هذه المفاجأة من رجل طالع عشرات أضعاف ما طالعت يا مفتي العربان: أنت من الآن من أهل النار ولا أمل لك فى دخول الجنة إلا إذا وافقت على أن بالقرآن مجازا !!!

فالقرآن يقول ومن كان فى هذه أعمي فهو فى الآخرة أعمي وأضل سبيلا !!! ونظرا لأنك أعمي؛ ونظرا لأن القرآن ليس به حسب قولك أى مجاز ؛ إذن أنت فى الدنيا والآخرة أعمي وأضل سبيلا .... !!!!ه

طارق بن حجي - مصر

Saturday, December 22, 2007

7 comments lost

الرسالة الوهابية

2008-08-07T02:45:00.001-07:00

4 comments lost

رمسيس العظيم والحقد الدفين

2008-08-07T01:46:00.000-07:00

أعظم عظماء الفراعنه وحقد العالم عليه

غريب إصرار اليهود والمتأسلمين علي السواء علي الإدعاء
بكون رمسيس الثاني هو فرعون الخروج، فيجتمع الفريقان علي هذا الهراء
لا لشئ إلا للإنقاص من قدر الحضاره المصريه
والأغرب هو وقوف المصريين مكتوفي الأيد
ازاء الترويج للأساطير الخزعبلية هذه علي حساب تاريخنا وحضارتنا وكرامتنا

جائتني هذه الرسالة: ه

هذه حكاية فرعون مع فرنسا ..

عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا عام 1981 طلبت فرنسا من مصر في نهاية الثمانينات استضافة مومياء فرعون لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية ... فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض... وهناك عند سلم الطائرة اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا فرعون. وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا.. حُملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها، وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور موريس بوكاي...

كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ، بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني، وفي ساعة متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية.. لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقا، وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا، ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه لكن أمراً غريباً مازال يحيره وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر! كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة ، حتى همس أحدهم في أذنه قائلا: لا تتعجل.. فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر واستغربه، فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة، فقال له أحدهم إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصة عن غرقه وعن سلامة جثته بعد الغرق، فازداد ذهولا وأخذ يتساءل .. كيف هذا وهذه المومياء لم تُكتشف إلا في عام 1898، أي قبل مائتي عام تقريبا، بينما قرآنهم موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟ وكيف يستقيم في العقل هذا، والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث الفراعنة إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟ جلس موريس بوكاي ليلته محدقا بجثمان فرعون يفكر بإمعان عما همس به صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق.. بينما كتابهم المقدس يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى عليه السلام دون أن يتعرض لمصير جثمانه.. وأخذ يقول في نفسه: هل يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى؟ وهل يعقل أن يعرف محمدهم هذا قبل أكثر من ألف عام؟

لم يستطع موريس أن ينام، وطلب أن يأتوا له بالتوراة، فأخذ يقرأ في التوراة قوله: فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد.. وبقي موريس بوكاي حائراً.. فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة

بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء، ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة ، فحزم أمتعته وقرر السفر لبلاد المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق... فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ يقرأ له قوله تعالى: فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية.. وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون

لقد كان وقع الآية عليه شديدا.. ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته: لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن

رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به.. وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم، والبحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى: لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم هز الدول الغربية قاطبة ورج علماءها رجا، لقد كان عنوان الكتاب: القرآن والتوراة والإنجيل والعلم.. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة، فماذا فعل هذا الكتاب؟ من أول طبعة له نفد

============================

لست محتاجاً لأن أكون عالماً في المصريات لكي أعرف أن أساس التحنيط هو ملح النطرون الذي ينقع فيه الجسد ٤٠ يوما

لست محتاجاً لأن أكون عالماً في الطب الشرعي لكي أعرف أن دليل الغرق هو في وجود مياه في الرئة المنزوعه من المومياء والموضوعه في الأوعية المخصصه للأعضاء الداخلية بعد معالجتها بما لا يترك أثر للمياه المزعومة

لست محتاجاً لأن أكون شيخاًً أزهرياً لأعرف أن فرعون موسي غير معروف الإسم لحكمه لا يعلمها إلا الله ولو أراد لذكر الإسم صراحةً في الآيه

لست محتاجاً لأن أكون عبقريا لكي أفهم هدف هذا النصاب المحتال موريس بوكاي والمبلغ الذي تقاضاه مقابل بيع ضميره العلمي

لست محتاجاً لأن أكون خبيراً في التكتيك العسكري لرفض فكرة أن يخرج هذا الفرعون العظيم ليقود بنفسه جيشاً وهو علي مشارف سن التسعين لمطاردة جمع من البدو المطاريد عبر الصحراء

لست محتاجاً لأن أكون ضابطاً للمخابرات لفهم المؤامرة من كافة الأطراف الحاقدة علي مصر وعلى حضارتها ومحاولة هدمها من الداخل بتشويه رموزها العظيمه وتنفير المصريين البسطاء من تاريخهم باسم الدين

Thursday, December 20, 2007

8 comments lost

وحدة تخلف وطنية

2008-08-06T23:04:00.000-07:00

حجاب أورثودوكس

Wednesday, December 19, 2007

22 comments lost

فتاوي الخرفان

2008-08-06T23:02:00.000-07:00

وما دمنا لا نستطيع تحقيق اكتفاء ذاتي، لا في اللحوم ولا في غيرها، فقد أصبحنا نعتمد علي أسواق الخارج، وفي هذا الموسم امتنع علينا استيراد الخراف من الصومال والسودان بسبب انتشار الحمي فيهما، ورفضت استراليا تصدير خرافها بسبب أساليب الذبح الوحشية التي تتم بطرق عشوائية لدي الجزارين، وفي البيوت، وعلي قارعة الطريق!

والسؤال هنا لماذا يصر أهل الفتوي في ظل هذه الظروف الصعبة علي تحويل حياة الناس إلي جحيم من الحرام والحلال، ويفرضون عليهم ما لا طاقة لهم مثل القول بضرورة أن يشهد المضحي دم ضحيته، ويرفضون فكرة صكوك الأضاحي التي تقوم عليها البنوك، فيشتري الشخص صكا بقيمة الأضحية أو بجزء منها كل بحسب طاقته، ويتولي البنك عنه بطريقة متحضرة منظمة توزيع اللحوم بعد الذبح في مجازر حديثة متطورة؟

سلامة أحمد سلامة
الأهرام - من قريب

---------------------------

تساؤلات من أجل عيد حقا سعيد

عاد موسم الحج والعيد وعادت صرخات الخراف ومشاهد الذبح والدم والوحشية العشوائية التي دفعت دولة من كبري مصدري اللحوم كاستراليا إلى رفض تصدير خرافها إلى مصر مما ساهم في رفع الأسعار وزيادة الأعباء على كاهل المواطن المشوي أساسا بالغلاء, فأسعار الاحتياجات الأساسية تفوق طاقة غالبية المواطنين من محدودي الدخل أو بالاحرى مهدودي الدخل فما بالنا بأسعار اللحوم التي زاد ارتفاعها بسبب نقص المطروح في الأسواق المحلية نتيجة تفشي الأمراض والحمى في المستورد من السودان والصومال

جميل أن نحتفل بالعيد أو ذكرى حدث تاريخي معين وخاصة اذا كنا نسعد الفقراء... ولكن هل ما مازلنا ُمصرين على إتباعه من مظاهر احتفالية متوافق و روح العصر في ظل المتغيرات الكثيرة؟ أو بمعنى أدق هل حقا اللحوم هي أكثر ما يحتاج له الفقراء في ظل الظروف الحالية ؟ أم إن لديهم أولويات أخرى كثيرة قد توفرها الأموال التي تصرف على الأضاحي، تلك الضرورات التي فرضها العصر ولم تكن موجودة في عهد الرسل و الأنبياء حين كانت كل طموحات الإنسان لا تتعدى المأكل، الذي لم يكن أصلا متوفر غيره؟... هل حاجتهم للحم الآن اشد إلحاحاً وضرورة من حاجتهم للدواء أو الملابس الواقية من البرد القارص أو لبن الأطفال أو.... أو......؟

و هل إن كانت الكهرباء و الوسائل الحديثة للذبح متوفرة في عهد الرسل كان قد تم الذبح بالطريقة البشعة التي مازلنا نصر عليها الآن؟ الطريقة التي نرفض غيرها ونعتبره حرام وكأن استغلال التطور التكنولوجي للرفق بالحيوان والتخفيف من ألمه وفزعه من حدة الساطور ضد مبادئنا الدينية التي من المفترض فيها الرحمة!

هل تعودنا أن َنتبع العادات الموروثة دون أن نفكر و ندقق و نوزن الأمور في ظل المعطيات العصرية الجديدة؟ هل تحولنا إلى أجساد تحمل عقولا لا تفكر وإنما تتشنج من اي محاولة للتطوير؟ هل ما توصل إليه السلف واعتبروه "سنن" غير قابل للتعديل والاستفادة مما توصل إليه العقل البشرى الذي هو في الأساس هبه من الله ونعمة على الإنسان الاستفادة بها؟

كانت تلك مجرد تساؤلات لا اعتقد أن أوانها قد فات..... عيد سعيد

لبنى حسن - مصر

4 comments lost

إحنا وحنان علي العربيه.نت

2008-08-06T23:00:00.000-07:00

كتبت عنه مجلة مصرية والفنانة لم تؤكد أو تنف وجوده
حنان ترك تُغضب المصريين
بفتح مقهى يمنع دخول القبطيات والسافرات

حنان ترك - أيام قضية الدعارة

دبي- العربية.نت

أثارت الممثلة المصرية حنان ترك موجة من الغضب -خاصة بين أقباط مصر- بعد افتتاحها مقهى نسائيا جديدا يحمل اسم "صبايا كافيه"، زعمت مجلة مصرية أنه يمنع دخول غير المحجبات والمسيحيات، كما يقصر خدماته على أبناء الطبقة الراقية.

ورغم أن حنان لم تؤكد أو تنفي المعلومات التي نشرتها مجلة "روز اليوسف" قبل أيام إلا أن الكثير من المنتديات المصرية شهدت تعليقات ومداخلات شديدة الحدّة، تعتبر أن هذه التصرفات "تؤثر على النسيج الوطني، وتدعم الادعاءات بوجود تفرقة بين المسلمين والمسيحيين"، خاصة وأنه أول مكان عام في مصر يمنع دخول المسيحيين. ووصل البعض لحد توقع ظهور أماكن تحمل لافتة "ممنوع دخول غير المسلمين"، وفق ما نقلت صحيفة "النهار" الكويتية الثلاثاء 18-12-2007.

وطالبت بعض المنتديات على الإنترنت بتنظيم وقفات احتجاجية أمام المقهى الواقع في حي مصر الجديدة شرق القاهرة. وهو ما قدّم فرصة للمواقع المعادية للحجاب، للتأكيد على أن ارتداء غطاء الرأس "ليس إلا بيزنس، هدفه سيادة فكر القطيع".

ونشرت مدونة متخصصة في الهجوم على الحجاب والنقاب موضوع المقهى وتوالت التعليقات المضادة عليه، وكان أبرزها "إن حنان بدأت فتنة لأنها تقوي فكرة الانقسام الطبقي" في إشارة إلى ارتفاع أسعار ملابس المحجبات بشكل مبالغ فيه مؤخرا. ه

=======================

تعليقات من العربيه.نت
عاهرة،،، إرهابية،،، متطرفه،،، متخلفه،،، منافقه
ساقطه،،، عنصريه،،، نصابه،،، محتاله
ممثلة فاشلة وجدت ضالتها فى الاتجار بالدين

غير معقول
زين العابدين
تصوروا لون ان العكس حصل وتم فتح مقهى يمنع دخول المسلمين والمحجبات فيا ترى ماذا ستكون ردود افعالنا

كله اكل عيش
الفتى الطائر
ماتقوليش بقى تدين فلوس التدين دلوقتي اكتر من فلوس التمثيل وهو اكل عيش برضه بالاحترام اما بالنسبه عدم دخول المسيحيين فهي فكره مرفوضه تماما تصنيف الناس على حسب لون بشرتهم او معتقدهم عنصريه قذرة ومرفوضه وفي نهايه تعليقي اقول عرفتي تلعبيها صح ياحنان ياترك

تخلف يا حنان هذا تشويه للدين
سعودي
ان ما تفعله حنان ترك لهو تشويه حقيقي للدين فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يزور جاره اليهودي وانت يا حنان ترك لا تريدين زياره المسيحيين وهم من نفس وطنك

عنصريه وأستغلال
مسلم من مكة المكرمه
يال الغباء يا حنان!! أهكذا تكفرين عن ماضيك المشين؟ تستغلين الحجاب وعواطف المسلمين لكي تبتزينهم مادياً.. من يستطيع من أهل مصر أن يدفع في عباءة 300$ ؟؟ حتى الدين صار بزنس ومقابلة حظرتك بزنس.. يعني ماذا لديك حتى يذهبن السيدات لرويتك؟ أرجوا من الحكومة المصريه اغلاق هذا الموقع العنصري فوراً ، هذا إن لم يكن ممول من الموساد لشق عصى المصريين وزرع بذور الشقاق والفوضي

حنان ترك وبزنس الدين
ابو على
حنان ترك ممثلة فاشلة وجدت ضالتها فى الاتجار بالدين فبدأت بالتستر وراء الحجاب ومرت بمهزلة طلقاتها الثلاثة وعودتها بدون محلل والآن تظن ان قهوتها المسماه "صبايا كافيه" ستتحول بقدرة قادر الى سلسلة عالمية من الكافيهات على غرار ماكدونالد --- كان غيرك اشطر يا حنونة --- المصريون ليسوا بالبلاهه التى تظنينها --- فوقى الله يخليك

تخلف
Amouri
أنا مسلم ولا أستطيع إلا أن أقول أنه على الحكومة والقضاء المصريين أن تحاكم هذه الإنسانة بأقصى وأبشع التهم... حقيقتا أنها متطرفة وشاذة وعنصرية وخطر على الإسلام والمجتمع... إنتقلت من عاهرة في السينما ثم تم القبض عليها في بيت دعارة ومن ثم تحجبت ومن ثم أصبحت إرهابية... نعم هذا أخطر من الإرهاب أن تقترح فنون جديدة في تفريق المجتمع لم تفعل من قبل... اتحجبتي روحي انضبي واحترمي حجابك... أرجو عدم نسيان أن زوجة نبينا الحبيب "قبطية" وأن نبينا توفي ودرعه مرهون لدى يهودي... ختاما حسبي الله ونعم الوكيل على هذا التخلف

نفاق...نفاق...نفاق...عنصرية...عنصرية...مظاهر...مظاهر...مظاهر
كاره النفاق
هل من تكشف شعرها فاجرة و حجاب حنان ترك رمز العفاف؟ من قال ان الحجاب او النقاب لا يخفي تحته منافقة؟ لقد جعلتم الاسلام دينا اقصائيا عنصريا... يجب غلق المقهى فورا. هذه مصر ليست جنوب افريقيا!

نصب عينى عينك
أحمد
اللى بتعملة الحاجة حنان نصب واحتيال طالما هى تابت ورجعت الطريق الصحيح اية اللى يخليها تعمل مشروع زى دة وهى البلد ناقصة اصلا

مش هي دي اللي مسكوها بقضية (دعارة) زمان !!!!؟
الحقيقة
مش هياه دي اللي مسكوها بقضية دعارة زمان!!!! وكانت بتمارس جنس جماعي؟

ابن فوتوك
سيف متجلي
اقولك الحقيقة ان حنان ترك بداءت شهرتها تنحدر الي اسفل فلكي تستعيد شهرتها ثانيا لابد من ان تقوم بشئ واحد مثلها مثل الاخرين ان تقوم بعمل تفرقة دينية وشتم الاقباط في مصر..... وعجبي عليكي يا مصر هي جات عليكي يا حنان... علي فكرة لقد سقطتي سقوطا مروعا في اعين عين المصرين... جاتك خيبه يا حنان

مقهى ارهبيات
ملقوفه وخطيرة
تصرفاتك قبل الحجاب كانت تصرفات عيال شوارع وبعد الحجاب زاد عليها التصرف الارهابي... يعني نسيتي نفسك ايش كنتي؟؟؟ كنت من اكبر السافرات يا حنان... وكمان تطردي الفقراء ....!!!!!..اما الاقباط... اقولهم ايش تبغو من هذا المقهى... مقهى ارهابييات ما يناسبكم روحو المقاهي الي ترتاحو فيها مش الي تنقبرو فيها

فنانة - قضية دعارة - فضيحة - توبة - حجاب - تطرف - مهاجمة الأقباط
تسلسل طبيعي لضمان وجودها داخل الأضواء أغلب الوقت
طريق بسلسل يضمن وجودها فى وسط الأضواء أغلب الوقت - فنانة ثم قضي دعارة - فضيحة - توبة - أرتداء الحجاب - تطرف - مهاجمة الأقباط ؟؟؟؟؟؟ والعبايط وأمثالها من الساقطين يصدقون ويدافعون عن صاحبة سوابق الدعارة الجماعية ؟؟؟ أقروأ ملفات مباحث الأداب

لا يوجد افصح لسانا من العاهره عندما تتكلم عن العفه
توفيق الدقن - احسن من الشرف ما فيش
لا يوجد افصح لسانا من العاهره عندما تتكلم عن العفه

هذه هى حنان ترك
مفكر
هذه هى حنان ترك بدون مكياج من قضايا الدعارة الى الحجاب الى العنصرية - شخصية لا معالم لها - هى نفسها مش عارفة تبقى ايه

=======================

وقريباً.... كافيه وفاء عامر؟؟

Tuesday, December 18, 2007

9 comments lost