شريعة الغاب في مملكة العرعر

الجلد في السعودية مازال قائما

أطباء مصريون ابرياء جلدوهم للخلوة مع مريضات
عريس جلدوه لدخوله وعروسه قاعة النساء

القضاء السعودي شرع للرجل فقط فباستطاعته اغتصاب امرأة اذا كانت ذاهبة للصيدلية وحدها من اجل الحصول على دواء لوالدتها المريضة فتكون النتيجة جلد المرأة المغتصبة مع حكم بالسجن. هناك قصة طبيب مصري جلد في السعودية قبل سنوات لانه احتج على مدير المدرسة وهو سعودي باغتصاب ابنه وبقي المغتصب طليقا يمارس الاغتصاب على ابناء غير السعوديين، الحكاية تكررت مرة اخرى مع طبيب مصري اخر اتهم بأنه وقف مع مريضته امام الباب فاتهم بالخلوة معها فجلدوه. الفضيحة كما يقول مراسل عرب تايمز نشرتها الصحف المصرية وطالبت الحكومة التدخل بعد تكرار الحادثة خاصة وان السعوديين ومنهم امراء، منهم الامير تركي الذين يقيمون في مصر يسكرون ويعربدون ويغتصبون وتنهش كلابهم المواطنين دون عقاب او حساب بينما يتم جلد الاطباء المصريين في قضايا ملفقة وتافهة كهذه، واصل الحكاية كما رواها الطبيب احمد زكي عبد الحافظ فهو خلال عمله في مستشفى الزلفى العام بمدينة الزلفى، عالج سيدة سعودية كبيرة السن في بيتها وعندما يشتد المرض على الام تقوم ابنتها بزيارة الدكتور في المستشفى او في منزله اما لاخذ الادوية او لاستشارته. وفي يوم من الايام وجد الدكتور جماعة من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على باب بيته وطلبوا منه مرافقتهم وتبين انهم اعتقلوا الفتاة في الشارع لانها تسير من غير محرم فاخبرتهم انها توجهت لمنزل الدكتور لاخذ ادوية لامها المريضة فتم اعتقال الدكتور بتهمة الخلوة غير الشرعية وتم جلده. اسرة الدكتور المقيمة في المعادي ذكرت ان الدكتور انهار من شدة الخوف وتدهورت حالته الصحية ودخل غرفة العناية المركزة في مستشفى الزلفى وطلبت اسرة الدكتور من المنظمة المصرية لحقوق الانسان التدخل لانقاذ الدكتور ولوقف مسلسل جلد الاطباء المصريين في السعودية في قضايا تافهة وملفقة

في الرياض حكمت إحدى المحاكم السعودية على معلم سعودي بالسجن ثلاث سنوات إضافة الى 300 جلدة لاتهامه بالردة, وذكرت صحيفة (اليوم) السعودية أن المحكمة الكبرى في الرياض حسمت قضية معلم اللغة العربية المتهم بالردة بالحكم عليه بـ 3 سنوات و 300 جلدة بعد قرابة 3 سنوات من النظر في القضية التي كانت بدايتها صفوف مدرسة الأبناء التابعة لوزارة الدفاع والطيران والواقعة على طريق الخرج شمال الرياض وأضافت الصحيفة أنها علمت أن طرفي القضية المعلم المتهم والمدعي العام طلبا استئناف الحكم لعدم رضاهما عنه. المعلم كان يعّلم طلاب مدارس الأبناء في القوات المسلحة السعودية بعض الأمور التي تخالف شرع الله وبعض الكفريات وما يخالف الأحكام والشرع مثل قوله بأن الزنا حلال ويحل ويحّرم أمور أخرى وكذلك إستهزائه بالنبي كما يدعون وسننه وتجاوزه الأدب مع رسول الله بقوله نزار قباني صلى الله عليه وسّلم وعبدالله الغذامي صلى الله عليه وسّلم لأنه طالب دراسات عليا عند عبدالله الغذامي في جامعة الملك سعود وهو مشرف رسالته في الماجستير ولكن الحكم درء عنه حد الردة بنطقه بالشهادتين وعليه فإن القاضي قد درء عنه حد الردة واكتفى بالتعزير بالسجن لمدة ثلاث سنوات فقط.

قدم عريس طعنا ضد قرار محكمة قضى بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة على خلفية دعوى اقامتها ضده سيدة بسبب دخوله وعروسه الى صالة النساء في يوم فرحه. كانت الشرطة قد استدعت العريس ويدعى (فهد) في اليوم التالي لزفافه بعد الدعوى التي اقامتها احدى حاضرات العرس، اذ ادعت فيها أن المدعى عليه دخل الى صالة النساء بلا سابق انذار. وقال العريس انه شارك عروسه في الزفة وكان يهم بالخروج من صالة النساء الى عش الزوجية حين تقدمت سيدة بشكوى هاتفية الى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحقه. وأحيلت القضية الى محكمة بقعاء التى اصدرت حكمها بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة. لمجرد كونه عريسا جلدوه لدخوله صالة النساء، انها عملية لايقبلها الشرع ولا يتساهل فيها.

أصدرت المحكمة الجزائية بجدة حكما بجلد لاعب دولي 80 جلدة بسبب تسببه في حادث مروري بطريق الملك عبدالعزيز بجدة. ويأتي هذا الحكم الذي أصدره القاضي صالح الزهراني باعتباره حد شرب المسكر، إثر إحالة قضية اللاعب للمحكمة الجزئية من الادعاء العام. وبدأت القضية عندما تسبب اللاعب الدولي في حادث مروري بطريق الملك عبدالعزيز في جدة إثر قيادته السيارة وهو في حالة سكر، محدثا تلف كبيرا في سيارة مقيم من الجنسية الباكستانية قدرت بمبلغ 12 ألف ريال. وكانت فرقة المرور قد حققت في الحادث، واتضح أن اللاعب يعاني إعياء شديدا بسبب غيابه عن الوعي، مما اضطر قسم المرور التابع له موقع الحادث إلى إحالة القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام التي أحالتها لمحكمة جدة الجزئية، حيث أصدرت حكمها السابق الذكر. يذكر أن وساطات رفيعة المستوى تدخلت لإسقاط الحكم عن اللاعب، إلا أنها قوبلت بالرفض التام من قبل المسؤولين.

اصدرت محكمة في الرياض حكما على أكاديمي سعودي بالسجن أربعة أشهر والجلد 275 جلدة في قضية رفعها ضده أكاديمي سعودي آخر متهماً إياه بالسخرية من لحيته وعلمه، في سلسلة مقالات كتبها بإحدى الصحف، وهي أول دعوى من نوعها في السعودية تتعلق بقضايا التجاوزات في النشر بوسائل في المملكة. وكان الدكتور عبدالله البراك قد رفع دعوى الشهر الماضي ضد الدكتور حمزة المزيني بدعوى أنه سخر في مقالات كتبها بصحيفة يومية بلحيته وعدم نضجه المعرفي ووصفه بأنه يمثل فكر الصحوة المتطرف في السعودية. وقال الدكتور عبد الله البراك أستاذ العقيدة والمذاهب بجامعة الملك سعود في تصريح لشبكة (الإسلام اليوم) انه اهانه في لحيته فأصدرت المحكمة الجزائية الحكم على الدكتور حمزة المزيني بالسجن أربعة أشهر مع الجلد 280 جلدة. وشدد البراك في حديثه على أن الدعوى هي دعوى شخصية وأن الدعوى العامة ضد المزيني لم تقدم بعد ملمحاً إلى أن الباب ما يزال مشرعاً أمام من يريد إقامتها من العلماء الإسلاميين في المملكة خاصة وأن الدكتور المزيني تهكم عليهم وعلى ما يلقونه على أسماع الطلبة في قضايا العقيدة وبخاصة ما يتعلق بـ (اليوم الآخر) وهو ما يسميه المزيني (ثقافة الموت).

هذه الاحكام الجائرة ضد الرجال الاحرار في السعودية الذين يتهمون باتهامات هزلية كالتهكم باللحى الاسلامية او لا تتوانى الشرطة عن القبض على الاشخاص لمجرد محادثتهم مع امرأة مفردة ولا يتوانون عن اصدار احكام جائرة على اطباء لمجرد كونهم غير سعوديين او لا يتوانى مدير مدرسة على الاعتداء الجنسي على طالب ويبقى المدير طليقا لمجرد ان الطالب المعتدى عليه غير سعودي والمدير لا يعاقب لانه سعودي. كل هذه الاحداث الاجرامية تجري من قبل سعوديين ويبقون طلقاء والذين جرى عليهم العدوان يعاقبون بالقانون ومنظمات حقوق الانسان العالمية نائمة ولكنهم يصيحون ويعيطون للدفاع عن قادر الكندي الذي شارك في القتال مع طالبان في افغانستان، اما والده فقد قتل شهيدا في الدفاع عن طالبان وكان صديقا حميما لبن لادن اما ام قادر في كندا السليطة اللسان فتتحدث بوقاحة امام التلفزيزن دون احترام للمشاعر الكندية. انها الحرية في كندا ولو ذهبت ام قادر للسعودية لضربوها 300 جلدة


توما شماني – تورونتو
عضو اتحاد المؤرخين العرب

2/22/08

النقاب الحرام

قال الشيخ ابن عثيمين عندما سُئل عن النقاب:

فأجاب فضيلته: (هذه لا تجوز، لأنه قد ظهر الحاجب من فوق العين وجزء من الجبهة أيضا، وهذا لا يجوز؟ لأن النقاب إنما هو بقدر ما ترى المرأة ما وراء الستار، ونصيحتنا لمن يتاجر بها ألا يتاجر بها لأنه حرام ).

فالنقاب الذي لا يظهر إلا بقدر ما ترى يعني صغير جدا بحيث لا يبان الجلد الذي فوق العين مثل المرأة التي على اليمين بدون نظارات في الصورة والأفضل وضع شيء خفيف جدا يغطي الفتحة

========================

أشق هدومي؟
2/26/08

المرأة المصريه في مائة عام

2/22/08

أحاديث تحقير النساء، موضوعه أم أصيله؟

المسلمة وصلت بها المازوخية أن تقدس جلادها وشتامها والذي يبقيها نسخة طبق الأصل عن جواري وإماء مكة ويبقيها على الثقافة الصحراوية ويعاملها معاملة البهائم والدواب ويساويها مع الحمير والكلاب والغربان ونذر الشؤم ..

نماذج عن أحاديث تحقير النساء:

ـ المرأة تأتي على صورة شيطان.. فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها. (حديث)

ـ للمرأة عشر عورات: فإذا تزوّجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات. (حديث)

ـ المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان. (حديث)

ـ النساء حبائل الشيطان. (حديث)

ـ النساء سفهاء، إلا التي أطاعت زوجها. (حديث)

ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)

ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)

ـ استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج. (حديث)

ـ لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم لعلّه يعانقها ويجامعها في آخراليوم. (حديث)

ـ ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.. (حديث)

ـ لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه! . (حديث)

ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد. ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)

ـ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما ‏ ‏بأس ‏ ‏فحرام عليها رائحة الجنة! .حديث)

ـ لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها, وهي لا تستغني عنه! .- حديث.

ـ إذا دعا الرجل امرأته لفراشه, فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح (حديث)

ـ أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة! (حديث)

ـ مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب. (حديث)

ـ يا معشر النساء، تصدَّقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. حديث)

ـ النساء ناقصات عقل ودين. (حديث)

ـ ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء. (حديث)

ـ إذا كان الشؤم في شيء؛ ففي الفرس والمرأة والمسكن. (حديث)

ـ يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. (حديث)

ـ إذا تزوّج أحدكم أو اشترى خادماً.. (حديث)

ـ النكاح رق. (حديث)

ـ استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق. (حديث)

ـ لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة. (حديث)

ـ سوداء ولود خير من حسناء لا تلد. (حديث)

ـ خير نسائكم الولود الودود. (حديث)

ـ إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها. (حديث)

ـ لحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. (حديث)

ـ المرأة خلقت من ضلع أعوج، فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها.- حديث.

ـ أيما امرأة نكحت بغير إذن ‏ ‏وليها ‏فنكاحها باطل! فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان‏ ‏وليّ‏ ‏من لا ‏وليّ له (حديث)

ـ يحتمل أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الآية، ثم لما ذئر النساء أذن في ضربهن ونزل القرآن موافقا له، ثم لما بالغوا في الضرب أخبر صلى الله عليه وسلم أن الضرب وإن كان مباحا على شكاسة أخلاقهن، فالتحمل والصبر على سوء أخلاقهن وترك الضرب أفضل وأجمل (حديث) لكنه لم يمنعه.

ـ إيّاك ومشاورة النساء، فإنّ رأيهنّ إلى أفن وعزمهن إلى وَهن واكفف عليهن بأبصارهن بحجابك إيّاهنّ، فإن شدة الحجاب أبقى عليهن.... علي بن أبي طالب.

ـ لا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببنَ أمراءكم، فإنهنّ ضعاف القوى والأنفس والعقول.. (علي بن أبي طالب)

ـ معاشر الناس! إن النساء نواقص الإيمان ونواقص الحظوظ ونواقص العقول، فأمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ وأمّا نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة رجل الواحد، وأما نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال. (علي بن أبي طالب.)

ـ اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ولا تطيعوهنّ في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر. (علي بن أبي طالب)

يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال. علي بن أبي طالب.

ـ المرأة عقرب حلوى اللَّسْبة. (علي بن أبي طالب)

ـ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة. (علي بن أبي طالب)

ـ زجر عمر بن الخطّاب امرأته لمّا راجعته؛ فقال: ما أنت إلا لعبة في جانب البيت، وإن كانت لنا إليك حاجة؛ وإلاّ فلا.

ـ خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة. (عمر بن الخطّاب)

ـ ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك: المرأة والخادم والنبطي.الشافعي)

ـ ليس للمرأة خروج إلا مضطرة، وليس لها نصيب إلاّ الحواشي. (أئمة)

ـ واجباتها أن تكون قاعدة في بيتها لازمة مغزلها لا يكثر صعودها واطلاعها. قليلة الكلام لجيرانها. لا تدخل عليهم إلاّ في حال يوجب الدخول؛ تحفظ بعلها في غيبته وتطلب مسرّته في جميع أمورها، ولا تخونه في نفسها ومالها، فإن خرجت فمحتجبة بهيئة رثّة، تطلب المواضع الخالية دون الشوارع والأسواق، محترزة أن يسمع صوتها أو يعرفها بشخصها؛ لا تتعرّف على صديق بعلها في حاجاتها، بل تتنكر على من تظن أنه يعرفها أو تعرفه... إن استأذن صديق لبعلها على الباب وليس البعل حاضراً، لم تستفهم، ولم تعاوده في الكلام غيرة على نفسها وبعلها؛ وتكون قانعة من زوجها بما رزق الله، وتقدّم حقّه على حقّ نفسها وحقّ سائر أقاربها؛ متنظفة في نفسها، مستعدّة في كلّ الأحوال للتمتع بها إن شاء. (الغزالي)

ـ واجبات الزوج بحسب الغزالي: الصبر عليهن واحتمال الأذى منهن.. فقد كان رسول الله (ص) يمزح معهن وينزل إلى درجات عقولهن في الأعمال والأخلاق. الغزالي)


مجنونة المراة التي تحبس نفسها بسجن و تابوت يسمونه إسلاماً... يدمرها ويحرق كيانها ويهشم إنسانيتها وعواطفها.. ابتداء من الخرقة التي تضعها مكرهة ذليلة إلى احتمال كل هذه الإهانات المنسوبة لنبي الإسلام ولخلفاءه والآراء التي تساويها مع الحمير

======================

وصلني ما بأعلاه بالبريد الآن

هل يتفضل السادة العلماء بتوضيح مدي صحة الأحاديث هذه؟ هل إذا ثبت وجودها في البخاري ومسلم وجب التزام نساء المسلمين بها اليوم؟

2/22/08

دعواتك.. في المترو

عفاريت المترو

الحكاية ليست جديدة، لكنها أصابتني بذعر وفزع كبيرين، فقد تحول مترو الأنفاق إلي منبر دعوي ديني.. يتنابز فيه أهل الإسلام مع أهل المسيحية كل بدعواته وكل بمنشوراته، والدولة والقائمون علي المترو يمتنعون ولا يقتربون.

والحقيقة يا سادة أنني لا أدعي أنني من ركاب المترو كثيرا، لكنني قررت أن أستقله قبل أن أحاور ضيوفي في حلقة خاصة عن المترو والقطار في برنامج «اتكلم».

ويا هول ما رأيت.. لن أتحدث عن القطار أو الازدحام أو السلوكيات أو التأخير، فكلها مشاكل جار العمل علي حلها، وجميعها قضايا تحتاج لموازنة وانضباط ويمكن التعامل معها.

لكن ما راعني هو ما يحدث في عربة السيدات، تلك حكاية فريدة لا أظن أنك يمكن أن تشاهدها في أي مكان إلا عندنا ـ فهذه هي «الخصوصية» المصرية بحق.

ولكن لنبدأ من أول الرحلة، وبدايتها سيدة منتقبة ترتدي الشادور الإيراني الشهير، تنادي بصوت مرتفع علي باقي النساء أن يرددن دعاء الركوب، ليس سرا ولكن جهرا: «ياللا يا ستات ادعو معانا»، وبعدها مباشرة يبدأ الدرس الديني. كيف سينالنا عذاب القبر، والثعبان الأقرع الذي سيعصرنا يوم القيامة، وطبعا ابتعدي عن الرجال لأنه لو سلم عليك رجل فهذه جريمة كبري قد تقارب الزني!



ثم يبدأ ترديد عدد آخر من الأدعية تنتهي بدعاء النزول من المترو، وبين الركوب والنزول هناك علي الأقل ١٠٠ دعاء آخر: يعني دعاء دخول الحمام، دعاء السكوت، دعاء الكلام، دعاء الكتابة، دعاء النوم، دعاء الكسل، كله موجود ومتوفر.

لا يوجد طبعا وسط كل ذلك أي كلام عن العمل أو أهميته أو الاجتهاد أو الصدق أو الأمانة أو احترام خصوصية الآخرين، أو احترام الآداب العامة أو النظافة، تلك تفاصيل ثانوية، المهم هنا هو الدعاء، هكذا تكونين مسلمة حقة.

فإذا لوحظ مثلا أنك لا ترددين الدعاء، لأي سبب من الأسباب أو أنك سافرة لا ترتدين الحجاب، أو أنك ترتدين صليبا لأنك مسيحية فعليك أن تقبلي ما تسمعينه وتسكتي، وإلا نالك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، بدءا من اتهامك بالكفر، انطلاقا إلي اتهامات أخري، أظن أن قلمي يعف عن كتابتها، ذلك إذا انتهي الأمر عند الألفاظ، ولم يمتد إلي الدفع باليد أو إجبارك علي ترك المترو تماما.

طبعا إخواننا المسيحيون لم يسكتوا علي ذلك، فبدأوا هم الآخرون في توزيع منشورات مضادة للأدعية الإسلامية، وتلك توزع علي كل من لا يرتدي غطاء علي الرأس.

وهكذا يا سادة تحول المترو ـ وهو وسيلة مواصلات والله في العالم أجمع ـ إلي منبر للتنابز الديني والتفرقة الدينية، بل والفتنة الطائفية.

رئيس شركة المترو أكد لي أن الشركة لا تقبل ذلك وستقاومه، لكننا لم نر حتي هذه اللحظة أي أمن نسائي يوقف تلك الظاهرة أو يمنعها، ربما خشية أن يصيب أفراد الأمن أيضا ما لا يحمد عقباه، من سب ولعن ودعوات بدخول النار أو النار نفسها.

هل يمكن أن نقبل ذلك؟ هل يمكن أن يفرض علينا ذلك؟ وتري ما هو رد فعل أي سائح أو سائحة أجنبية تخطئ يوما وتظن أن المترو وسيلة مواصلات آدمية طبيعية تماما، كما هو الحال في لندن أو باريس أو أي مدينة في العالم، وكيف يمكن أن تشعر مصرية مسيحية ومسلمة غير محجبة، مثلي ومثل كثيرات منا، بالأمان في المواصلات العامة إذا كان لها قانونها الخاص وقواعدها الخاصة.

إن موقفا حازما من تلك الظاهرة يجب أن يتخذ بكل صرامة وبكل موضوعية. الدعوة الدينية مكانها المسجد أو الكنيسة أو المعبد اليهودي، وليس مكانها المواصلات العامة.

لا يمكن أن يفرض علينا سلوك، لمجرد أنه يرتبط بديننا بدعوة المزايدة علينا، أو لمجرد أننا نخاف أن نواجه من يتشحون بالدين لفرض أنماط سلوكهم، لا يمكن أن نقبل أن تتحول المواصلات العامة إلي منابر دينية، والأخطر أن تتحول إلي أماكن للتفرقة الدينية والتطرف، ولست هنا في مجال التأكيد أن الحياة عمل وليست فقط دعاء، فذاك شأن آخر.

إذا لم نقف لظواهر مثل تلك فلا تسألونا بعد ذلك ماذا حدث لسماحة الوطن.. إذا لم تفرض الدولة قانونها فيجب ألا نسأل بعد ذلك ماذا حدث للناس ولماذا زاد تطرفهم؟

فالعجز هنا، وفي أبسط مظاهره، هو شأن الدول الضعيفة والنظم المتهالكة.


لميس الحديدي - مصر
المصري اليوم

2/19/08

أولها فلس وآخرها طين

تم بحمد الله فتح أراضى سيناء المصرية على يد صناديد حماس وأتباعهم، وقد تدفق ربع مليون فلسطينى على سيناء رافعين الهتاف: الله أكبر.. الله أكبر، وقد قام الفرسان بتدمير جدار الدولة المعادية - مصر- والاعتداء بالسلاح الأبيض والنارى على جنودها وتم إحراق سيارة شرطة و إصابة العديد من المدنيين المصريين وقد لاقى الفاتحون من فلسطين الترحاب من أهل سيناء الذين استضافوهم فى منازلهم وأمدوهم بالسلع الضرورية بل وغير الضرورية أيضا كالشيبسى ذو الصناعة الأمريكية الذى حمله العديد من المغاوير الغزاويين فى سعادة وكأنهم حازوا الغنيمة الكبرى

ومن الجدير بالذكر يا إخوان أن حماس قد تحالفت مع الإخوان فسيروا المظاهرات فى القاهرة هاتفة: بالروح بالدم نفديك يا فلسطين وهتف المتظاهرون: واحد اتنين الجيش المصرى فين؟ فى نفس الوقت الذى كانت فيه فلول حماس تهاجم حدود مصر منتهكة السيادة المصرية ويعيث فسادا فى أرض سيناء ويسطون على قوت الشعب المصرى الذى لا يجد القوت أصلا ومن المعروف أن رجال حماس يشار لهم بالبنان فى التهام لحم إخوانهم فبعد موقعتهم الكبرى مع فتح اتجهوا إلى غزوة سيناء التى كللت بالنجاح بسبب انتهازية نظام آثر رفع شعبيته المنعدمة أصلا لدى الشعب المصرى على المصلحة العليا والأمن القومى إن ما حدث فى سيناء مؤخرا ما هو إلا بداية تنفيذ تنفيذ مخطط دنئ لتوطين أهل غزة وحكامهم الإرهابيين فى سيناء المصرية وهو ما بدأ الترويج له على مستويات عدة دولية وإقليمية، ولو أن حماس بها رجل واحد والله لاستحوا أن يهدموا حجرا واحدا على الحدود المصرية ، ولو كانوا رجالا بحق لقادوا جيش الجياع إلى الجدارالعازل الاسرائيلى ولكن لم يعرضون أنفسهم للخطر ولرصاص إسرائيل مادام بإمكانهم نهب سيناء مستغلين تعاطف الشعب المصرى وتسامح حكومته فى شئ لا يجوز التسامح فيه؟.


وبعد كل هذا أسمع أصواتا فى مصر تتحدث عن القضية الفلسطينية؟ عفوا دعونى أنا أحدثكم عنها .. عن مصر التى حاربت فى 48 ، 56، 67 ، 73 من أجل القضية الفلسطينية. دعونى أحدثكم عن أحمد عبد العزيز وعبد المنعم رياض ورفات أبطال مصر التى ظهرت مؤخرا فى أراضى فلسطين الحبيبة.. ثم دعونى أحكى لكم قصة أصحاب القضية الذين أكلوها وتربحوا منها دعونى أحدثكم عن الرصاص الذى لا يصيب إلا صدور الأشقاء .. دعونى أحدثكم عن ناجى العلى وعن يوسف السباعى . إن أعظم خدمة يقدمها الشعب الفلسطينى المعذب لقضيته هو إقامة محرقة كبرى يحترق فيها فتح وحماس سويا فمن باع القضية وامتطى أمة ليس له سوى المحرقة أم أن قضيتكم كما يقول البعض أولها فلس وآخرها طين؟


مياده مدحت - مصر
mmedhat24@maktoob.com

2/19/08

حمساوي، حصاوي، كلها بلاوي

حمساوي، حصاوي، كلها بلاوي
ولا عمره على حرية بلاده ناوي
ولا يمكن هيسيب الحكم الغزاوي
لانه مجرم، محتال، ضلالي وسمّاوي

حمساوي وعلى خراب بيوتنا ناوي
وللقتل والدمار والابتزاز هاوي
ما هو وصل للكرسي... هدفه الاصلاوي
مين بقى اللي فاضي يحارب ومين اللي غاوي؟

حمساوي بيمَشّي حاله ويضرب ف المصراوي
ملايين تنزل ترف من شبه الجزيرة الصحراوي
يتنغغ هو والحبايب ويحط ريحة فرنساوي
خدام السيادة بقى شغال ف المنطقة مسلكاوي

حمساوي زي التعلب راقدلنا ع الحدود
ماسكلنا ف ايد مصحف وف ايد بارود
مستقوي بقوة صحابه اللي زي اليهود
يبيعوا ابوهم وبلدهم عشان ريالات سعود

حمساوي، اخواني، لا يهمه ارض ولا دين
لا تقولي عروبة ولا مصر ولا فلسطين
شوف مصلحتك يا سيد ولو على جثث المسلمين
ما كلنا هنموت، بس الحدق اللي يأكل الاونطة للمغفلين


fantasia

2/17/08

هذا ما يستحقونه

هذا هو ما يستحقه كل من رفع سلاحا في وجه أخيه الإنسان

وكل من لجأ للعنف والقتل لفرض وجهة نظره أو رأيه
وكانت هناك فرصه للتفاهم والتفاوض
وحل المشاكل بالحوار

2/16/08