Sunday, November 2, 2008

حربا على فكر إبن عبد الوهاب


الحرب علي الوهابية

الانهيارات الحضارية والفكرية الكبرى والانحطاط السلوكي، في تاريخ المنطقة المعاصر، حدث مع صعود الحقبة السعودية، وما رافقها من تمدد وهابي في المنطقة. وتعتبر الوهابية البترودولارية مسؤولة كلياً عن هذا التردي الشامل الحاصل في البنية المجتمعية والمعرفية في المنطقة. فبعد أن انتشرت الثقافة الوهابية (الحجاب، الجلباب، النقاب، احتقار المرأة، الجلد والرجم وقطع الرأس، اعتزال الفنانات وتحجيبهم، فوبيا الجنسي، فتاوى التكفير والقتل وجز الرقاب، فقه البعير والإرضاع.....إلخ)، انهارت البنية الأخلاقية التقليدية لهذه المجتمعات. ولا أدل على هذه الحقائق القاتلة سوى ما حصل في مصر التي يمكن أن نأخذها كنموذج عن الهزيمة المدوية للمشروع التنويري والتحديثي في المنطقة. مصر التي كانت تمثل سابقاً ثقلاً حضارياً هائلاً في المنطقة، وكانت تشع فكراً وأصالة وفناً وإبداعاً وتصدره لدول الجوار أضحت اليوم في وضع يتطلب الشفقة والرثاء. ومن يتذكر الفترة الليبرالية والتحديث التي سادت في مصر الخمسينات والستينات الزاهية ويقارنها بمصر اليوم، يدرك حجم المأساة والكارثة التي أوصل زعماء اليوم مصر إليها عبر تواطؤ مفضوح لجر مصر إلى مذبح الوهابية، ويصاب عندها بالخيبة والدهشة والإحباط. لقد تحولت مصر اليوم إلى مجرد إمارة إسلامية تدور في الفلك الوهابي. ومن يتابع القنوات الإعلامية والتلفزيون المصري، الذي أرسى قواعد نهضته الوهابية العامرة صفوت الشريف وزير الإظلام والإعتام المصري، لا يكاد يفرق بينه وبين القناة الأولى السعودية وتختلط عليه الأمور حقاً. مصر التي كانت تصدر الفن والشعر والأدب والأدباء ورجال المواقف، صارت دولة بائسة ومعوزة تصدر الفتاوى المضحكة وتستورد شيوخ التكفير والإرهاب والفتاوى واللحى المخجلة وترعى محامي الجماعات الإسلامية وشيوخ الحسبة والتكفير. ويستطيع المرء اليوم وبكل بساطة، أن يضع على العلم المصري الزبيبة والسيف والجلباب والحجاب ليعبر عن واقع حال مصر، بدل النجمة التي تشع نوراً (كانت ذات يوم في العلم المصري)، أو النسر الذي يضخ الشموخ والإباء، والذي يجب أن نضع بدلاً عنه بعيراً يتبول في النيل الخالد كأفضل تعبير عما آلت إليه الأحوال.

لقد ارتضى ساسة مصر الحاليون لبلدهم هذا الواقع المهين والمذل، فبعد أن كانت قوة إقليمية كبرى تقود سياسات المنطقة وتوجهها، صارت مجرد جرم سياسي متناه في الصغر، تائه ويدور في الفضاء الوهابي، بعد أن أغدق المال الوهابي على مصر وأفقدها ريادتها التاريخية للمنطقة. وكم أنظر ببؤس وشفقة على المدعو حسنين هيكل وهو "يفصفص" تاريخ المنطقة، وينظر ويؤدلج للناس، مغفلاً ما آلت إليه مصر من واقع مزر على أيدي الوهابيين بحيث صارت تنتظر وزارة الخارجية المصري موقف ورد الفعل السعودي، على أي حدث في المنطقة، لتقوم بإصدار موقفها الذي لا يخرج بحال عن التصور الوهابي، ولا تتحرك سياستها اليوم إلا وفق الهوى الوهابي وما يصب في طواحينه. ولم يعد ينقص مصر، في الحقيقة، ولتتفوق على السعودية وهابياً، سوى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأمل كل الأمل بالرئيس المؤمن حسني مبارك وشيوخ الأزهر الأبرار للإقدام على هذه الخطوة الوهابية الرائدة الفريدة، ليأتي على ما تبقى من روح وأمل في مصر، ولكي نقول رحم الله مصر، ووداعاً يا مصر الحضارة.

لقد اشتهرت المملكة العربية السعودية على مر تاريخها الحديث باعتبارها دولة منتجة للبترول، وبأنها المصدر رقم واحد في العالم لهذه السلعة الإستراتيجية الهامة، وتمدّ العالم بمعظم احتياجاته من الطاقة، وتغفو على واحد من أكبر احتياطيات النفط في العالم. وبالتوازي مع ذلك، أيضاً تحتل المملكة المركز الأول على صعيد إنتاج الفكر الإرهابي والإرهابيين، وتمد بؤر التوتر الجهادية في العالم من كشمير إلى الصومال مروراً بالعراق وأفغانستان والشيشان بمعظم الانتحاريين والتكفيريين والإرهابيين، وتغفو على أكبر احتياطي، أيضاً، من الزاد والإرث الثقافي والتكفيري الإرهابي، وصارت مصر الحضارة والشعب العظيم تنافسها في ذلك. فمعظم السجناء والقتلى في العراق، وحسب الإحصاءات الرسمية هناك، هم من التابعية السعودية وكان هناك خمسة عشر انتحارياً، من أصل تسعة عشر، هم "أبطال" غزوتي نيويورك وواشنطن، إلا أن زعيمهم وقائدهم هو المصري محمد عطا. وشيوخ التكفير ومعظم نجوم الإرهاب اليوم، وبفضل الله وحمده وجهود الرئيس مبارك المخلصة، هم من المصريين (الظواهري، أبو حمزة وأبو حفص المصري، الشيخ عمر عبد الرحمن، السباعي، شيخ الأزهر"داعية الجلد الوهابي المعروف"، وشيوخ الجماعات الجهادية، الشيخ يوسف البدري، أبو عاكف....إلخ).. وحين استفاقت السعودية من صحوة أهل الكهف الحضارية، ومع الطفرة النفطية، بدأت بالترويج للفكر الوهابي باعتباره البديل المعرفي والثقافي لما هو سائد وبسبب عدم توفر أي بديل فكري وموضوعي يستطيع أن يواكب مسيرة الحضارة البشرية. وبدأت، وبتواطؤ معلن مع أنظمة هذه الدول، بعملية شاملة لوهبنة وبدونة المجتمعات المجاورة عبر ضخ بلايين الدولارات في الاستثمار الفكري لنشر الجهل وخزعبلات وأباطيل وتفاسير المذهب الوهابي، ونجحت أيما نجاح، ما أسفر لاحقاً عن هذا الانحطاط المخيف والتخلف والبداوة المرعبين التي آلت إليها المجتمعات المختلفة في الشرق الأوسط. وبدت ملامح ردة حضارية كبرى تتبدى في هذه المنطقة كانت كفيلة بقلب الموازين الحضارية والعسكرية والإستراتيجية كلياً لصالح إسرائيل تحديداً، وأصبحت هذه المجتمعات تابعة، هزيلة وكسيحة وعاجزة عن التكيف، والتأقلم وخارج كل حسابات القوة في العالم. فلن تنهض هذه الشعوب إلا بالعلم والمعرفة وتحكيم العقل والمنطق. ولن يهزم إسرائيل الجهلة، وشيوخ التكفير، والسكارى النائمين في عسل الغيب والسلف الصالح، بل العقول التكنوقراطية والأدمغة العلمية والكفاءات البشرية المبدعة ورجال الفكر العظيم. والمعركة في المنطقة هي بين التخلف والتمدن، بين البداوة والعصرنة، بين العلم والجهل، بين الاستبداد والديمقراطية، وبين الحرية والعبودية، وتمثل الوهابية، وبكل أسف، كل تلك القيم السلبية الرائجة في المنطقة اليوم.

لقد كان هناك سعي واضح إلى تكريس جهالات وخرافات القرون البدائية، واعتبارها تفسيراً وحلاً لكل ما يعترض سير حياة الإنسان من مشاكل ومعضلات، واحتقار كل ما هو حداثي وعلمي وعصري وحديث وتسفيهه وعتباره كفراًِ وهرطقة وخروجاُ من الدين الحنيف. واستغلت الأوساط الدينية التكفيرية بعض الطقوس والفروض الإسلامية، كالزكاة، في دعم وتمويل الإرهاب، في مناطق عدة من العالم، ومد هذه المناطق بالمتطرفين والانتحاريين كما يحدث في العراق، وأفغانستان اليوم. وكانت السعودية واحدة من ثلاث دول في العالم، مع الباكستان والإمارات، التي اعترفت بإمارة طالبان الإسلامية التي كانت، ومن خلال إيوائها لبن لادن، وكوادر القاعدة، السبب الرئيس وراء أحداث الحادي عشر من سبتمبر المؤلمة. والجميع يعرف من فرّخ القاعدة ومن أية مكاتب استخباراتية انطلقت ومن موّلها وكبـّرها وسمـّنها لتعيث فساداً وخراباً في العالم أجمع. وخلف تلك الصورة الزاهية، التي تحاول إمبراطوريات إعلامية وهابية أن ترسمها هناك صورة سوداء ومظلمة وقاتمة عن الفقر والمظالم والقهر واستغلال ونهب الثروات والتمييز العنصري ضد الأقليات والمواطنين والمقيمين والمرأة. وتعيش مثلاً، الأقليتان، الإسماعيلية والشيعية، في ظروف إنسانية وحياتية مزرية، ولا تتمتعان بأي تمثيل على الصعيد الرسمي، وهناك حظر على ممارسة كافة طقوسهم، لا بل يتم تجريمهما وتكفيرهما، وتصنفان تحت عناوين البدع والإلحاد والهرطقة. أما المرأة فلا تزال تتمتع بنظرة دونية مؤلمة، وتعتبر رجساً ومفسدة للصلاة مع الكلب والحمار. وتستعدي الوهابية اليوم كل أديان العالم وتكفرها في خطابها التقليدي وتدعي لوحدها العصمة والنجاة، وتستخدم كل نفوذها اليوم، وعبر عوائد البترودولار العالية، (قفز سعر البرميل في الشهر الماضي فوق حاجز المائة دولار للمرة الأولى في التاريخ)، لتصدير أنموذجها السلطوي، تحت شتى المسميات والطرق كالبعثات الدينية (يشارك الأزهر في قسط منها)، والدعم المادي، وافتتاح الجوامع، والمراكز الثقافية الوهابية التي تنشر فكر الموت والكراهية والتفرقة بين الناس، وتساعد على انتشار الإرهاب والعمليات الإرهابية في العالم.

إن النكسة والهزيمة التي أصابت مصر ليس في حرب 1967 على الإطلاق، بل في تغلغل وانتشار الفكر الوهابي وهذه النكسة الدينية والفكرية وحالة السبات الدماغي الذي تعيشه مصر منذ أن فتح الساسة أبوابها على مصراعيه لدخول المد الصحراوي الوهابي، هو ما يحيق اليوم بمصر من خطر ماثل فعلاً، ولا بد لشعب مصر أن يتخلص من هذا القيد الوهابي، وينفضه عن كاهله لتعود مصر إلى ألأقها أيام عزها، أيام زمان.

كم هالني منظر السيد بوش وهو يتراقص و"يتشخلع" مع أمراء الوهابية وسدنتها وهم السبب الرئيس في كل هذا الهم والقرف والبلاء والانحلال والانحطاط، وهو يوجه تهديداته العدوانية إلى مكان آخر ضد سورية وإيران، مع العلم بأن مصطلح الحرب على الإرهاب اقترن بهجمات الحادي عشر من أيلول سبتمبر 2001 والذي كان الفكر الوهابي والتنشئة الوهابية وراءه بالمطلق. ومن هنا فالحرب على الإرهاب يجب أن تعني، وبعيداً عن تنميق المصطلحات، حرباً على الوهابية، بالذات. ولا شيء سواها على الإطلاق. لا أمان ولا سلام أهلي ومجتمعي ولا حياة حرة كريمة، ولا ديمقراطية أو استقلال مع الوهابية، أبداً، ومتى يتخلص العالم من رجس هذا الفكر السرطاني والشر الوهابي المستطير، سيشعر عندها فقط، بالهناءة، والراحة، والأمان.



نضال نعيسة - سوريا
كاتب وصحفي

============================

أكرر: الحرب على الإرهاب يجب أن تعني، وبعيداً عن تنميق المصطلحات، حرباً على الوهابية، بالذات. ولا شيء سواها على الإطلاق. لا أمان ولا سلام أهلي ومجتمعي ولا حياة حرة كريمة، ولا ديمقراطية أو استقلال مع الوهابية، أبداً، ومتى يتخلص العالم من رجس هذا الفكر السرطاني والشر الوهابي المستطير، سيشعر عندها فقط، بالهناءة، والراحة، والأمان

2/29/08

خذو الحكمه من أفواه المخابيل

لو أنا باقتل قتيل دلوقتي وإدن الآدان

حاسيب القتيل واروح أتوضي واصلي

وبعدين أرجع أكمل عليه قتل

دي وجهة نظري في الصلاه

حنان ترك

2/29/08

نحتفل باليوم العالمي للحجاب

كل عام وأنتم بخير
------ه ه ه ه ه------


ونعرض علي حضراتكم الحجاب الذي نقره
ولا نقبل بسواه بديلا

مع تحياتنا للأهاطل
بتوع حركة المقاومة الالكترونية

إذا كان لديهم يوم "عالمي" للحجاب
فلنجعل باقي أيام العام أيام "دولية" لخلع الحجاب

وليكن يوم ٨ مارس (يوم المرأه العالمي) يوما عالميا لنزع الحجاب
يوما لتوعية المخدوعات بشعارات الاسلامويين
بخطر مشروعهم في اضطهادهن وتحويلهن لعورة ونصف انسان
وتضامنا مع اللواتي يجبرن على وضع هاته الخرقة على رؤوسهن

===================================

اوقفو البدائيه والخيبه القويه والملابس الحجريه والنسوة المتعبيه والمناظر الرديه ورحبوا بالحريه وإتفو على الاميه والرجاله الغبيه وميولهم الساديه خلو الهانم وليه والفاجرة تقيه والحرة متداريه وخايفه من البدويه وكانهم ريح عاتيه والعمر ضاع بالصبييه يا مركوبه يا مخدماتيه يا غلبى يا عينيا ومش مهم مين ديه والاخلاق ممحيه فى سبيل الجلابيه والشعور المتغطيه والمشنقه الابديه


مريام - شغل عقلك

2/29/08

حريه شخصيه..... ولكن



زوجة الحضري متهمة بالاساءة للاسلام
لخلع حجابها بسويسرا

خلع الحجاب في الغرب

لم يمر ظهور زوجة عصام الحضري المصاحبة لزوجها في سويسرا وهي حاسرة الرأس لأول مرة منذ زواجها منه، بدون أن يثير جدلا في الأوساط الصحفية والرياضية بالقاهرة، وذهب البعض الى اعتباره اساءة للاسلام.

ودخل "إسلاميون" على الخط في الجدل الدائر حول هذه المسألة، ببيان أصدرته حركة المقاومة الالكترونية "حماسنا" تنصحها باعادة غطاء رأسها، لكنها اعتبرت ذلك حرية شخصية، وأن المسلمات في الغرب لهن وضع خاص.

وكانت "صابرين" قد ظهرت بشعر رأسها بدون حجاب في مدرجات نادي سيون يوم السبت الماضي تتابع مع زوجها عصام الحضري مباراة فريقه الجديد مع أحد الأندية السويسرية.

وقال محمد السيد مسؤول حركة المقاومة الالكترونية المحسوبة على الاسلاميين، والتي اطلقت الاثنين الماضي حملتها السنوية المعروفة باسم "اليوم العالمي للحجاب" إنها اكتفت بتوجيه نصيحة على موقعها على الانترنت للسيدة صابرين زوجة الحضري بارتداء حجابها الذي اشتهرت به قبل سفرها من مصر مؤخرا.


لن نصدر قرارا

وقالت الحركة: نحن نلتمس العذر لها، ولكن عليها تدارك الأمر قبل أن تقلدها زوجات اللاعبين الآخرين. وأضافت "لا نود أبداً أن نقول أن عصام الحضري سينضم لأعداء الحجاب، لأنه دمياطي أصيل وفي دمياط معظم نساء المدينة من المحجبات ومتدينات".

يذكر أن الحضري من مواليد إحدى قرية مدينة دمياط الساحلية، واصطحبته زوجته "صابرين" في هذه الرحلة تاركا أولاده في القاهرة لارتباطهم بالدراسة. وكانت زوجته ترتدي دائما الحجاب خلال وجودها في مصر.

وقالت الحركة الالكترونية في بيان لها إن "زوجة الحضري إنسانة خلوقة ومحترمة وعليها أن تدرك أن زوجها لاعب في "منتخب مصر" وهو "منتخب متدين" وهي إنسانة فاضلة عليها أن تظل قدوة لغيرها من محبيها". وأضافت: "نحن لن نتدخل ولن نأخذ لها قراراً ولها حريتها الشخصية ولكنها مجرد نصيحة لزوجة لاعب نحبه ونقدره حتى بعد تركه للنادي الأهلي".

الحجاب حرية شخصية

وأشارت حركة المقاومة الالكترونية المعروفة باسم "حماسنا" أن هناك مراكز إسلامية في سويسرا تمنح "حجاباً" للمسلمات الجدد، وليس من الحكمة أن ترتدي الغربيات الحجاب بينما نجد العربيات المسلمات يتنازلن بكل سهولة عن رمزهن وتاج رؤوسهن". وقالت: من حق أي امرأة أن ترتدي أو تخلع الحجاب "لا أكراه في ذلك" والمسلمات في الغرب لهن وضع خاص، لكن هذا الوضع الخاص لا يمنعهن من ابقاء غطاء الرأس وهو فريضة وليس مجرد رمز ديني أو عادات وتقاليد". واستطردت "بالنظر إلى زوجة أشهر لاعبي الكرة في مصر سنجد أن خلعها للحجاب في "سويسرا" لا مبرر له، وخصوصاً أنها بنت بلد، والجميع يحترمها ويقدرها، ولكن عليها ان تبقى قدوة لكل زوجات لاعبي مصر المحجبات".

وأشار البيان إلى الحملة العنيفة التي يتعرض لها عصام الحضري في الصحافة المصرية حاليا. وقال "نطالبه بالتركيز في مستقبله والصبر على الذبح والهجوم الذي يتعرض له، والأخطاء ستعالج مع الوقت، فكم أسعدنا الحضري، وكم تسبب في أفراح للمصريين". وطالبه بأن "يداوم في ناديه الجديد على سلوكه الحضاري بالسجود على أرض الملعب فور إحراز الأهداف من لاعبي فريقه، فالسجود يؤثر كثيراً في لاعبي أوروبـا .. ولا حرج في السجود فــ "رب سويسرا" هو "رب القاهرة وهو رب كوماسي" وهو رب العالمين".

فراج اسماعيل - دبي

========================

الهباب الحجاب
مين اللي قال إن المحجبات مجبرات عليه؟
حريه شخصيه أهو... ولا إرهاب ولا حاجه
ويطلعوا مين البلطجيه دول بتوع حركة المقاومة الإلكترونيه؟
وبأي حق يفرضون وصايتهم علي خلق الله؟
ومن أين أتت القوه والصفاقه التي يتحدثون بها؟

يوم الهباب العالمي؟ بتتكلموا جد؟
.
صحيح... إذا لم تستح فقل ما شئت


لا... سيبوني أشق هدومي يا جماعه
2/27/08

رساله

الأخ حسن

بالأمس .... كنت أبحث عن موقع 'بن كريشان' لأني أشاركه في 'بعض' أرائه والتي أجدها منطقية وموضوعية، ولكن لم افلح في ذلك لأنه محجوب عندنا في السعودية.... ومع البحث عن تلك المواضيع الحساسة التي يطرحها أحمد بن كريشان، استوقفني الموقع الخاص بك وهممت بقراءته وأعجبت به كثيرا، ولكن أكثر ما شد انتباهي قصيدة كتبت عنكم وأسيئت لكم...

انني يا سيدي كمواطنة سعودية الأصل والفصل أقدم اعتذاري عن كل ما قيل فيكم وأرجو أن تتقبل هذا الاعتذار... انني أعلم ان هناك الكثير من السعوديين يحقدون ويكرهون الشعب المصري ويتعالون عليه وليس فقط أنتم .... كثير من الجنسيات الوافدة تعاني من هذا الشيئ ... هذه عقدة النقص فيهم وهي معروفة عنهم أينما حلوا.... وبالمثل هناك الكثير من السعوديين يكنون كل المحبة والاحترام لكم وأنا واحدة منهم، أفضله عن الكثير من الشعوب.. بلد الحضارات... ثقافة..... علوم.... قومية عربية..... تعايش مع جميع الجنسيات والديانات والأفكار..... حرية التعبير والرأي.... شعب 'عايش' لا يهمه أحد...

لم أزر مصر الا مرة واحدة وأنا صغيرة و لكن تعايشت مع الكثير من المصريين أقباط ومسلمين... رائعون بمعنى الكلمة...

اسمحلي عزيزي حسن على الاطالة و لكنكم تستحقون هذا الاعتذار وأكثر من ذلك.... وتستحقون كل الاحترام والتقدير وكل ما كتب فيكم عيب ولا يمثل بلدي السعودية لأنني أؤمن بالتخصيص على التعميم.

تحياتي

ندى

========================

الفاضله ندي

بالنيابه عن مجموعتنا الصغيره وربما بالنيابه عن المصريين الأحرار أشكرك من كل قلبي وأقدر كلماتك المحترمه وأعيد التأكيد علي أننا وإن كنا نعمم في رفضنا وكراهيتنا لما يجري في بلادنا بسبب محاولة سيطرة المخابيل الوهابيين وأذنابهم علي مجريات الأمور في مصر والتي وصلت للإحتلال شبه الكامل باسم الدين... والمؤامرة الخسيسه لتغيير عادات المصريين ومظهرهم ومعتقداتهم لإظهار واستعراض السيطره هذه والإحتلال هذا كتنفيث عن عقدة نقص قديمه لدي هؤلاء الذين وجدوا نفسهم شبعي بعد جوع ومكسيين بعد عري... لا لفضل ولا لعلم ولا لعمل لهم بل من الأرض التي حاضت من تحتهم بغير حساب... فطغوا وتكبروا وأرهبوا العالم... وصور لهم صلفهم وجهلهم وغرورهم بأن لديهم مقومات إنشاء إمبراطورية جديده لا تحكم مصر والشرق الأوسط والعالم الإسلامي فحسب ولكن ذهبوا إلي الحلم بالسيطره علي العالم كله باسم الإسلام الذي مثله كمثل كل الأديان أسهل الطرق للسيطره علي البسطاء والدهماء والجهله إذا ما طوع لهذا الهدف... إلا أننا نعلم علم اليقين بوجود العديدين من أهل الجزيره العربيه المحترمين والمتعلمين والمتحضرين بما يجعلهم يعانون من الوضع اللا إنساني في الجزيره ويتمنون زوال هذا الكابوس مثلهم مثلنا تماما

مرحبا بك صديقه ورفيقة على درب الحريه والحضاره والعلم والعقل

حسن

2/26/08

إبليس المصري


إبليس يهاجر من مصر

على باب سفارة كندا
لمحت ابليس وف ايده استماره
بقول له على فين
قاللي بص ..يا هجره يا اعاره
يا عم زهقت كفرت
الاقيش معاك سيجاره
انا انتهيت خلاص
لا نافع وسواس ولا خناس
دي عالم مجرمين
عندكوا فائض ف الفساد
في كل البلاد
و مش محتاجين شياطين
مليش عيش ف البلد دي
بقالي سنين عاطل
و انتوا بتعرفوا
تقلبوا الحق باطل
و تسلكوا القاتل
و تمشوا ف جنازة المقتول
و مفيش مشاكل
يا عم ده انا بقيت أوسوس بالمقلوب
و أقول للحرامي كفايه بقى توب
انت هاتعمل كل الذنوب لوحدك
و أنا ابليس
أشتغل واعظ
ولا كمساري ف اتوبيس
يا عم ده انا زمان
كنت استنى حد ينسى يسمي
وهو بياكل لقمته
دلوقتي كل اكلكم ملوث
بصراحه
الواحد خايف على صحته
ده مفيش ضمير اساسا
عشان اموته
و كل واحد بمزاجه
خربانه ذمته
يا عم ده كل حاجه اتسرقت
و كده الاجيال الجديده
م الحراميه اتظلمت
يا راجل ده من كتر ما لطشت معايا
خرجت ف مظاهره
مع الناس اللي بتقول كفايه
و برضه مفيش فايده

القصيدة لشاعر العامية المصرية علي سلامة

2/25/08

إختراع عرعري يرشح لنوبل


صاحب الاختراع
باع ٣٠ ألف نسخة في عشرة أيام فقط


رواج "جراب الحشمة" لإخفاء صور السعوديات
من بطاقة الأحوال


الرياض - تهاني عبد الماجد

نجح سعودي يعمل بمهنة "معقب معاملات" في ابتكار تغليف لبطاقة الاحوال النسائية تعمل على اخفاء الصورة و تبرز البيانات الخاصة بصاحبتها وأطلق على اختراعه "جراب الحشمة" لانهاء معاناة النساء مع صورهن في بطاقة الاحوال.

و قال عيسى موسى مبتكر الغلاف الجديد لـ(العربية نت) إنه فكر في هذا الاختراع لمعايشته معاناة النساء خلال عمله اليومي في مهنة التعقيب، واللاتي عادة ما يعمدن الى طمس صورهن في البطاقة بالالوان أو وضع استيكرات عند اضطرارهن الى تقديمها للرجال في بعض الجهات التي لم تنشأ بها اقسام نسائية.

وأكد أن هذه الجهات تكتفى بالبيانات التي بالبطاقة دون المطالبه بالصورة مع ضرورة وجود ولي الامر أو المحرم للتعريف بها، مثل اقسام الشرطة و الجوازات و الضمان الاجتماعي الذي تضطر فيها المرأة لمراجعة قسم الرجال مع محرمها، و لا يدقق الموظفون في هذه الاقسام بالصورة لعدم حاجتهم الى اثبات الشخصية بها لوجود صاحبة المعاملة مع محرمها.

وبدأ عيسى تجاربه على بطاقة اخته الى ان وصل للغلاف في تصميمه النهائي، مشيرا إلى انه طرح منتجه بعد استشارته لامام مسجد وعدد من الموظفين في الدوائر الحكومية، والذين أيدوا فكرته ثم طرحها في السوق للبيع بالجملة مؤكدا ان منتجه لم يحتاج لاي تصديق او تصريح للبيع لانه يعتبر منتجا عاديا.

وأكد عيسى ان اكثر الطالبات للمنتج الذي اشترط بيعه "بالجملة " جاءت من النساء اللاتي يشترينها و يقمن بتوزيعها على صديقاتهن. وقال ان الاقبال عليها فاق تصوره حيث باع الى الان ما يقارب الـ30 الف نسخة خلال العشرة ايام التي تبعت اعلانه عن البطاقة في احدى الصحف المحلية.

ويأخذ الغلاف او "جراب الحشمة " شكل و حجم البطاقة وتوجد عليها بصمة مستطيلة في مكان الصورة تظهر بها علامة المملكة العربية السعودية "سيفين ونخلة" لتغطية الصورة و باقي البيانات تكون واضحة وتباع الواحدة منها بريالين في المكتبات .

===========================

نرجو ملاحظة أن الميديا العربيه وصفته بالإختراع وبالإبتكار

الله أكبر... العبقريه العرعريه تتجلي في أبهي صورها
نوبل في الكيمياء بإذن الله

ربنا يحط عليهم وبا ويخلصنا من ام الغبا... كما تقول أختنا مريام

2/25/08

دعاة الندامة


نجوم الدعوه

دبي: الشرق الأوسط

تصدر الداعية المصري عمرو خالد قائمة الطبعة العربية من مجلة فوربس لأعلى الدعاة دخلا العام الماضي وفق قائمة تنشرها في عدد مارس المقبل.

وحسب المجلة التي تشتهر بنشر قوائم سنوية بأثرياء العالم، فقد بلغ الدخل الصافي لعمرو خالد العام الماضي 2.5 مليون دولار. وجاء في المرتبة الثانية الداعية الكويتي طارق سويدان بدخل صافٍ بلغ مليون دولار، ثم الداعية السعودي عائض القرني مؤلف الكتاب الشهير «لا تحزن» بدخل وصل إلى 533 ألف دولار. وحلّ في المرتبة الرابعة الداعية المصري عمر عبد الكافي المقيم في الإمارات بدخل صافٍ بلغ 373 ألف دولار، ثم الداعية السعودي سلمان العودة بـ267 ألف دولار.

وحسب المجلة، تتركز مصادر دخل الدعاة بالدرجة الأولى على الإنتاج التلفزيوني والبرامج التي يتم بثها على شاشات العديد من المحطات الفضائية والأرضية في الدول العربية، وكذلك في التسجيلات الصوتية من أقراص مدمجة وأشرطة دينية، إلى جانب المؤلفات الدينية والأدبية التي عمل هؤلاء الدعاة على وضعها خلال 2007 والسنوات السابقة

=================================

رزق الهبل علي المجانين

ورزق النصابين علي المغيبين المتخلفين

المهم أن يقولوا بسم الله الرحمن الرحيم قبل ان تسلم الشيك
والحمد لله علي عبط الأمه الإسلاميه بعد تحصيله

2/25/08

الشيخ المتعرعر ينتقم


تضامنا مع الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي

نعم... يوسف البدري يلعب دور المحتسب، وهو راسبوتين الجهل والظلمة وهو ممثل يلعب دور المحتسب الجديد الجاهل المتعصب المريض الذي يعيش في عصور التخلف، ويعمل ضد مصلحة البلد، ويعادي ويلاحق أصحاب الفكر والرأي. وهو عديم الشخصية ودمية تحركها أصابع خفية تعمل ضد مصلحة الوطن وجره إلى عصور التخلف والرجعية


نعم... يوسف البدري من المحتسبين الجدد وهم أصحاب عقليات مريضة تعيش في عصور مضت لا تعرفها، وهم يتمسحون بالماضي الذي لا يعرفون عنه شيئا، إلا الخرافات ويتبنون أساطير الماضي، ويشكلون ظاهرة خطيرة وطاعونا ضاربا بجذوره وأنيابه في البلاد

محكمة مصريه (وليست عرعريه) تحكم على الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي
بالغرامة للمرة الثانية لإهانته للشيخ كفته
غالبا نبيه الجحش كان محامي الشيخ العرعري

2/24/08

Monday, October 27, 2008

شريعة الغاب في مملكة العرعر

الجلد في السعودية مازال قائما

أطباء مصريون ابرياء جلدوهم للخلوة مع مريضات
عريس جلدوه لدخوله وعروسه قاعة النساء


القضاء السعودي شرع للرجل فقط فباستطاعته اغتصاب امرأة اذا كانت ذاهبة للصيدلية وحدها من اجل الحصول على دواء لوالدتها المريضة فتكون النتيجة جلد المرأة المغتصبة مع حكم بالسجن. هناك قصة طبيب مصري جلد في السعودية قبل سنوات لانه احتج على مدير المدرسة وهو سعودي باغتصاب ابنه وبقي المغتصب طليقا يمارس الاغتصاب على ابناء غير السعوديين، الحكاية تكررت مرة اخرى مع طبيب مصري اخر اتهم بأنه وقف مع مريضته امام الباب فاتهم بالخلوة معها فجلدوه. الفضيحة كما يقول مراسل عرب تايمز نشرتها الصحف المصرية وطالبت الحكومة التدخل بعد تكرار الحادثة خاصة وان السعوديين ومنهم امراء، منهم الامير تركي الذين يقيمون في مصر يسكرون ويعربدون ويغتصبون وتنهش كلابهم المواطنين دون عقاب او حساب بينما يتم جلد الاطباء المصريين في قضايا ملفقة وتافهة كهذه، واصل الحكاية كما رواها الطبيب احمد زكي عبد الحافظ فهو خلال عمله في مستشفى الزلفى العام بمدينة الزلفى، عالج سيدة سعودية كبيرة السن في بيتها وعندما يشتد المرض على الام تقوم ابنتها بزيارة الدكتور في المستشفى او في منزله اما لاخذ الادوية او لاستشارته. وفي يوم من الايام وجد الدكتور جماعة من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على باب بيته وطلبوا منه مرافقتهم وتبين انهم اعتقلوا الفتاة في الشارع لانها تسير من غير محرم فاخبرتهم انها توجهت لمنزل الدكتور لاخذ ادوية لامها المريضة فتم اعتقال الدكتور بتهمة الخلوة غير الشرعية وتم جلده. اسرة الدكتور المقيمة في المعادي ذكرت ان الدكتور انهار من شدة الخوف وتدهورت حالته الصحية ودخل غرفة العناية المركزة في مستشفى الزلفى وطلبت اسرة الدكتور من المنظمة المصرية لحقوق الانسان التدخل لانقاذ الدكتور ولوقف مسلسل جلد الاطباء المصريين في السعودية في قضايا تافهة وملفقة

في الرياض حكمت إحدى المحاكم السعودية على معلم سعودي بالسجن ثلاث سنوات إضافة الى 300 جلدة لاتهامه بالردة, وذكرت صحيفة (اليوم) السعودية أن المحكمة الكبرى في الرياض حسمت قضية معلم اللغة العربية المتهم بالردة بالحكم عليه بـ 3 سنوات و 300 جلدة بعد قرابة 3 سنوات من النظر في القضية التي كانت بدايتها صفوف مدرسة الأبناء التابعة لوزارة الدفاع والطيران والواقعة على طريق الخرج شمال الرياض وأضافت الصحيفة أنها علمت أن طرفي القضية المعلم المتهم والمدعي العام طلبا استئناف الحكم لعدم رضاهما عنه. المعلم كان يعّلم طلاب مدارس الأبناء في القوات المسلحة السعودية بعض الأمور التي تخالف شرع الله وبعض الكفريات وما يخالف الأحكام والشرع مثل قوله بأن الزنا حلال ويحل ويحّرم أمور أخرى وكذلك إستهزائه بالنبي كما يدعون وسننه وتجاوزه الأدب مع رسول الله بقوله نزار قباني صلى الله عليه وسّلم وعبدالله الغذامي صلى الله عليه وسّلم لأنه طالب دراسات عليا عند عبدالله الغذامي في جامعة الملك سعود وهو مشرف رسالته في الماجستير ولكن الحكم درء عنه حد الردة بنطقه بالشهادتين وعليه فإن القاضي قد درء عنه حد الردة واكتفى بالتعزير بالسجن لمدة ثلاث سنوات فقط.

قدم عريس طعنا ضد قرار محكمة قضى بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة على خلفية دعوى اقامتها ضده سيدة بسبب دخوله وعروسه الى صالة النساء في يوم فرحه. كانت الشرطة قد استدعت العريس ويدعى (فهد) في اليوم التالي لزفافه بعد الدعوى التي اقامتها احدى حاضرات العرس، اذ ادعت فيها أن المدعى عليه دخل الى صالة النساء بلا سابق انذار. وقال العريس انه شارك عروسه في الزفة وكان يهم بالخروج من صالة النساء الى عش الزوجية حين تقدمت سيدة بشكوى هاتفية الى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحقه. وأحيلت القضية الى محكمة بقعاء التى اصدرت حكمها بسجنه مدة شهر وجلده عشرين جلدة. لمجرد كونه عريسا جلدوه لدخوله صالة النساء، انها عملية لايقبلها الشرع ولا يتساهل فيها.

أصدرت المحكمة الجزائية بجدة حكما بجلد لاعب دولي 80 جلدة بسبب تسببه في حادث مروري بطريق الملك عبدالعزيز بجدة. ويأتي هذا الحكم الذي أصدره القاضي صالح الزهراني باعتباره حد شرب المسكر، إثر إحالة قضية اللاعب للمحكمة الجزئية من الادعاء العام. وبدأت القضية عندما تسبب اللاعب الدولي في حادث مروري بطريق الملك عبدالعزيز في جدة إثر قيادته السيارة وهو في حالة سكر، محدثا تلف كبيرا في سيارة مقيم من الجنسية الباكستانية قدرت بمبلغ 12 ألف ريال. وكانت فرقة المرور قد حققت في الحادث، واتضح أن اللاعب يعاني إعياء شديدا بسبب غيابه عن الوعي، مما اضطر قسم المرور التابع له موقع الحادث إلى إحالة القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام التي أحالتها لمحكمة جدة الجزئية، حيث أصدرت حكمها السابق الذكر. يذكر أن وساطات رفيعة المستوى تدخلت لإسقاط الحكم عن اللاعب، إلا أنها قوبلت بالرفض التام من قبل المسؤولين.

اصدرت محكمة في الرياض حكما على أكاديمي سعودي بالسجن أربعة أشهر والجلد 275 جلدة في قضية رفعها ضده أكاديمي سعودي آخر متهماً إياه بالسخرية من لحيته وعلمه، في سلسلة مقالات كتبها بإحدى الصحف، وهي أول دعوى من نوعها في السعودية تتعلق بقضايا التجاوزات في النشر بوسائل في المملكة. وكان الدكتور عبدالله البراك قد رفع دعوى الشهر الماضي ضد الدكتور حمزة المزيني بدعوى أنه سخر في مقالات كتبها بصحيفة يومية بلحيته وعدم نضجه المعرفي ووصفه بأنه يمثل فكر الصحوة المتطرف في السعودية. وقال الدكتور عبد الله البراك أستاذ العقيدة والمذاهب بجامعة الملك سعود في تصريح لشبكة (الإسلام اليوم) انه اهانه في لحيته فأصدرت المحكمة الجزائية الحكم على الدكتور حمزة المزيني بالسجن أربعة أشهر مع الجلد 280 جلدة. وشدد البراك في حديثه على أن الدعوى هي دعوى شخصية وأن الدعوى العامة ضد المزيني لم تقدم بعد ملمحاً إلى أن الباب ما يزال مشرعاً أمام من يريد إقامتها من العلماء الإسلاميين في المملكة خاصة وأن الدكتور المزيني تهكم عليهم وعلى ما يلقونه على أسماع الطلبة في قضايا العقيدة وبخاصة ما يتعلق بـ (اليوم الآخر) وهو ما يسميه المزيني (ثقافة الموت).

هذه الاحكام الجائرة ضد الرجال الاحرار في السعودية الذين يتهمون باتهامات هزلية كالتهكم باللحى الاسلامية او لا تتوانى الشرطة عن القبض على الاشخاص لمجرد محادثتهم مع امرأة مفردة ولا يتوانون عن اصدار احكام جائرة على اطباء لمجرد كونهم غير سعوديين او لا يتوانى مدير مدرسة على الاعتداء الجنسي على طالب ويبقى المدير طليقا لمجرد ان الطالب المعتدى عليه غير سعودي والمدير لا يعاقب لانه سعودي. كل هذه الاحداث الاجرامية تجري من قبل سعوديين ويبقون طلقاء والذين جرى عليهم العدوان يعاقبون بالقانون ومنظمات حقوق الانسان العالمية نائمة ولكنهم يصيحون ويعيطون للدفاع عن قادر الكندي الذي شارك في القتال مع طالبان في افغانستان، اما والده فقد قتل شهيدا في الدفاع عن طالبان وكان صديقا حميما لبن لادن اما ام قادر في كندا السليطة اللسان فتتحدث بوقاحة امام التلفزيزن دون احترام للمشاعر الكندية. انها الحرية في كندا ولو ذهبت ام قادر للسعودية لضربوها 300 جلدة


توما شماني – تورونتو
عضو اتحاد المؤرخين العرب

2/22/08

النقاب الحرام

قال الشيخ ابن عثيمين عندما سُئل عن النقاب:

فأجاب فضيلته: (هذه لا تجوز، لأنه قد ظهر الحاجب من فوق العين وجزء من الجبهة أيضا، وهذا لا يجوز؟ لأن النقاب إنما هو بقدر ما ترى المرأة ما وراء الستار، ونصيحتنا لمن يتاجر بها ألا يتاجر بها لأنه حرام ).

فالنقاب الذي لا يظهر إلا بقدر ما ترى يعني صغير جدا بحيث لا يبان الجلد الذي فوق العين مثل المرأة التي على اليمين بدون نظارات في الصورة والأفضل وضع شيء خفيف جدا يغطي الفتحة

========================

أشق هدومي؟
2/26/08

المرأة المصريه في مائة عام


2/22/08

أحاديث تحقير النساء، موضوعه أم أصيله؟


المسلمة وصلت بها المازوخية أن تقدس جلادها وشتامها والذي يبقيها نسخة طبق الأصل عن جواري وإماء مكة ويبقيها على الثقافة الصحراوية ويعاملها معاملة البهائم والدواب ويساويها مع الحمير والكلاب والغربان ونذر الشؤم ..

نماذج عن أحاديث تحقير النساء:

ـ المرأة تأتي على صورة شيطان.. فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها. (حديث)

ـ للمرأة عشر عورات: فإذا تزوّجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات. (حديث)

ـ المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان. (حديث)

ـ النساء حبائل الشيطان. (حديث)

ـ النساء سفهاء، إلا التي أطاعت زوجها. (حديث)

ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)

ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)

ـ استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج. (حديث)

ـ لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم لعلّه يعانقها ويجامعها في آخراليوم. (حديث)

ـ ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.. (حديث)

ـ لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه! . (حديث)

ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد. ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)

ـ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما ‏ ‏بأس ‏ ‏فحرام عليها رائحة الجنة! .حديث)

ـ لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها, وهي لا تستغني عنه! .- حديث.

ـ إذا دعا الرجل امرأته لفراشه, فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح (حديث)

ـ أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة! (حديث)

ـ مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب. (حديث)

ـ يا معشر النساء، تصدَّقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. حديث)

ـ النساء ناقصات عقل ودين. (حديث)

ـ ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء. (حديث)

ـ إذا كان الشؤم في شيء؛ ففي الفرس والمرأة والمسكن. (حديث)

ـ يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. (حديث)

ـ إذا تزوّج أحدكم أو اشترى خادماً.. (حديث)

ـ النكاح رق. (حديث)

ـ استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق. (حديث)

ـ لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة. (حديث)

ـ سوداء ولود خير من حسناء لا تلد. (حديث)

ـ خير نسائكم الولود الودود. (حديث)

ـ إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها. (حديث)

ـ لحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. (حديث)

ـ المرأة خلقت من ضلع أعوج، فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها.- حديث.

ـ أيما امرأة نكحت بغير إذن ‏ ‏وليها ‏فنكاحها باطل! فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان‏ ‏وليّ‏ ‏من لا ‏وليّ له (حديث)

ـ يحتمل أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الآية، ثم لما ذئر النساء أذن في ضربهن ونزل القرآن موافقا له، ثم لما بالغوا في الضرب أخبر صلى الله عليه وسلم أن الضرب وإن كان مباحا على شكاسة أخلاقهن، فالتحمل والصبر على سوء أخلاقهن وترك الضرب أفضل وأجمل (حديث) لكنه لم يمنعه.

ـ إيّاك ومشاورة النساء، فإنّ رأيهنّ إلى أفن وعزمهن إلى وَهن واكفف عليهن بأبصارهن بحجابك إيّاهنّ، فإن شدة الحجاب أبقى عليهن.... علي بن أبي طالب.

ـ لا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببنَ أمراءكم، فإنهنّ ضعاف القوى والأنفس والعقول.. (علي بن أبي طالب)

ـ معاشر الناس! إن النساء نواقص الإيمان ونواقص الحظوظ ونواقص العقول، فأمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ وأمّا نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة رجل الواحد، وأما نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال. (علي بن أبي طالب.)



ـ اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ولا تطيعوهنّ في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر. (علي بن أبي طالب)

يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال. علي بن أبي طالب.

ـ المرأة عقرب حلوى اللَّسْبة. (علي بن أبي طالب)

ـ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة. (علي بن أبي طالب)

ـ زجر عمر بن الخطّاب امرأته لمّا راجعته؛ فقال: ما أنت إلا لعبة في جانب البيت، وإن كانت لنا إليك حاجة؛ وإلاّ فلا.

ـ خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة. (عمر بن الخطّاب)

ـ ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك: المرأة والخادم والنبطي.الشافعي)

ـ ليس للمرأة خروج إلا مضطرة، وليس لها نصيب إلاّ الحواشي. (أئمة)

ـ واجباتها أن تكون قاعدة في بيتها لازمة مغزلها لا يكثر صعودها واطلاعها. قليلة الكلام لجيرانها. لا تدخل عليهم إلاّ في حال يوجب الدخول؛ تحفظ بعلها في غيبته وتطلب مسرّته في جميع أمورها، ولا تخونه في نفسها ومالها، فإن خرجت فمحتجبة بهيئة رثّة، تطلب المواضع الخالية دون الشوارع والأسواق، محترزة أن يسمع صوتها أو يعرفها بشخصها؛ لا تتعرّف على صديق بعلها في حاجاتها، بل تتنكر على من تظن أنه يعرفها أو تعرفه... إن استأذن صديق لبعلها على الباب وليس البعل حاضراً، لم تستفهم، ولم تعاوده في الكلام غيرة على نفسها وبعلها؛ وتكون قانعة من زوجها بما رزق الله، وتقدّم حقّه على حقّ نفسها وحقّ سائر أقاربها؛ متنظفة في نفسها، مستعدّة في كلّ الأحوال للتمتع بها إن شاء. (الغزالي)

ـ واجبات الزوج بحسب الغزالي: الصبر عليهن واحتمال الأذى منهن.. فقد كان رسول الله (ص) يمزح معهن وينزل إلى درجات عقولهن في الأعمال والأخلاق. الغزالي)


مجنونة المراة التي تحبس نفسها بسجن و تابوت يسمونه إسلاماً... يدمرها ويحرق كيانها ويهشم إنسانيتها وعواطفها.. ابتداء من الخرقة التي تضعها مكرهة ذليلة إلى احتمال كل هذه الإهانات المنسوبة لنبي الإسلام ولخلفاءه والآراء التي تساويها مع الحمير

======================

وصلني ما بأعلاه بالبريد الآن

هل يتفضل السادة العلماء بتوضيح مدي صحة الأحاديث هذه؟ هل إذا ثبت وجودها في البخاري ومسلم وجب التزام نساء المسلمين بها اليوم؟

2/22/08

دعواتك.. في المترو



الحكاية ليست جديدة، لكنها أصابتني بذعر وفزع كبيرين، فقد تحول مترو الأنفاق إلي منبر دعوي ديني.. يتنابز فيه أهل الإسلام مع أهل المسيحية كل بدعواته وكل بمنشوراته، والدولة والقائمون علي المترو يمتنعون ولا يقتربون.

والحقيقة يا سادة أنني لا أدعي أنني من ركاب المترو كثيرا، لكنني قررت أن أستقله قبل أن أحاور ضيوفي في حلقة خاصة عن المترو والقطار في برنامج «اتكلم».

ويا هول ما رأيت.. لن أتحدث عن القطار أو الازدحام أو السلوكيات أو التأخير، فكلها مشاكل جار العمل علي حلها، وجميعها قضايا تحتاج لموازنة وانضباط ويمكن التعامل معها.

لكن ما راعني هو ما يحدث في عربة السيدات، تلك حكاية فريدة لا أظن أنك يمكن أن تشاهدها في أي مكان إلا عندنا ـ فهذه هي «الخصوصية» المصرية بحق.

ولكن لنبدأ من أول الرحلة، وبدايتها سيدة منتقبة ترتدي الشادور الإيراني الشهير، تنادي بصوت مرتفع علي باقي النساء أن يرددن دعاء الركوب، ليس سرا ولكن جهرا: «ياللا يا ستات ادعو معانا»، وبعدها مباشرة يبدأ الدرس الديني. كيف سينالنا عذاب القبر، والثعبان الأقرع الذي سيعصرنا يوم القيامة، وطبعا ابتعدي عن الرجال لأنه لو سلم عليك رجل فهذه جريمة كبري قد تقارب الزني!



ثم يبدأ ترديد عدد آخر من الأدعية تنتهي بدعاء النزول من المترو، وبين الركوب والنزول هناك علي الأقل ١٠٠ دعاء آخر: يعني دعاء دخول الحمام، دعاء السكوت، دعاء الكلام، دعاء الكتابة، دعاء النوم، دعاء الكسل، كله موجود ومتوفر.

لا يوجد طبعا وسط كل ذلك أي كلام عن العمل أو أهميته أو الاجتهاد أو الصدق أو الأمانة أو احترام خصوصية الآخرين، أو احترام الآداب العامة أو النظافة، تلك تفاصيل ثانوية، المهم هنا هو الدعاء، هكذا تكونين مسلمة حقة.

فإذا لوحظ مثلا أنك لا ترددين الدعاء، لأي سبب من الأسباب أو أنك سافرة لا ترتدين الحجاب، أو أنك ترتدين صليبا لأنك مسيحية فعليك أن تقبلي ما تسمعينه وتسكتي، وإلا نالك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، بدءا من اتهامك بالكفر، انطلاقا إلي اتهامات أخري، أظن أن قلمي يعف عن كتابتها، ذلك إذا انتهي الأمر عند الألفاظ، ولم يمتد إلي الدفع باليد أو إجبارك علي ترك المترو تماما.

طبعا إخواننا المسيحيون لم يسكتوا علي ذلك، فبدأوا هم الآخرون في توزيع منشورات مضادة للأدعية الإسلامية، وتلك توزع علي كل من لا يرتدي غطاء علي الرأس.

وهكذا يا سادة تحول المترو ـ وهو وسيلة مواصلات والله في العالم أجمع ـ إلي منبر للتنابز الديني والتفرقة الدينية، بل والفتنة الطائفية.

رئيس شركة المترو أكد لي أن الشركة لا تقبل ذلك وستقاومه، لكننا لم نر حتي هذه اللحظة أي أمن نسائي يوقف تلك الظاهرة أو يمنعها، ربما خشية أن يصيب أفراد الأمن أيضا ما لا يحمد عقباه، من سب ولعن ودعوات بدخول النار أو النار نفسها.

هل يمكن أن نقبل ذلك؟ هل يمكن أن يفرض علينا ذلك؟ وتري ما هو رد فعل أي سائح أو سائحة أجنبية تخطئ يوما وتظن أن المترو وسيلة مواصلات آدمية طبيعية تماما، كما هو الحال في لندن أو باريس أو أي مدينة في العالم، وكيف يمكن أن تشعر مصرية مسيحية ومسلمة غير محجبة، مثلي ومثل كثيرات منا، بالأمان في المواصلات العامة إذا كان لها قانونها الخاص وقواعدها الخاصة.

إن موقفا حازما من تلك الظاهرة يجب أن يتخذ بكل صرامة وبكل موضوعية. الدعوة الدينية مكانها المسجد أو الكنيسة أو المعبد اليهودي، وليس مكانها المواصلات العامة.

لا يمكن أن يفرض علينا سلوك، لمجرد أنه يرتبط بديننا بدعوة المزايدة علينا، أو لمجرد أننا نخاف أن نواجه من يتشحون بالدين لفرض أنماط سلوكهم، لا يمكن أن نقبل أن تتحول المواصلات العامة إلي منابر دينية، والأخطر أن تتحول إلي أماكن للتفرقة الدينية والتطرف، ولست هنا في مجال التأكيد أن الحياة عمل وليست فقط دعاء، فذاك شأن آخر.

إذا لم نقف لظواهر مثل تلك فلا تسألونا بعد ذلك ماذا حدث لسماحة الوطن.. إذا لم تفرض الدولة قانونها فيجب ألا نسأل بعد ذلك ماذا حدث للناس ولماذا زاد تطرفهم؟

فالعجز هنا، وفي أبسط مظاهره، هو شأن الدول الضعيفة والنظم المتهالكة.


لميس الحديدي - مصر
المصري اليوم

2/19/08

أولها فلس وآخرها طين


تم بحمد الله فتح أراضى سيناء المصرية على يد صناديد حماس وأتباعهم، وقد تدفق ربع مليون فلسطينى على سيناء رافعين الهتاف: الله أكبر.. الله أكبر، وقد قام الفرسان بتدمير جدار الدولة المعادية - مصر- والاعتداء بالسلاح الأبيض والنارى على جنودها وتم إحراق سيارة شرطة و إصابة العديد من المدنيين المصريين وقد لاقى الفاتحون من فلسطين الترحاب من أهل سيناء الذين استضافوهم فى منازلهم وأمدوهم بالسلع الضرورية بل وغير الضرورية أيضا كالشيبسى ذو الصناعة الأمريكية الذى حمله العديد من المغاوير الغزاويين فى سعادة وكأنهم حازوا الغنيمة الكبرى

ومن الجدير بالذكر يا إخوان أن حماس قد تحالفت مع الإخوان فسيروا المظاهرات فى القاهرة هاتفة: بالروح بالدم نفديك يا فلسطين وهتف المتظاهرون: واحد اتنين الجيش المصرى فين؟ فى نفس الوقت الذى كانت فيه فلول حماس تهاجم حدود مصر منتهكة السيادة المصرية ويعيث فسادا فى أرض سيناء ويسطون على قوت الشعب المصرى الذى لا يجد القوت أصلا ومن المعروف أن رجال حماس يشار لهم بالبنان فى التهام لحم إخوانهم فبعد موقعتهم الكبرى مع فتح اتجهوا إلى غزوة سيناء التى كللت بالنجاح بسبب انتهازية نظام آثر رفع شعبيته المنعدمة أصلا لدى الشعب المصرى على المصلحة العليا والأمن القومى إن ما حدث فى سيناء مؤخرا ما هو إلا بداية تنفيذ تنفيذ مخطط دنئ لتوطين أهل غزة وحكامهم الإرهابيين فى سيناء المصرية وهو ما بدأ الترويج له على مستويات عدة دولية وإقليمية، ولو أن حماس بها رجل واحد والله لاستحوا أن يهدموا حجرا واحدا على الحدود المصرية ، ولو كانوا رجالا بحق لقادوا جيش الجياع إلى الجدارالعازل الاسرائيلى ولكن لم يعرضون أنفسهم للخطر ولرصاص إسرائيل مادام بإمكانهم نهب سيناء مستغلين تعاطف الشعب المصرى وتسامح حكومته فى شئ لا يجوز التسامح فيه؟.


وبعد كل هذا أسمع أصواتا فى مصر تتحدث عن القضية الفلسطينية؟ عفوا دعونى أنا أحدثكم عنها .. عن مصر التى حاربت فى 48 ، 56، 67 ، 73 من أجل القضية الفلسطينية. دعونى أحدثكم عن أحمد عبد العزيز وعبد المنعم رياض ورفات أبطال مصر التى ظهرت مؤخرا فى أراضى فلسطين الحبيبة.. ثم دعونى أحكى لكم قصة أصحاب القضية الذين أكلوها وتربحوا منها دعونى أحدثكم عن الرصاص الذى لا يصيب إلا صدور الأشقاء .. دعونى أحدثكم عن ناجى العلى وعن يوسف السباعى . إن أعظم خدمة يقدمها الشعب الفلسطينى المعذب لقضيته هو إقامة محرقة كبرى يحترق فيها فتح وحماس سويا فمن باع القضية وامتطى أمة ليس له سوى المحرقة أم أن قضيتكم كما يقول البعض أولها فلس وآخرها طين؟


مياده مدحت - مصر
mmedhat24@maktoob.com

2/19/08

حمساوي، حصاوي، كلها بلاوي


حمساوي، حصاوي، كلها بلاوي
ولا عمره على حرية بلاده ناوي
ولا يمكن هيسيب الحكم الغزاوي
لانه مجرم، محتال، ضلالي وسمّاوي

حمساوي وعلى خراب بيوتنا ناوي
وللقتل والدمار والابتزاز هاوي
ما هو وصل للكرسي... هدفه الاصلاوي
مين بقى اللي فاضي يحارب ومين اللي غاوي؟

حمساوي بيمَشّي حاله ويضرب ف المصراوي
ملايين تنزل ترف من شبه الجزيرة الصحراوي
يتنغغ هو والحبايب ويحط ريحة فرنساوي
خدام السيادة بقى شغال ف المنطقة مسلكاوي

حمساوي زي التعلب راقدلنا ع الحدود
ماسكلنا ف ايد مصحف وف ايد بارود
مستقوي بقوة صحابه اللي زي اليهود
يبيعوا ابوهم وبلدهم عشان ريالات سعود

حمساوي، اخواني، لا يهمه ارض ولا دين
لا تقولي عروبة ولا مصر ولا فلسطين
شوف مصلحتك يا سيد ولو على جثث المسلمين
ما كلنا هنموت، بس الحدق اللي يأكل الاونطة للمغفلين


fantasia

2/17/08

هذا ما يستحقونه


هذا هو ما يستحقه كل من رفع سلاحا في وجه أخيه الإنسان
وكل من لجأ للعنف والقتل لفرض وجهة نظره أو رأيه
وكانت هناك فرصه للتفاهم والتفاوض
وحل المشاكل بالحوار
2/16/08

Friday, August 8, 2008

ومر عام كامل

كل عام وأنتم بخير


اليوم يمر عام كامل علي افتاح هذه المدونه

٤٣٢ پوست
***
ربع مليون زياره
***
من ١٣٧ دولة
***
وأصدقاء لا يقدرون بمال

شكراًً


Thursday, February 14, 2008


العراعير والحب

فتوى اللجنة الدائمة في عيد الحب
فتوى رقم ( 21203 ) وتاريخ 23/11/1420 هـ


وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة – وعلى ذلك أجمع سلف الأمة – أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما : عيد الفطر وعيد الأضحى وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم وقد نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من تشبه بقوم فهو منهم )) . وعيد الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته ، كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله جل وعلا يقول : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) .
ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لاسيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد ، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقاراً ولا يرفعون بالإسلام رأساً ، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ،،،،،،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد

==========================


وماذا كنا ننتظر من هؤلاء المتخلفين عقلياً الذين هبطوا علي الأمه من العصر الرملي (الذي هو قبل العصر الحجري بمحطتين) لبث الغرور والفرقه والجهل والهبل والعته والغباء والعبط.... والكراهيه؟


كل عام وأنتم بخير
أعاده علينا وعلي الأمه الإسلاميه باليمن والبركات

اللجنة الدائمة للبحوث العرعريه الأونطجيه

الرئيس
حسن الهلالي

11 comments lost

نقاب أنفلونزا الطيور

وقد تم سيداتي وسادتي إنفجار مرارتي
بعد مشاهدة هذه الحلقه
إنهيار كامل للفكر وإهدار تام للإنسانية
وتغييب عقلي وُسبه في جبين الحضاره
وجهل مركب وتخلف أزلي
واحتلال وهابي سافر لمصر

Tuesday, February 12, 2008

30 comments lost

كان يوم أسود في تاريخ الوطن



يوم غزانا الرعاع

٢٣ يناير ٢٠٠٨




BBC

17 comments lost

القهر والحرمان للصغار والكبار


أي عقل وأي منطق وأي دين
يبرر قهر فتايات في هذ السن المبكر
وحرمانهن من الإنطلاق والإستمتاع بطفولتهن



وهكذا ينتهي بيهن الحال
أكياس زباله


وهكذا ينتهي بالكثير منهن الحال
sandmonkey

Monday, February 11, 2008

43 comments

كده حرام؟



بالأمس شاهدت عرضا لفريق موسيقي كندي زارنا في ناساو (العاصمه) وطوال العرض لم أتوقف لحظه عن التفكير في مهابيل الوهابيه والسلفيه والأخوانجيه.... وفي رسالة تلقيتها منذ حين

=======================

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب"

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها"
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواصَّ لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

وقال ابن الجوزي رحمه الله: "وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها

ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها

قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.

هذا كلام علماء الاسلام و ذكرنا مصادر التحريم من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمع الجميع على انه حرام وان من يسمع الاغانى منافق و إن تظاهر بالإيمان

فلا ملتزم يظن نفسه غير منافق لانه يصلى ويصوم ويؤدى العبادات ومعها يسمع الأغانى لانه لو يفعل هذا كله فهو منافق و للمنافق عذاب شديد

وهذا كلام ائمة العلم


اللهم بلغنا اللهم فاشهد

=======================

والله إذا كان هذا حرام فلا أريد حلالكم... لعن الله التخلف والمتخلفين وأدام علينا نعمة النفاق والفسق واللغو من هذا النوع الكندي الأصيل

Sunday, February 10, 2008

14 comments lost

مبروك الفرحة


من زمان نفسنا نفرح
مبروك علينا الفرحة

ولو علي ماتش كوره
عقبي للفرحه الكبيره
فى الرِق والعبودية... والأديان السماوية

الإستِرقاق خاصِّية اختَصَّ بِها الإنسان - فَلَم نَسمَع عَن حيوان (أو حشرة) يَستَرِق أفراد من نفس فصيلته... وهنا نستطيع أن نميز الإنسان عن الحيوان بإنه »حيوان مُستعبِد« ربما قبل أن يكون »حيوان ناطق« على الأقل من وجهة النظر الزمنية أى أن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان سبق نطقه بكلماتٍ مفهومه. وقد بدأت مؤسسة الرق كظاهرة إقتصادية واجتماعية مع بداية الإستقرار المكانى للإنسان واحتياجه لعناصر إنتاج من حيوانات وطيور وأيدٍ عاملة فبدأ فى الإستيلاء على المُستضعَفين من المحيطين به وتسخيرهم لخدمته... وهنا ظهر »الإنسان الماشية« بإستَعباَدَ الإنسان لأسراه كبديل لقتلهم وأكل لحمهم، فاستخدم الرجال للعمل الشاق والنساء للخدمة المنزلية وللتسرى الجنسى بمن توافق ذوقه

ومن الإشكاليات الكبيرة التى يتوقف عندها باحثو اللاهوت والأديان المقارنة هى موقف الأديان السماوية الثلاثة من العبودية... فنجد أن الدين اليهودى يبيح لأتباعه استعباد ال (أغيار) أبد الدهر. وفى نفس الوقت نجده لا يبيح إسترقاق اليهودى إلاّ فى ظروف محددة كعقوبة على السارق إذا لم يستطع دفع التعويض للمسروق. وهنا لا يجوز لليهودى أن يستعبد اليهودى أو اليهودية أكثر من ست سنوات سَبَتِيَّة، ويعتقه فى السابعة... كما جاء فى سفر التثنية: »وإذا بيع لك أخوك العبرانى أو أختك العبرانية، وخدمك ست سنين، ففى السابعة تطلقه حراً من عندك».

أما فى المسيحية فقد شجع السيد المسيح على عتق الرقيق ولكنه لم يلغ العبودية... ثم أعلنت الكنيسة بعد ذلك أن »المساواة هى فى الروح وفى الحياة الآخرة، أمّا الجسد فقد خُلق لهذه الدنيا وعليه أن يخضع لكل ذى سلطان عليه، وأن يتحمّل ما يلقاه من عذابات وآلام مثلما تحمل جسد المسيح«. ومن الثابت أن المسيحية لم تُبد أى اعتراض على مؤسسة الرق، لا من وجهها السياسى ولا من وجهها الإقتصادى، ولم ترد بها شبهة اعتراض على ما يتمتع به أصحاب الرقيق من حقوق على رقيقهم، ولم تكن فى مضامينها دعوة لتحرير الرقيق لا فى أيام المسيح عليه السلام ولا أيام حواريه ولا أيام الكنائس على اختلاف مذاهبها

أما فى الإسلام فنجد أنه مع التشجيع على عتق العبيد المتكرر إلاّ أنه لم يرد أى نص صريح يُفهم منه »تحريم« عبوديّة الإنسان، مسلماً كان أو غير مسلم... بل على العكس... نرى أنه هناك العديد من الآيات والأحاديث الشريفة تنظم حقوق وواجبات العبيد وعلاقتهم بالأحرار، لدرجة أنه (على سبيل المثال وليس الحصر) قد نُص فى الآية 50 من سورة الأحزاب على إنه حلال على الرسول وطء زوجاته (الآتى أوتين أجورهن) وما ملكت يمينه من الجوارى الكتابيات أمّا الجوارى المجوسية والوثنية فيجب إستبراءهن قبل وطءهن. ويحل له وطء بنات عمه وعماته وخاله وخالاته المهاجرات معه بخلاف من لم يهاجرن معه، كذلك أى إمرأة تهب نفسها له، فيكون له وطءها إذا أراد وبدون مهر... ألأمر الذى يؤكد اعتراف الإسلام بالرق، ولا نجد نص يعبِّر عن أى غضاضة فى استعباد الرجال والتسرى الجنسى بالجوارى وحرية التصرف فيهم سواء بالبيع أو الإهداء أو التوريث

حتى إننا نجد أن الرسول نفسه قد اقتنى العبيد والجوارى نذكر منهم العبيد: زيد إبن الحارثة - أسلم - أبو رافع - ثوبان - أبو كبشاه سُليم - شقران (صالح) - رباح (نوبى) - يسّار (نوبى) - مدعم (نوبى) - كركرة (نوبى) - أنچشاه الهادى - سفينه إبن فاروق (مهران) - أبو مشره (أناسه) - أفلح - عبيد - قيزان (تهمان) - دقوان - مهران - مروان - هنيم - سندار - فضله (يمنى) - معبور (خصى) - واقد - أبو واقد - قسّام - أبو عصيب - أبو موايابه... وآخرين... ومن الجوارى: أم أيمن - سلمى (أم رافع) - ميمونة بنت سعد - خضرة - رضوى - رزينة - أم دميره - ميمونه بنت أبى عصيب - ماريا القبطية - ريحانة - جويرية - صفيّة بنت حيى... وآخريات

أخيراً... لولا قيام الثورة الفرنسية والأمريكية فى نهاية القرن الثامن عشر وكتابات چان چاك روسّو وغيره من المفكرين الليبراليين التى نادت بالحرية والمساواة ولو لم ينتصر الشمال على الجنوب فى الحرب الأهلية الأمريكية فى منتصف القرن التاسع عشر وهو الأمر الذى تبعه صدور قوانين تحريم العبودية فى العالم كله وخُتم فى 1953بقرار من الأمم المتحده، لكان هناك سوق نخاسة فى كل مدينة بل وفى كل قرية فى القرن الواحد والعشرين بغض النظر عن دين البلاد

أصبح السؤال المحيّر هو: لماذا لم تحرِّم الأديان السماوية الثلاث العبودية بنص صريح قاطع ملزم؟ وهى فى رأى الكثير من الباحثين والدارسين نقطة إشكالية خطيرة... والرد بأن التشجيع على عتق الرقاب هو تدريج للوصول إلى التحريم هو رد غير مقبول حيث أن هناك من الأمور الأخرى أقل أهمية وأضعف أثراً فى المجتمع تم تحريمها دفعة واحدة وبنصٍ صريح قاطع ملزم


مؤرخ وباحث

Friday, February 8, 2008

70 comments lost