ومر عام كامل

كل عام وأنتم بخير

اليوم يمر عام كامل علي افتاح هذه المدونه

٤٣٢ پوست
***
ربع مليون زياره
***
من ١٣٧ دولة
***
وأصدقاء لا يقدرون بمال

شكراًً

Thursday, February 14, 2008

العراعير والحب

فتوى اللجنة الدائمة في عيد الحب
فتوى رقم ( 21203 ) وتاريخ 23/11/1420 هـ

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة – وعلى ذلك أجمع سلف الأمة – أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما : عيد الفطر وعيد الأضحى وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم وقد نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من تشبه بقوم فهو منهم )) . وعيد الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته ، كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله جل وعلا يقول : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) .

ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لاسيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد ، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقاراً ولا يرفعون بالإسلام رأساً ، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ،،،،،،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد

==========================


وماذا كنا ننتظر من هؤلاء المتخلفين عقلياً الذين هبطوا علي الأمه من العصر الرملي (الذي هو قبل العصر الحجري بمحطتين) لبث الغرور والفرقه والجهل والهبل والعته والغباء والعبط.... والكراهيه؟

كل عام وأنتم بخير
أعاده علينا وعلي الأمه الإسلاميه باليمن والبركات

اللجنة الدائمة للبحوث العرعريه الأونطجيه

الرئيس
حسن الهلالي

11 comments lost

نقاب أنفلونزا الطيور

وقد تم سيداتي وسادتي إنفجار مرارتي
بعد مشاهدة هذه الحلقه
إنهيار كامل للفكر وإهدار تام للإنسانية
وتغييب عقلي وُسبه في جبين الحضاره
وجهل مركب وتخلف أزلي
واحتلال وهابي سافر لمصر

Tuesday, February 12, 2008

30 comments lost

كان يوم أسود في تاريخ الوطن

يوم غزانا الرعاع

٢٣ يناير ٢٠٠٨




BBC

17 comments lost

القهر والحرمان للصغار والكبار

أي عقل وأي منطق وأي دين

يبرر قهر فتايات في هذ السن المبكر
وحرمانهن من الإنطلاق والإستمتاع بطفولتهن



وهكذا ينتهي بيهن الحال
أكياس زباله


وهكذا ينتهي بالكثير منهن الحال
sandmonkey

Monday, February 11, 2008

43 comments

كده حرام؟

بالأمس شاهدت عرضا لفريق موسيقي كندي زارنا في ناساو (العاصمه) وطوال العرض لم أتوقف لحظه عن التفكير في مهابيل الوهابيه والسلفيه والأخوانجيه.... وفي رسالة تلقيتها منذ حين

=======================

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب"

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها"
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواصَّ لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

وقال ابن الجوزي رحمه الله: "وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها

ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها

قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.

هذا كلام علماء الاسلام و ذكرنا مصادر التحريم من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمع الجميع على انه حرام وان من يسمع الاغانى منافق و إن تظاهر بالإيمان

فلا ملتزم يظن نفسه غير منافق لانه يصلى ويصوم ويؤدى العبادات ومعها يسمع الأغانى لانه لو يفعل هذا كله فهو منافق و للمنافق عذاب شديد

وهذا كلام ائمة العلم


اللهم بلغنا اللهم فاشهد

=======================

والله إذا كان هذا حرام فلا أريد حلالكم... لعن الله التخلف والمتخلفين وأدام علينا نعمة النفاق والفسق واللغو من هذا النوع الكندي الأصيل

Sunday, February 10, 2008

14 comments lost

مبروك الفرحة

من زمان نفسنا نفرح
مبروك علينا الفرحة

ولو علي ماتش كوره
عقبي للفرحه الكبيره

فى الرِق والعبودية... والأديان السماوية

الإستِرقاق خاصِّية اختَصَّ بِها الإنسان - فَلَم نَسمَع عَن حيوان (أو حشرة) يَستَرِق أفراد من نفس فصيلته... وهنا نستطيع أن نميز الإنسان عن الحيوان بإنه »حيوان مُستعبِد« ربما قبل أن يكون »حيوان ناطق« على الأقل من وجهة النظر الزمنية أى أن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان سبق نطقه بكلماتٍ مفهومه. وقد بدأت مؤسسة الرق كظاهرة إقتصادية واجتماعية مع بداية الإستقرار المكانى للإنسان واحتياجه لعناصر إنتاج من حيوانات وطيور وأيدٍ عاملة فبدأ فى الإستيلاء على المُستضعَفين من المحيطين به وتسخيرهم لخدمته... وهنا ظهر »الإنسان الماشية« بإستَعباَدَ الإنسان لأسراه كبديل لقتلهم وأكل لحمهم، فاستخدم الرجال للعمل الشاق والنساء للخدمة المنزلية وللتسرى الجنسى بمن توافق ذوقه

ومن الإشكاليات الكبيرة التى يتوقف عندها باحثو اللاهوت والأديان المقارنة هى موقف الأديان السماوية الثلاثة من العبودية... فنجد أن الدين اليهودى يبيح لأتباعه استعباد ال (أغيار) أبد الدهر. وفى نفس الوقت نجده لا يبيح إسترقاق اليهودى إلاّ فى ظروف محددة كعقوبة على السارق إذا لم يستطع دفع التعويض للمسروق. وهنا لا يجوز لليهودى أن يستعبد اليهودى أو اليهودية أكثر من ست سنوات سَبَتِيَّة، ويعتقه فى السابعة... كما جاء فى سفر التثنية: »وإذا بيع لك أخوك العبرانى أو أختك العبرانية، وخدمك ست سنين، ففى السابعة تطلقه حراً من عندك».

أما فى المسيحية فقد شجع السيد المسيح على عتق الرقيق ولكنه لم يلغ العبودية... ثم أعلنت الكنيسة بعد ذلك أن »المساواة هى فى الروح وفى الحياة الآخرة، أمّا الجسد فقد خُلق لهذه الدنيا وعليه أن يخضع لكل ذى سلطان عليه، وأن يتحمّل ما يلقاه من عذابات وآلام مثلما تحمل جسد المسيح«. ومن الثابت أن المسيحية لم تُبد أى اعتراض على مؤسسة الرق، لا من وجهها السياسى ولا من وجهها الإقتصادى، ولم ترد بها شبهة اعتراض على ما يتمتع به أصحاب الرقيق من حقوق على رقيقهم، ولم تكن فى مضامينها دعوة لتحرير الرقيق لا فى أيام المسيح عليه السلام ولا أيام حواريه ولا أيام الكنائس على اختلاف مذاهبها

أما فى الإسلام فنجد أنه مع التشجيع على عتق العبيد المتكرر إلاّ أنه لم يرد أى نص صريح يُفهم منه »تحريم« عبوديّة الإنسان، مسلماً كان أو غير مسلم... بل على العكس... نرى أنه هناك العديد من الآيات والأحاديث الشريفة تنظم حقوق وواجبات العبيد وعلاقتهم بالأحرار، لدرجة أنه (على سبيل المثال وليس الحصر) قد نُص فى الآية 50 من سورة الأحزاب على إنه حلال على الرسول وطء زوجاته (الآتى أوتين أجورهن) وما ملكت يمينه من الجوارى الكتابيات أمّا الجوارى المجوسية والوثنية فيجب إستبراءهن قبل وطءهن. ويحل له وطء بنات عمه وعماته وخاله وخالاته المهاجرات معه بخلاف من لم يهاجرن معه، كذلك أى إمرأة تهب نفسها له، فيكون له وطءها إذا أراد وبدون مهر... ألأمر الذى يؤكد اعتراف الإسلام بالرق، ولا نجد نص يعبِّر عن أى غضاضة فى استعباد الرجال والتسرى الجنسى بالجوارى وحرية التصرف فيهم سواء بالبيع أو الإهداء أو التوريث

حتى إننا نجد أن الرسول نفسه قد اقتنى العبيد والجوارى نذكر منهم العبيد: زيد إبن الحارثة - أسلم - أبو رافع - ثوبان - أبو كبشاه سُليم - شقران (صالح) - رباح (نوبى) - يسّار (نوبى) - مدعم (نوبى) - كركرة (نوبى) - أنچشاه الهادى - سفينه إبن فاروق (مهران) - أبو مشره (أناسه) - أفلح - عبيد - قيزان (تهمان) - دقوان - مهران - مروان - هنيم - سندار - فضله (يمنى) - معبور (خصى) - واقد - أبو واقد - قسّام - أبو عصيب - أبو موايابه... وآخرين... ومن الجوارى: أم أيمن - سلمى (أم رافع) - ميمونة بنت سعد - خضرة - رضوى - رزينة - أم دميره - ميمونه بنت أبى عصيب - ماريا القبطية - ريحانة - جويرية - صفيّة بنت حيى... وآخريات

أخيراً... لولا قيام الثورة الفرنسية والأمريكية فى نهاية القرن الثامن عشر وكتابات چان چاك روسّو وغيره من المفكرين الليبراليين التى نادت بالحرية والمساواة ولو لم ينتصر الشمال على الجنوب فى الحرب الأهلية الأمريكية فى منتصف القرن التاسع عشر وهو الأمر الذى تبعه صدور قوانين تحريم العبودية فى العالم كله وخُتم فى 1953بقرار من الأمم المتحده، لكان هناك سوق نخاسة فى كل مدينة بل وفى كل قرية فى القرن الواحد والعشرين بغض النظر عن دين البلاد

أصبح السؤال المحيّر هو: لماذا لم تحرِّم الأديان السماوية الثلاث العبودية بنص صريح قاطع ملزم؟ وهى فى رأى الكثير من الباحثين والدارسين نقطة إشكالية خطيرة... والرد بأن التشجيع على عتق الرقاب هو تدريج للوصول إلى التحريم هو رد غير مقبول حيث أن هناك من الأمور الأخرى أقل أهمية وأضعف أثراً فى المجتمع تم تحريمها دفعة واحدة وبنصٍ صريح قاطع ملزم

ماجد محمد فرج - مصر

مؤرخ وباحث

Friday, February 8, 2008

70 comments lost

تخاريف القذافي من تاني

ليبيا احتفلت بمناسبة مرور 2987 عاما

علي معركة.. لم تقع

انتصار شيشنق علي رمسيس الثاني. أكذوبة

د. علي فهمي خشيم

22/01/2008

بتاريخ 15/1/2008 نص التقرير الإخباري الذي أذاعته وكالة (ا. ف. ب) من طرابلس عن احتفال ليبيا (لأول مرة) بمرور 2987 عاما علي اعتلاء الزعيم الأمازيغي شيشنق عرض مصر.

وبقدر الإعجاب بالدقة المتناهية في تاريخ هذا الاعتلاء والسعادة بإضافة تقويم آخر إلي تقاويم أمتنا العظيمة، حتي أصبح لكل مدينة تاريخها الخاص بها، يأسف المرء لهذا الجهل ـ فلنقل التجهيل التاريخي الشنيع، ونجرؤ علي القول بأنه يبلغ حد الفبركة والتزييف الفظيع. وأري من واجبي أن أصحح الغلط وأصوب الخطأ في هذه العجالة، وعذري أننا دائما علي عجل!

يقول التقرير ما نصه:

شهدت طرابلس ليل الأحد/ الإثنين وللمرة الأولي في تاريخها احتفالا بمناسبة مرور 2987 عاما علي اعتلاء الزعيم الأمازيغي شيشنق الأول عرش مصر. وتزامن هذا الاحتفال مع احتفال الأمازيغ في البلاد وشمال أفريقيا برأس السنة. وخلافا للتقويم الميلادي والهجري والتقويم الليبي الذي يبدأ سنة وفاة الرسول محمد لا يرتبط التقويم الأمازيغي بأي حادث ديني بل بحدث تاريخي وهو ذكري انتصار القائد الأمازيغي شيشنق الأول علي الفراعنة في فترة حكم رمسيس الثاني، وتوحيده ليبيا مع مصر والنوبة وبلاد الشام، ومنذ ذلك الانتصار التاريخي أصبح ذلك اليوم رأس السنة الجديدة بحسب تقويم خاص للأمازيغ في شمال أفريقيا.. الخ

ولا بد هنا من توضيح ما يلي

أولا: لا صلة علي الإطلاق بين شيشنق ورمسيس الثاني. ببساطة لأن ما يفصل بينهما أكثر من مائتي سنة من الزمان. إذ عاش رمسيس الثاني أوائل القرن الثالث عشر ق.م وكان شيشنق في النصف الأول من القرن العاشر.

ثانيا: لم تكن ثمة أية معركة انتصر فيها القائد الأمازيغي علي الفراعنة هذه أكذوبة كبري يجب أن تفضح علي رؤوس الأشهاد.

ثالثا: لم يوحد شيشنق مصر وليبيا والنوبة والشام. هذه أكذوبة أخري.

والذي حدث حسب المدونات التاريخية المسجلة ما يلي:

حاولت القبائل التي عرفت في التاريخ باسم الليبيين غزو وادي النيل مرتين بعد أن بدأت الصحراء ـ التي كانت خضراء يوما ـ في الجفاف وطرد أهلها، بحثا عن مصارد المياه. الأولي في عهد الفرعون مرنبتاح حوالي سنة 1230 ق.م وردوا علي أعقابهم كما هو مسجل في (لوحة النصر) الشهيرة التي خلفها مرنتباح والثانية في عهد رمسيس الثالث وليس الثاني بعد الغزوة الأولي بنحو عشرين عاما. ولم يوفقوا أيضا. بعض القبائل ـ مثل الشروق و الشكمل و البدرشا ـ عبروا البحر إلي سردينيا وصقلية وإتروريا في إيطاليا (يقال إن أسماء هذه المواقع من أسماء القبائل الليبية). بينما عمد الباقون إلي التسلل إلي وادي النيل وانخرطوا شيئا فشيئا، في الحياة المصرية والتحق عدد منهم بالجيش المصري كما اندمجوا في الحياة الدينية والمدنية وصاروا من ضمن النسيج المصري يومذاك. باختصار: تمصروا. (وهنا يحق لنا القول إن الوحدة الاندماجية التي طالما حلمنا بها تحققت بين أهل الوادي وأهل الصحراء.. سلميا.. فتم المراد!).

مع مرور الزمن صارت قبيلة المشوش التي ينتمي إليها شيشنق ذات سطوة وصولة وتحول زعيمها الذي يدعي في النقوش المصرية رئيس المشوش العظيم رئيسا لكهنة أمون ـ المقبور المصري/ الليبي المشترك. كان اسم الرجل شيشنق وهو اسم عروبي (سامي) مشترك عرف في بلاد الرافدين أيضا: سيسنقو ومن نسله بويواوا الذي أنجب نمرت نمرود الذي ولد له شيشنق باسم جده الأعلي، وهو الذي صار بالوراثة كاهن أمون الأكبر، وزاد علي هذا المنصب كونه قائد عام الجيش المصري .

كان آخر ملوك (فراعنة) الأسرة 21 ضعيفا خوارا، فلما مات كان شيشنق جاهزا للقفز علي العرش الفرعوني العتيد، وهذا ما فعله. وبهذا نشأت الأسرة 22 من الأسر الفرعونية الثلاثين في تاريخ وادي النيل.

لم تكن هناك معركة انتصر فيها الزعيم الأمازيغي علي رمسيس الثاني.. إذن. ولم يكن شيشنق ذاته أمازيغيا بل شيخ قبيلة ليبية تدعي (المشوش) وتبرهن تماثيله التي نحتت له ومومياؤه المحفوظة حتي الآن وكل ما يتصل به، وبأسرته من بعده علي أنه كان فعلا قد حقق الوحدة بين ليبيا ومصر، وهي التي لم نستطع نحن تحقيقها.

نعم. لقد عاصر شيشنق هذا سليمان بن داوود (سليمان الحكيم) ونفهم من التوراة أن سليمان صاهره بالاقتران بابنته، فلما قضي انقسم ملكه (الذي لم يدم مع ملك أبيه داوود أكثر من ستين عاما) قسمين: يهودا والسامرة. وكان لا بد لشيشنق أن يتدخل في فلسطين، حماية لملكه وتأييدا لحليفه يربعام ضد خصمه رحبعام فاكتسح بيت المقدس وأكثر من عشرين مدينة في فلسطين حتي بلغ حدود لبنان حاليا. وهذا حديث يطول. لكنه ـ قطعا ـ لم يوحد بلاد الشام ووادي النيل والنوبة و.. ليبيا. والأخيرة نقطة مهمة جدا، إذا لم تذكر الآثار شيئا عن صلة شيشنق بليبيا، ولم تسرد شيئا عن تاريخه الأمازيغي ولم يكن اسم ليبيا ذاته مستعملا ولا معروفا.

وأذكر هنا شيئا طريفا، فقد كنت منذ بضع سنوات في زيارة للجزائر، وتصادف الاحتفال برأس السنة (الأمازيغية). الإذاعة تطنطن والصحافة تشنشن.. بماذا؟ بانتصار شيشنق العظيم علي سي رمسيس الثاني.. وأين؟ في الجزائر (ولنضع عشر علامات تعجب؟؟؟؟..).

والحق أنه لم يحدث قط أن عبر الجيش المصري صحراء مصر الغربية، الصحراء الشرقية عند الليبيين اليوم: ولم يكن سي شيشنق في الجزائر، ولا حتي تونس ولا طرابلس، يوما. فما الذي جعل رمسيس الثاني ينهزم أمام جبروت شيشنق؟ الذي جعله كذلك ما نعرفه من تزوير التاريخ وتزييف الحقائق والوقائع واستغلال الجهل الذي عم وطم.

إني لست ضد البحث في الماضي ـ مهما كان بعيدا سحيقا ـ بل إنني شخصيا كتبت عن شيشنق وغيره كتبا كثيرة. فلا أحد يطعن في اهتمامي بماضي أمتي العظيمة في شتي أقطارها. تشهد بهذا كتبي (نصوص ليبية) و(قراءات ليبية) وروايتي (إينارو) وترجماتي لأعمال يوليوس الجزائري، التونسي، الطرابلسي، وكتابي (سفر العرب الأمازيغ) وصنوه (لسان العرب الأمازيغ) ومؤلفي (آلهة مصر العربية) و(البرهان) وسلسلة مقارناتي اللغوية بين العربية العدنانية وبقية اللهجات العروبية القديمة.

لكن مذهبي أن نبحث عما يجمع ولا يفرق وننبش في ما يوحد اللحمة ولا يمزق النسيج، ويربط ما بين شعوب أمتنا في قديمها العتيق لكي نصمد في وجه ما يحيط بنا وما يخطط لنا، ونحن في غينا سادرون.

كنت أود، ونحن نذكر الماضي ونذكر به، أن يكون الاحتفال بذكري انحدار حنبعل القرطاجي، الكنعاني، العروبي علي روما كالصاعقة وانتصاراته علي الرومان في موقعة ساغونتوم ، أو نحيي بالفخر ذكري سبطة (أسبوتي) المقاتلة الشجاعة في جيش حنبعل العظيم. فإن لم يكن هذا ولا ذاك فلنذكر كاباون اللواتي، الذي صد بجماله ونباله جحاف الوندال الزاحفين علي وادي النيل بعد تدميرهم روما واسبانيا (الأندلس سميت كذلك باسمهم) واكتساحهم الشمال الأفريقي. ردهم كاباون زعيم قبيلة لوات علي أسوار لبدة، وهزمهم، كما رد الظاهر بيبرس جيوش المغول الزاحفين علي وادي النيل الذي كان ـ وللأسف لا يزال ـ مطمعا للغزاة.

هذه ، وغيرها كثير، حقائق تاريخية إن رغبنا في إثارتها كانت مبعث وحدة وليست سببا في الفرقة. وكيف لنا أن نصدق تقريرا تنشره صحفنا عن وكالة أجنيبة علم الله مبعثها وغايتها؟ وكيف لنا أن نقبل تزييف التاريخ وإثارة النعرات بهتانا وزورا؟

أما ما جاء من تعليقات تضمنها التقرير فإن للسلطات الليبية أن توضح ما غمض وتبين الحق الذي طمس.

ولله الأمر من قبل ومن بعد.

* كاتب من ليبيا مقيم في بريطانيا

نقلا عن القدس العربي

5 comments lost

يا واد يا جن

ملعون أبو الغباء وملعون أبو شيوخ الدجل



الجزء الثاني

الجزء الثالث

الا من نهايه لقناة المأفونين هذه؟

اللهم زدنا إستغراقاْ في الجهل والخرافه
ببركة شيوخنا الأجلاء
وعلى رأسهم الشيخ صالح كامل

February 2008

11 comments lost

كان يجب كسر رقابهم من أول يوم

يجب كسر رقابهم لا أرجلهم


الإعتداء علي رجال الأمن المصريين

مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية
مصر تهدد بـ"كسر أرجل" الفلسطينيين إن انتهكوا الحدود ثانية

غزة، القاهرة- وكالات
قال وزير الخارجية المصري إنه لن يتم التسامح مع أي انتهاكات جديدة لحدودها، في إشارة للاختراق الذي تعرضت له الجبهة المصرية مع غزة والذي استمر لمدة ١٢ يوما، وأكد أنه سيتم كسر أرجل كل من يجرؤ على العبور، حسبما قالت وكالة الأنباء الرسمية.

وجاءت التصريحات المشددة من جانب أحمد أبو الغيط أثناء لقاء أجري معه في وقت متأخرمن الليل في التلفزيون الحكومي، والذي وجه فيه اتهاماته لكل من إسرائيل ومسلحي حركة "حماس" في التسبب في خلق الوضع غير المستقر على الحدود المصرية. ونقل عن أبو الغيط قوله "سوف تكسر أرجل أي أحد ينتهك الحدود".

وأضاف أن مصر سمحت للفلسطينيين بعبور الحدود، بعد أن نسفت حماس جزءا من الجدار الحدودي، فقط لمخاوفها من تفاقم الوضع الإنساني الذي سببه الحصار الإسرائيلي لقطاع غزة

أبو الغيط في هجوم غير مسبوق
مصر لن تعترف بحكومة حماس
ومن يقترب من حدودنا هنكسر رجله

المحيط

أخيراً اكتشف وزير خارجية مصر أن لمصر كرامه ولحدودها قدسية لا يجوز أن يقتحمها أحد بدون إذن؟
أخيراً اكتشف معالي الوزير أن ال"أخوه" رعاع ولن يسكتوا حتي ينقلوا معركتهم الخاسره إلي داخل حدود مصر؟
أخيراً اكتشف عبقري زمانه أن الهدف هو تحويل سيناء إلي جنوب لبنان آخر؟
هل بلغه أخيراً أن الإختراق هذا قد مرمغ أنف مصر في التراب أمام المجتمع الدولي وأظهرها بإنها خيخة لا تستطيع ردع عصابه من أحفاد الهكسوس؟

Thursday, February 7, 2008

23 comments lost

القرداوي الإرهابي

اتهمته بنشر آراء يمكن أن تعزز العنف الطائفي
بريطانيا ترفض منح القرضاوي تأشيرة دخول
لأنه يبرر الارهاب

لندن- رويترز
رفضت بريطانيا منح تأشيرة دخول للشيخ يوسف القرضاوي أحد رجال الدين البارزين واتهمته بتبرير الارهاب.

، علماً أن أمريكا سبق أن منعته سبتمبر على الولايات المتحدة، لكنه أيد علانية الهجمات الانتحارية الفلسطينية، والهجمات على قوات التحالف في العراق.

وفي معرض شرح سبب الرفض، قالت متحدثة باسم وزارة الداخلية البريطانية إن "المملكة المتحدة لن تتسامح ازاء وجود اولئك الذين يسعون الى تبرير اعمال العنف الارهابي أو نشر اراء يمكن ان تعزز العنف بين الطوائف". واضافت "اتخذنا قرارا يستند الى تأثير الزيارة على الطوائف في المملكة المتحدة".

==============================

هل انتبهت أخيرا بريطانيا لخطر هؤلاء المأفونين بعد عقود طويلة منذ مساندها لتأسيس جماعة الأخوان المسلمين حتى منح حق اللجوء السياسي لقادة الفكر المتطرف وترك الحبل لهم علي الغارب لبث سمومهم ونشر حقاراتهم من داخل لندن بحجة حرية الرأي والديموقراطية؟
هل ندلهم علي باقي العصابه التي تتخذ من لندن قاعدة للإنطلاق وإفساد في الأرض، والذين يتقاضون من الحكومه الإنجليزيه معونات ويطعنوها في الخلف؟ هل سكوت بريطانيا كل هذه السنوات هو دليل علي البلاهة أم ماذا؟


وكما سبق أن قلنا: سيكون إنهيار الإمبراطورية البريطانية النهائي علي يد الرعاع من من منحتهم الديموقراطية والحق في الحياة على أرضها وكفلت لهم الحرية والحماية والرزق ... فانقلبوا عليها... لعلهم تعلموا الدرس

============================

تحديث


بريطانيا تقرر تسليم أبو حمزة المصري
إلى الولايات المتحده

لندن- ا ف ب

قالت وزارة الداخلية البريطانية مساء الخميس 7-2-2008 ان رجل الدين المسلم ابو حمزة المصري سيسلم الى الولايات المتحدة، حيث وجهت اليه تهمة اقامة اتصالات بتنظيم القاعدة والمشاركة في مخططات ارهابية.ه

المؤتمر

6 comments lost

الإستعبار والإستعباط أمام الكاميرا

اللهم يا مجيب الدعوات
يا راحم العبرات
قد استعبرنا أمام الكاميرات
فارحمنا

ظننا أن الإيمان يقاس بطول اللحيات
وظننا أن الدين هو رص الكلم ونظم الأبيات
واستعراض البلاغه ولكن هيهات
فارحمنا

قهرنا أهلنا وأفسدنا البنين وأذللنا البنات
وحرّمنا عليهم السعاده ومنعنا الضحكات
ولففناهم في أكفان واحتارنا بين الشيعه والوهابيات
فارحمنا

تركنا العقل فولَّيت علينا أحط القيادات
نهبونا وسلبونا بإسمك وأصبحنا في الشتات
إنتفخت كروشهم ولم يتركوا لنا حتى الفتات
فارحمنا

قاداتنا باعونا وقبضوا البترودولارات
ضحكوا علينا ووعدونا بالرخاء ووافر الخيرات
وفي الآخر روحونا كعابي نعد الفلنكات
فارحمنا

يا رحمن يا رحيم يا مجيب الدعوات

Wednesday, February 6, 2008

19 comments lost

العداله المتأسلمه... بين السنه والشيعه

السجن للقهوه السعودي والإعدام للخمر الإيراني

من السعوديه الوهابيه لإيران الخومينيه... يا قلبي إحزن

======================

إيداع سعودية السجن لساعات
لتناولها فنجان قهوة مع زميل عمل

قالت إن الهيئة أجبرتها على توقيع إقرار بأنها كانت بخلوة غير شرعية

مقهى ستاربكس في الرياض

الرياض- ا ف ب

أفادت صحيفة "أراب نيوز" السعودية الناطقة بالانكليزية الثلاثاء 5-2-2008، ان سيدة اعمال سعودية ادخلت السجن في الرياض لعدة ساعات بعد ان ضبطتها هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي تتناول فنجان قهوة مع زميل لها في احد فروع سلسلة ستارباكس الأمريكية.

وروت يارا (40 عاما)، وهو متزوجة منذ 27 عاماً وأم لثلاثة أبناء، وتعمل كشريكة ومستشارة مالية في شركة مقرها جدة (غرب) انها قدمت الى الرياض لافتتاح فرع الشركة الجديد في العاصمة. وقبيل وصولها, ابلغها زميلها, وهو مواطن سوري يعمل محللا اقتصاديا, ان الكهرباء مقطوعة في المكتب، وان الجهات المعنية تقوم باصلاح العطل.

وقرر الزميلان تناول القهوة في مقهى ستارباكس الواقع اسفل مبنى المكتب, وذلك في قسم العائلات كونه القسم الوحيد الذي يمكن لشخصين من جنسين مختلفين الجلوس فيه.

وبينما كانا يناقشان امورا تتعلق بالعمل, دخل الى المقهى عنصر من هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (المطاوعة) واجبرها على الركوب في سيارة اجرة قبل ان تجبر على الانتقال الى الجزء الخلفي من سيارة دفع رباعي ضخمة تابعة للهيئة.

وبحسب روايتها للصحيفة، قالت يارا إنها أُجبرت على توقيع اقرار بأنها كانت في خلوة غير شرعية, ومنعت من الاتصال بزوجها في جدة, ونقلت إلى سجن للنساء في الرياض حيث امضت بعض ساعات الى ان علم زوجها بالأمر وتدخل لأطلاق سراحها.

ووجه أعضاء في الهيئة تأنيبا شديدا ليارا معتبرين ان ما ارتكبته خطأ كبير, كما قيل لها ان زوجها "ليس انسان جيد" لتركها تقوم بما قامت به. اما زميلها السوري فكان ما يزال في السجن حتى نشر هذا الخبر في الصحيفة السعودية.

======================

الحكم بإعدام شاب إيراني بجرم شرب الخمر

رغم أن هذا الأحكام نادر الحدوث


تنفيذ الإعدام في إيران

طهران- رويترز

أصدرت محكمة ايرانية الثلاثاء 5-2-2008 حكماً بإعدام شاب عمره 22 عاماً، بعد ضبطه 4 مرات وهو يحتسي الكحول.

وقال عزيز نوكاندي، محامي الشاب، لوكالة أنباء الطلبة الايرانية، إن موكله "كان يحتسي الخمر في بيته للمرة الرابعة، وأحدث بعض الشغب في الشارع، فاعتقلته الشرطة".

ووفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية المعمول بها في إيران، يمكن أن تطبق عقوبة الاعدام على من يضبط 4 مرات خلال احتساء الخمر، ويعترف بذلك، وإن كان خبراء القانون يقولون إن الإعدام لمحتسي الخمر أمر نادر.

وصرح المحامي بأن موكله الذي عرف فقط باسمه الاول محسن اعترف وأبدى ندمه. ويمكنه ان يستأنف الحكم الصادر عليه خلال 20 يوما بموجب القانون الايراني كما يمكن لرئيس السلطة القضائية التدخل.

ويتعرض مخالفو تحريم الخمور لمرة واحدة للجلد او التغريم او السجن. وزادت احكام الاعدام في ايران منذ ان بدأت السلطات حملة على "السلوك غير الاخلاقي" في يوليو، واعتقلت عشرات المتهمين بتهريب المخدرات والقتل والاغتصاب وجرائم اخرى.

وانتقدت حكومات غربية وجماعات مدافعة عن حقوق الانسان ايران لتنفيذها احكام الاعدام التي تنفذ شنقا. ورفضت ايران هذه الانتقادات وتتهم الغرب بالكيل بمكيالين.

وفي الاسبوع الماضي أمر كبير القضاة الايرانيين بوقف تنفيذ احكام الاعدام علنا في مكان عام الا بعد الحصول على موافقته. وتقول منظمة العفو الدولية المدافعة عن حقوق الانسان ان ايران تشهد اعلى معدل في العالم لحالات الاعدام.

=============================

كم هي قيمة حرية الإنسان بل كم هي قيمة حياته في هذه المجتمعات البلهاء والتي يحكمها سفاحين بإسم الدين؟
هل هذا هو مصيرنا تحت حكم الأخوان/السلفيين/الوهابيين؟

Tuesday, February 5, 2008

9 comments lost

فتاوي مقتضي الصدر اللذيذه

20 comments lost

العراعير والكمبيوتر

كلنا يعرف أن الحاسوب بدعه
وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار

لذلك يشعر العرعور هذا بعدم الراحه في التعامل مع آداة الكفر والفسق هذه
وهنا نراه وهو يحاول التأقلم والتوفيق بين عيشة أهله والحاسوب



ويحاول


ويحاول


ويحاول


ويحاول


وها هو يحاول مع اللاب توب



ولا فائده... عرعور لا أمل فيه



عليه بالرجوع لأصله في رعي الغنم والإبل
والإغاره علي مضارب القبائل المجاوره

Monday, February 4, 2008

26 comments lost

الحرب في رفح

إصابة ثلاثة شرطيين مصريين في

"القتال العنيف"
مقتل فلسطيني وجرح ثلاث
في صدامات مع الشرطة المصرية برفح

القاهرة- وكالات الأنباء

قُتل فلسطيني وجرح ثلاث آخرون، نتيجة تبادل لإطلاق النار بين الشرطة المصرية وعشرات الفلسطينيين عند بوابة صلاح الدين، في منطقة رفح الحدودية بين مصر وقطاع غزة الاثنين 4-2-2008.

وقال شهود عيان إن ثلاثة شرطيين مصريين اصيبوا بالرصاص في الصدام، الذي وصفه الشهود بأنه "قتال عنيف"، استخدمت فيه الشرطة المصرية وحرس الحدود قنابل الغاز المسيل للدموع، وإطلاق الأعيرة النارية في الهواء، بهدف تفريق عشرات المتظاهرين الذين كانوا يطالبون بالعبور إلى الأراضي المصرية.

وقال الطبيب معاوية حسنين مدير عام الاسعاف والطوارئ في غزة ان "المواطن حامد القاضي (40 عاما) استشهد واصيب ثلاثة آخرون بالرصاص بينهم امرأة عندما وقعت مواجهة قرب الحدود مع مصر ونقلوا الى مستشفى ابو يوسف النجار".

واشار مصدر طبي الى ان عددا من المواطنين الفلسطينيين اصيبوا باختناق بسبب القنابل المسيلة للدموع التي اطلقتها قوات الامن المصري. وأكد الشهود أن "مواجهات اندلعت بين عناصر الأمن المصري وعشرات الشبان الفلسطينيين الذين قاموا برشق الجنود المصريين بالحجارة

صناديد حماس يصدرون النساء والأطفال

لم أتخيل أن تبلغ درجات السفاله والإستنطاع الفلسطيني الحماساوي الإخواني المتأسلم من التدني إلي هذا المستوي الذي زين لهم اقتحام الحدود الدوليه لمصر والدخول بدون إذن والإعتداء بالحجاره وبالرصاص علي أبناء مصر من حرس الحدود

لن أعيد هنا ذكر تفاصيل ما قدمته مصر للعرب عامةً ولفلسطين خاصة... فهذا كله معروف ولا ينكره إلا أعمي أو مكابر مجنون... يكفي أن أذكر بأن كل مشاكل مصر كان سببها القضيه الفلسطينيه سواء كان مباشر أو غير مباشر

منذ أن بدأ يهود العالم في الإستيطان في ال"أرض الموعوده" وشراء الأراض والمنازل وإنشاء المستعمرات والتجمعات والمزاع الجماعيه وينظموا أنفسهم ويضعوا خطه لما اعتبروه إسترداد لأرض أجدادهم والتي وعدهم بها الرب "ياهو" شخصياً وانتزعها منهم العرب في القرن السابع الميلادي بقوة السلاح... منذ أن نظر إليهم أهل فلسطين ببلاهه وعدم إدراك لما يخطط مع وضوحه كالشمس المشرقه في عز الصيف... منذ أن أقنعوا المجتمع الدولي بأحقيتهم في العوده لأرض الأجداد وبأنهم شعب بلا أرض وفلسطين أرض بلا شعب... منذ هذا الوقت ومصر تتحمل مسئولية المأساه الفلسطينيه بالكامل دوناً عن باقي بلاد العرب التي اختارت أن تساند الفلسطينيين حتي آخر قرش في جيوب المصريين وتحارب اليهود حتي آخر قطره دم..... كذلك في عروق المصريين

ومنذ دخولنا حرب فلسطين في عام ١٩٤٨ والمصائب تنهال علي رؤسنا... خسرنا حرب ومن بعدها حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل وراح من أبنائنا وأموالنا وعتادنا وكرامتنا ما راح واغتنم بعض رعاع العسكر الفرصه واستغلوها لينقلبوا علي الحكم الشرعي وينهبوا الوطن... وليتهم انتصروا في أي معركه مع اليهود... بل كانت الهزيمه تلو الهزيمه والنزيف الذي لم يتوقف وكله بإسم القضيه الفلسطينيه

استقطع العسكر من قوت الشعب علي مدي عشرات السنين وأعطوا دون حساب لل"أخوه" وليس بخاف علي أحد أن الفلسطيني كان يناله من رعاية الدوله المصريه أضعاف ما كان يحصل عليه المصري من منح وعطايا ومساعدات جعلته يعيش في هناء وسعاده ورغد العيش لدرجة أننا في الوقت الذي كانت مصر منغلقة تماماً لحساب التجربه الشيوعية كنا نرحل لشراء صابون آدمي أو ملابس محتمله من أسواق غزه المفتوحه علي العالم والتي كانت تتمتع بكافة الإعفائات الجمركيه لينقض علينا وحوش الجمارك المصريه لانتزاع ما تبقي من قروش في حوزتنا وإعادتها للخزانه التي تصب مره أخري في جيوب ال"أخوه" وتمويل قضيتهم حتي خرب الإقتصاد وخرب الوطن وخربت النفوس

لا أذكر أن أحداً من الدول التي اغتنت فجأه من حيض الأرض قد اختشي علي دمه وتبرع للقضيه الفلسطينيه إلا بعد التهديد والوعيد من عصابات فتح وحماس والذي انتهي بجمع المليارات من الدولارات صبت كلها في كرش أبو عمار وأم عمار وأخوان عمار وأولاد عم عمار تاركين شعبهم البائس يرتع في الجهل والفقر والمرض والتخلف والتطرف

كم من الفرص جائت وذهبت لحل المشكله ورفع العناء... ولكن من قال أن هناك من يريد حلها؟ كم مره عرضت تسويات؟ صحيح لم يعرض رد الأرض بالكامل ولكن الحلول كانت وسطاً ثم ثلثاً ثم ربعاً ثم ثمنا...ً ويواصل القاده الرفض بكل أباء ورعونه وتواصل العروض في الإنكماش ... ليواصلوا هم ابتزاز العالم مزايدين علي بؤس شعبهم وتنمية حساباهم المصرفيه وتحريض الأطفال علي الإنتحار بلا عائد للحفاظ علي جزوة النار مشتعله

وعلي مدي أكثر من نصف القرن تم تخدير الشعب المصري بإسم العروبه ومعركه فلسطين التي لا يجوز أن يعلو صوتاً علي صوتها ليتنازل الشعب هذا طواعية عن حقوق كثيره تم سلبها منه... ثم، وبعد انهيار المشروع العربي القومي وشعار "أخواننا في العروبه"، تحول التخدير لصالح المشروع المتأسلم الوهابي وأصبح الشعار "أخواننا في الإسلام" واتحدت حماس والأخوان وبالتمويل السعودي علي خراب مصر بصفته النهائيه

الآن يتجرأ ويتطاول هؤلاء بعد أن سكتنا علي صفع وزير خارجيتنا وحرق علمنا وصور رئيس جمهوريتنا والهتاف بسقوط بلدنا ووصلات الردح والسباب التي لم تنته والإتهامات بالخيانه والعماله للسادات الذي لن ينالو عشر ما أتاهم به علي صينيه من ذهب... بعد كل هذا يعتدوا علي حرمة بيتنا ويطلقون الرصاص علي جنودنا؟

وتبقي الأسئله

لماذا لم يقتحم الحماسويه المغاوير حدود إسرائيل وعادوا لما يعتبرونه ديارهم؟
هل استسهلوا واستخفوا بمصر؟
أم كان اقتحام رفح تدريباً علي غزو مصر الفعلي من المتأسلمين؟
هل كان هذا اختباراً لقوه الأخوان علي فتح عدة جبهات لإسقاط النظام في مصر؟ إختباراً لتحريك الهجوم علي الحدود والمظاهرات في قلب القاهره والمدن المصريه في وقت واحد؟
هل كان الإقتحام حلقه في سلسلة إهانة مصر المدبره لإضعاف هيبتها؟
هل كان هذا كله لحساب تنامي الدور السعودي واحتلال مركز مصر في قيادة المنطقه؟
هل هي النهاية؟

February 2008

12 comments lost

يا سعودي يا **** يا بتاع الغطره والعقال

للكبار فقط

رابر مصري - بلادي بلادي



مع شديد تحفظي علي اللغه السوقية في الأغنيتين
إلا أن الشريعه الموسويه المعتمده إسلامياً تقول
العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم

رداً علي رابر سعودي - وكر العصفور

كلمات الأغنيه لمن لا يفهم البرطمه العرعريه

إزيك يا باشا مافيش حاجة حلوة كده يا باشا
يلعن أبوكم يا شحاتين يا ولاد الكلب
شحاتين شحاتين حرامية نصابين نشالين معروفين بلطجية معرصين
مهما طلعتوا فلاحين لو صعايدة معفنين
يابو صرة على مين لا تجولي غلبانين
إستعدوا يا بهايم إستعدوا للشتايم يا زبالة العرب يابو صرة وعلي عوض
ده الموضوع لو كان بيدي راح امسحكم من الكون
لو أدعسكم واحد واحد لو كنتم ميتين مليون
إدعس على المصري وإدعس على الأهرامات
وإدعس عليك يابو الهول وإدعس على الرجاصات
وأشخ في النيل وأخليكم تشربوه واللي يجولي أي كلمة راح ألعن له أبوه
الحمير فرحانين باللي بشارع الهرم إسمه شارع الوساخة مافيه واحد محترم
طول ما إنت في مصر يعني الغرزة غرزتك نسرقك ننهبك بعد إذن حضرتك
المصري زي الكلب ينضرب على القفا محشوم يا كلب على الأقل فيك وفا
الكلب يا كلاب صار أحسن منكم حرامية وشحاتين وبنفسي أهينكم
يا مصري يا عبيط يا مدمن الفسيخ علشان الجنيه يفصخلك نفسيه
الحل الوحيد للتخلص من أي مصري تمنع عنه الفول والطعمية والكشري
حتى النيل ولاد الكلب نجسوه وطلعتله ريح
والمصيبة بتشربوا منه يا مصارية يا فضيحة
يا بيه يا بيه بتشتم مصر ليه
إخرس يا كلب إخرس إنت يا إبن الإيه
أسب اللي أبغاه وأعطيه بالجزمة القديمة
وخصوصا أبو صرة اللي ماله أي قيمة
اللي ماله أي كرامة واللي أوسخ من البهيمة
اللي يستاهل ضرب الشبشب واللي يستاهل الشتيمة
وطموح أي مصري إنه يشتغل سمسار أو يشتغل بلطجي أو جرسون في البار
وحياتك يا بيه أنا عاوزة فلوس
إتلموا يا غجر يا شوية تيوس
المصري أبو صرة ما يساوي عندي ريال تعطيه بالنعال أو يتجلد بالعقال
أوتعطيه بالشلوت أو تتفل عليه أو تعطيه بالمشعاب غصب عنه يقولك بيه
مصر منورة
بفلوسي يا وسخين
مصر منورة
بفلوسي يا شحاتين
المصري والبهيمة في الطبايع مشتركين
تعطيهم بالكرباج وتلاقيهم ساكتين
هاروح الخليج وأشتغل سباك هابعت فلوس كتير من هناك
إتفو عليك يابو صرة يا بلطجي خليك يا شحات إنت مقامك عربجي
العين يا كلاب ما تعلا عن الحاجب إحنا الأسود يا حلوين وإنتم أرانب
في النهاية يا وسخين يا أوسخ ما في الكون
راح تبقوا شحاتين سلمولي على فرعون
مصر
البيت بيتك وإيدنا في جيبك
وحاسب على الكحل اللي في عينك ها نسرقك ها نسرقك

شكرا لوائل عباس - الوعي المصري

============================

الآن وقد وضحت الرؤيه وظهر ما خفي من مشاعر الود والإحترام التي يكنها لنا الأشقاء عبر البحر الأحمر... رجاء حار من العراعير التكرم بالإمتناع عن تشريف وتنوير بلدنا وعدم تعريض نفسهم لأكلة الفول والفلافل والكشري الشريرين والبقاء في بلادهم حيث الثريد والكبسه ولحم البعير... وعذرا لجهلي بباقي أنواع العلف العرعري

هذا إذا كان لدي أحد منهم كرامه

كذلك... رجاء حار لأهل بلدي أن يمتنعوا عن زيارة بلاد العرعر وتمويل خزائنها سنويا ب ٢٠٠ مليار دولار الموازيه للمعونه الأمريكيه تحت بند العمره والحج مرات ومرات والإمتناع عن العمل هناك لبناء دولهم وتعليم أبناءهم وقبول الذل والإهانه وفقدان الحقوق والكرامه

هذا إذا كان لدي أحد منا كرامه

كذلك إنا أهيب بالسيد وزير الداخليه المصري بإدراج أسماء الحثاله أصحاب الأغنيه المذكوره علي قوائم نرقب الوصول وتقديمهم للمحاكمه لو شرفونا أو منعهم من الدخول علي أقل تقدير

هذا إذا كانت لمصر كرامه

Sunday, February 3, 2008

36 comments lost

هكذا يروجون

17 comments lost

ما الذي يربط مصر بهؤلاء الرعاع الهمج؟

Friday, February 1, 2008

17 comments lost

فهمنا ولا لسه؟

إن أعجزهم الإجتهاد الملائم للعصر
رفضوا العصر، وإن أعجزهم حكم مصر هدموا مصر
د، فرج فوده


عصابات الإرهاب المتأسلم

مصر: ضبط خليتين من حماس
دخلتا سيناء لاستهداف السياح

القاهرة: خالد محمد ومحمود صلاح
الشرق الأوسط

أعلنت أجهزة الأمن المصرية أمس عن ضبط خليتين فلسطينيتين في سيناء، تضمان 12 من أعضاء حركة (حماس)، يخططون لتنفيذ عمليات إرهابية ضد السائحين بسيناء، وأكدت أنه تم ضبط 10 منهم، فيما تتعقب أجهزة البحث الاثنين الهاربين، وتمت إحالة المتهمين إلى جهات التحقيق المختصة بالقاهرة، فيما تم توزيع صور للفلسطينيين الهاربين (سليمان جواد وفائق عودة)، على بدو سيناء وجميع النقاط الأمنية الحدودية للقبض عليهما.

وقالت مصادر أمنية تحدثت لـ«الشرق الأوسط» إن الخليتين تضمان 12 من أعضاء حركة حماس، وكتائب عز الدين القسام، وأنه ضُبِطَ بحوزتهم مواد متفجرة وذخائر، وأنهم كانوا يخططون للقيام بأعمال إرهابية ضد السائحين الأجانب في سيناء». ه

خلال المباحثات التي جرت امس بين مسؤولين مصريين في مقدمتهم رئيس المخابرات عمر سليمان، وفد من حماس بقيادة خالد مشعل رئيس المكتب السياسي للحركة في القاهرة أمس. أبلغ الجانب المصري وفد حماس بأن ما حدث على الحدود عند رفح قبل عشرة ايام، من تفجير للجدار الحدودي «لن يتكرر مهما كانت الأسباب» ه

============================

يا أهلاً يا أهلاً ....يا هلا يا هلا
ظبطوا فلسطينيين عايزين يورونا المرجلة
جايين يفجروا بلدنا و يقلبوها هرجلة
ما هو العيب ع اللي فتحها للبهايم و قلبها مزبلة

توني


ما خلاص يا عم توني فهمنا المسألة
وبانت نوايا المتدروشين بتوع الهرتلة
خدروا أمخاخ أهالينا بالحوقلة والبسملة
وهما عيال رعاع لغتهم الرصاص والقنبلة

حسن الهلالي


للتذكره
حماس ليست "مرتبطة أيدلوجيا بالإخوان"
حماس هي الإخوان

Thursday, January 31, 2008

17 comments lost

إرتاح... فأنا لن أواصل هذا الكفاح

في المغرب يهيج الاسلاميون الشارع وذلك لتنظيم بعض الوقفات والمظاهرات تضامنا مع غزة والفلستيينين الذين استنزفوا بلدنا فقد منحتهم الحكومة المغربية الفقيرة خمسة ملايين دولار بينما يموت الاطفال الامازيغ في جبال الاطلس من البرد والجوع وينتحر العاطلون عن العمل في العاصمة الرباط

كتب احد المغاربة الاحرار مقالا اعجبني و اردت ان اشاركك به فيه تعبير صريح عن ان ما يسمى القضية الفلستينية لا تهمه ابدا

وهذا هو المقال حيث بني على شعار يرددونه هنا وهو يا شهيد ارتح ارتح سنواصل الكفاح

عبد الرحيم - المغرب

======================

يا شهيد ارتاح ارتاح .. لن أواصل الكفاح

يا سيدي..

بدايةً.. أستحلفك بالسميع.. لا تقل ليَ خُنتَني.. أنا ما اشتريت لكي أبيع.. ففي صحوتي المتأخرة.. أدركت أن الذي رفع العقيرة بالشعار.. أن الذي رسم الخريطة و الطريق.. هو نفسه قتل الشقيق.. باع القضية و الديار.. يا سيدي إن الذي رفع القرار.. هو عينه خان الرفيق.. هو نفسه يأخد أجره بالدولار

أيا شهيد..

ارتح.. لن أواصل الكفاح.. لن أخدعك بعد اليوم.. وأوهمك بشعارات مطربة رنانة أني سأظل أحمل بعدك الرسالة.. لا يا شهيد.. لن أكذب عليك بعد اليوم.. قضيتك هناك اخترتَ أن تموت من أجلها.. وقضيتي هنا أخترت أن أعيش لأجلها.. شتان بين قضيتك وقضيتي.. وما أعظم الفرق بين عدوك وعدوي.. عدوك تراه على مرمى حجر.. وعدوي لا ملمس له ولا مستقر.. عدوك وحيد.. وعدوي متعدد الوجوه والأقنعة.. عدوك المحتل.. وعدوي الظلم والقهر والإستبداد والفقر.. شتان بين سهولة عدوك وصعوبة عدوي..

يا شهيد..

انصفني.. فها أنذا أنصفك.. فلن أتشدق بعد اليوم باسمك في المحافل لأنتحل بطولاتك ظلماً.. وأكتب بدمك صفحات فخر أنسبها عنوة إلى تاريخي لأسوق الجماهير كالدواب للهتاف باسمي على حساب اسمك و مجدك.. لا يا شهيد.. لن أنتزع صفحاتك كي أضيفها إلى دفتي سيرتي زورا وبهتانا..

أعذرني..أنا مواطن مسلم أنهكه ضنك العيش و قسوة النظام.. ولا أعتقد أنك ستكون سعيدا في قبرك حين تراني أضع على رأسي كوفية عرفات وأهتف كالبليد في الوقفات: خيبر خيبر يا يهود.. هو لن يعود صدقوني لن يعود..

يا شهيد ..

كما تتمهل في إبداء الإعجاب.. أرجو أن تتحرز ـ ولو قليلا ـ عند نحوك باللائمة.. فإن لي أطفالا صغارا بلا أحذية.. يرتعشون بردا ويتضورون جوعا.. أقولها لك صراحة إني تعبت.. ولن تشغلني بعد اليوم عن خبز طفلي ومستقبل ابنتي.. ففي صحوتي المتأخرة أدركت لتوي.. أن الذي رفع العقيرة بالنباح هو نفسه أكل خبزي ووقع صك البيع في الليل ورفع الشعار في الصباح..

ميمون ام العيد - المغرب

Tuesday, January 29, 2008

17 comments lost

أبو تريكه والغزاويه

إدخلوا مصر إن شاء الله مؤدبين

misrdigital

عندما تكون لدي قوات الأمن وحرس الحدود أوامر صارمة بضبط النفس وتجنب المواجهات ومع ذلك ينهال رصاص الفلسطينيين وحجارتهم علي أبنائنا ويسقط منهم أربعون مصابا، وعندما يتم تفجير السور الحدودي في رفح ويتدفق عبره الألوف ومع ذلك تظل البلدوزرات تسوي بقية السور بالأرض، وعندما نعرف أن البلدوزرات والأوناش ليست ملك أفراد بل ملك حماس، فإننا نهنيء الأخ خالد مشعل: مبروك عليك غزو مصر

أحمد رجب - نص كلمة

لا لإهانة السيادة المصريه علي حدودها
لا للغزو الفلسطيني لمصر
لا لإجبار مصر علي الدخول في حروب مرة أخري
لا للتستر الخسيس خلف النساء والأطفال
لا للإعتداء علي حرس الحدود المصريين

لا للتعاطف الغبي الأبله مع الغزاة

=============.

ابن بلدنا غفلان ويا عيني مش واخد باله
عمّال بيبكي الجيران وعمره ما بكى حاله
زي ما يكونوا العربان بمالهم زادوا ماله
أو بولادهم الشجعان ساندوه يوم نضاله

يا مصري يا غلبان ياللي همك ما حد شاله
يا عايش شبه إنسان اتقتلت جواه آماله
وسط بلدك ميدان والمرجلة نزاله
عندك فقر وحرمان وفساد تعظّم وباله
سادك وطني أو إخوان لن تنول غير إهماله
فُوق قبل الآوان ما تفلت يدك حباله

innocent

============================

سوق غزه

شباب هذه الأيام لا يعرف عن سنوات حرمان عاشها أباؤهم بعد قيام الثورة أملا فى حلم يتحقق سرعان ما تحول الى كابوس مع هزيمة 67 .ء

فى تلك السنوات - قبل 67 - كانت غزة خاضعة للادارة المصرية حسب تقسيمات 1948 الأردن يشرف على الضفة الغربية و مصر تشرف على قطاع غزة و ذلك بصفة مؤقتة الى أن يتم تحرير الأرض الفلسطينية و تتم ازالة اسرائيل و تعود كل فلسطين الى أصحابها

و فى الوقت الذى كان الشعب المصرى لا يجد قطعة صابون حمام مناسبة أو أى سلعة مستوردة كانت محال ((سوق غزة)) مليئة بمختلف السلع المسموح لتجار غزة باستيرادها على اساس أنهم لا يخضعون للقواعد المعمول بها فى مصر و التى لا توفر أى عملة لاستيراد السلع

و نتيجة لذلك أصبح ((سوق غزة)) حلما يتطلع اليه الكثير من المصريين للسفر اليه و التسوق .. يعبرون الى القنطرة شرق ومن هناك يستقلون القطار الى غزة
ثم فى عودتهم تبدأ لعبة القط و الفأر بينهم و بين موظفى الجمارك الذين كانوا يوقفون القطار و يصعدون اليه لتحصيل الجمارك على السلع القادمة مع الركاب .. مروحة أو خلاط أو توستر أو دستة صابون لوكس أو راديو ترانزستور

و كانت المحاولات تتركز اما على تقليل الجمارك المدفوعة أو اخفاء السلع عن عيون موظفى الجمارك الى أن ينزلوا من القطار فيجرى كشف أو جمع ما أخفوه ... أقول (جمع) لأن من أكثر السلع التى كان يتم تهريبها فى ذلك الوقت و كان أصحابه يبدرونه فى أرضية القطار و يدوس عليه الركاب الى أن تنتهى عملية المرور من الجمرك فيسرع أصحاب اللب المبدور الى إعادة جمعه بعد أن تمكنوا بهذه الطريقة من تفويته من الجمرك

تغيرت الأوضاع و أصبحت (سوق رفح ) التى اندفع اليها أهالى غزة يوم 23 يناير هى حلم كل غزاوى لتدبير احتياجاته المحروم منها بسبب الحصار الاسرائيلى المفروض على القطاع منذ ثمانية أشهر ...

لم يتركوا شيئا واحدا فى أى محل ...و على حد وصف أحد المصريين من سكان رفح لمراسل الاذاعة البريطانية : الفلسطينييون أعزاء علينا لكنهم لم يتركوا لنا شيئا ... لقد تصرفوا مثل الجراد

صلاح منتصر
نقلا عن الأهرام
28 يناير 2008

Monday, January 28, 2008

40 comments lost

قرني؟ يا حسرتي عليكي يا مصر

حضور غير مسبوق تفاعل مع دعائه لغزة بالبكاء
آلاف يحطمون أبواب معرض القاهرة للكتاب
لسماع عائض القرني


الداعية السعودي عائض القرني


القاهرة - مصطفى سليمان

حظيت محاضرة الداعية السعودي عائض القرني في معرض القاهرة الدولي للكتاب بحضور كثيف غير مسبوق من رواد المعرض وآلاف الشباب المصريين الذين تفاعلوا مع دعائه لغزة بالبكاء بصوت مسموع.

وكانت أعداد كبيرة تزاحمت السبت ٢٦ يناير ٢٠٠٨على القاعة المعدة لمحاضرة القرني التي قدم خلالها كتابه (لا تحزن) وامتد التزاحم إلى خارج القاعة مما أدى لتدخل رجال الأمن لتفادي مشاكل الزحام.

جاءت المحاضرة ضمن البرنامج الثقافي للمشاركة السعودية بمعرض الكتاب. ويبدو أن الجهات المنظمة لم تقدر حجم الشعبية التي يحظى بها عائض القرني بين الشباب المصريين، حيث فوجئوا بحضور كثيف، وارتفعت الأصوات بالتكبير عند دخوله، ومن شدة الزحام تحطمت الأبواب الزجاجية للقاعة.

وعندما انتهت المحاضرة عاد الزحام والتدافع مرة أخرى مما اضطر الأمن للتدخل مرة ثانية، وغير القرني ومن معه من سفارة السعودية بالقاهرة مسار سيارتهم لتفادي الجموع التي حاولت ايقافه لتوجيه التحية له.

وقال الصحفى سيد يونس الكاتب فى مجلة المعرض إن الداعية السعودي الكبير حظى بحضور لافت غير مسبوق فى هذه الندوة التى أدارها محمد العقيل الملحق الثقافى بالسفارة السعودية.

وبدأ القرني حديثه بقوله تعالى "ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين". وأكد أن كتابه (لا تحزن) مقتبس من موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابى بكر اثناء وجودهما فى الغار حيث قال له الرسول لا تحزن ان الله معنا

ثم دعا للمحاصرين في غزة في ختام اللقاء، وتفاعل الشباب معه، وبكى كثير من الحضور متأثراً وارتفعت الأصوات بالتأمين للدعاء.

======================================

يالالكارثه....... لم تكتف قوي الظلام الوهابي بتسليط عملاءها المدربين في مملكة العرعر والعائدين من بلاد الزيت والزفت والقطران وكافة المشتفات البتروليه الأخري محملين بالمروحة والخلاط والكاسيت والأفكار العفنه المتعفنه من العصر الرملي الذي يسبق العصر الحجري بمحطه... وعملائهم في الفضائيات وصفحات الجرائد المباعه بالكامل للزن علي آذان وعقول المصرين بدون إنقطاع... الزن الذي هو أقوي من السحر... حتي وصلنا إلي ما وصلنا إليه من تخلف ودروشه وأصبح شغلنا الشاغل الثعبان الأقرع وفقه المراحيض وتداوينا بالحجامه وبول البعير ولبسنا الجلباب الباكستاني والتشادور الأفغاني والنقاب البدوي وتغيرت مفردات لغتنا وكرهنا أهلنا وجيراننا ووصفناهم بالمغضوب عليهم وبالضالين وأصبح قادة الفكر في بلادنا هم أمثال عمرو خالد وزغلول النجار والقرضاوي وشمس البارودي وحنان ترك وأصبحت مرجعياتنا الدينيه تنحصر في إبن باز وابن تيميه والألباني و"قرني" ودلاديلهم، وما أكثرهم، فكفرنا بحضارتنا وكرهنا كل ما هو جميل في حياتنا واتبعنا خزعبلاتهم وأفكهم حتي كدنا نرضع من زميلاتنا في العمل..... وهكذا انهار الحلم القومي الوطني والأمل في مصر حديثه بدأها محمد علي وانتهت علي يد أولاد سعود وعبد الوهاب

لم تكتف هذه القوه الغاشمه المدعمه بأموال حيض الأرض وكشفت عن وجهها القبيح تماما... فبعد السيطره الكامله علي معرض الكتاب الذي كان نافذة شباب مصر علي الثقافه المحليه والعالميه وفرصته لشراء الكتاب بسعر مخفض ليتسع أفقه وتزيد معرفته وعلمه وفكره... أصبح المعرض في سنواته الأخيره مرتعاً للحركة الوهابيه ولكافة التيارات السلفيه والأخوانيه وكل من طلب سبوبه ورزقاً مشبوها علي أقفية الشعب البائس الذي جُهِّل وانعدمت ثقافته وأصبح رأسه خاوياً ومستعداً لتقبل أي هراء يصبه فيه كل دجال وأفاق ونصاب ومدع باسم الدين وباسم الدعوه

إنكشف الوجه الدميم وجاءوا بالقرني بشحمه ولحمه في حمي المندوب السامي لدولة العرعر ودخل مصر إن شاء الله آمن... كما قال... لينهل من عقل المصريين ويتلف ما تبقى منه بلا أمل في الشفاء أوالإصلاح فتدافعوا ليرتموا على موكبه طالبين البركه والتبريك وربما المغفرة والغفران

وكما هو حال الدجالين دائماً من أمثال هذا القرني... بكى وأبكى شباب الوطن تعاطفاً مع الفلسطينيين الذين اقتحموا حدود مصر محطمين الأسوار في غوغائيه وهمجيه واعتدوا على رجال الأمن المصريين ودخلوا بلادنا بدون إذن كما لو كانت مباحه لكل من هب ودب وسب... الأمر الذي لا يمكن قبوله مهما كانت ظروف حياتهم التعسه... التعاسة التي جلبوها على أنفسهم بضيق أفقهم وبفساد وخيانات قادتهم وإصرارهم على العنف الذي لم ولن يحل أي مشكله على مدى التاريخ

عجبي وحسرتي علي بلدي وعلي شعبها المخدر المغيب الذي يهان ويمتهن وينهب ويغتصب يوميا على مدى القرون ولا يعترض... وينتفض ويثور لحساب الجيران ويبكي الدموع علي حال فلسطين بدلاً من أن يبكي الدم على حاله

Sunday, January 27, 2008

33 comments lost

داع... داعيه... مدع

عمرو خالد يحذر
من فتنة طائفية يجري تصنيعها في مصر

المدع الأعظم مع أسياده ومموليه

دبي - فراج اسماعيل

حذر الداعية الاسلامي عمرو خالد من فتنة طائفية يجري تصنيعها في مصر، وطالب بتفويت الفرصة لصيانة دماء المصريين، مشددا على ضرورة العمل لتجنبها حتى لا تلحق بلاده بما يحدث في لبنان والعراق.

يعتمد هذا الشخص على ضعف ذاكرتنا ويتناسى أنه واحد من أكبر تجار الدين ومؤسسي الفتنه في مصر... صحيح... إذا لم تستح فقل ما شئت

... وكما يقول أهل بلدنا: يقتل القتيل ويمشي في جنازته

Thursday, January 24, 2008

38 comments lost

سبب إرتفاع سعر الجاز

عمال البترول الجدد في مملكة العرعر

3 comments lost

أستغفر الله... خد بوس

هو فيه كده في الإسلام؟

Wednesday, January 23, 2008

11 comments lost